الرَّازِم

فرهنگ ابجدی

, ص415)

الذي قد سقط فلا يَقدر أَن يتحرك من مكانه

الجاثُوْمُ‌

المُشْرِفُ‌ علىٰ‌ الهَلاَك

المحیط في اللغة

, ج9 , ص49)

قالَ مُرَّةُ : الرَّازِمُ الذي قد سَقَطَ فلا يَقدِرُ أَنْ يتحرَّكَ مِن مَكانِه

الذى لا يقدر على القيام، رزَم يرزُم رُزاما و رُزوما :ثبت على الأرض.و- سقط‍‌ من الإعياء و الهُزال.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص122)

الذى لا يتحرك هُزالا، رزَم يرزِمُ‌ رُزوما : رُزاما :سقط‍‌ من الإعياء و الهُزال و لم يتحرك،أو قام فى مكانه و لم يتحرك من الهُزال.و إبل رَزمَى .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص734)

الرَّازِمُ من الإبل: الثابت على الأرض الذى لا يقوم من الهُزَال.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1931)

أبو عبيد عن أبي زيد: الرّازمُ : البعيرُ الّذي لا يتحرّك هُزالا، و قد رَزَم يَرْزُم رُزاما . و الرازخُ نحوَه.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص140)

و قالَ مَرَّةً : الرَّازِمُ :الَّذِى قد سَقَطَ فلا يَسْتَطيعُ أن يتحرَّكَ من مَكانِه،قالَ :و قِيلَ لابْنةِ الخُسِّ :هَلْ يُلْقِحُ البازِلُ؟قالت:نَعَمْ ،و هو رَازِمٌ .و إِبِلٌ رَزْمَى .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص41)

البعيرُ لا يقومُ هُزالاً، - و قد رَزَمَ يَرْزِمُ و يَرْزُمُ رُزوما و رُزاماً ، بضمهما.

القاموس المحیط

, ج4 , ص70)

و قال مرة: الرَّازم الذي قد سقط فلا يَقدِر أَن يتحرك من مكانه; ¦¦

الجوهري: الرَّازِم من الإِبل الثابت على الأَرض الذي لا يقوم من الهُزال.

, ج12 , ص238)

الرَّازِمُ مِن الإبِلِ

البَعيرُ الثَّابِتُ على الْأَرضِ الذي لا يقومُ هُزالاً مِن جوعٍ أَو مَرَضٍ و قد رَزَمَ يَرْزِمُ و يَرْزُمُ مِن حَدَّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ رُزوماً و رُزاماً بضمِّهِما

رازم

استاده‌اى كه جنبيدن نتواند از غايت لاغرى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص683)

رازِمٌ

و قد رَزَمَتِ الناقة تَرْزِمُ وَ تَرْزُمُ رُزُوماً و رُزَاماً بالضم: قامت من الإعياء و الهُزال و لم تتحرَّكْ ، فهى رازِمٌ . و يقال للثابت القائم على الأرض: رُزَمٌ ، مثال هُبَعٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1931)

إذا برد، فهو رازِمٌ ، و به سُمِّي نَوْءُ المِرْزَم .

تهذیب اللغة

, ج13 , ص141)

و رَزَمَ الرجلُ يرزِم رَزْماً فهو رازِم ،إذا أضرّ به المرض أو الجوع فغيّره.و به سُمِّي الرجل رِزاماً .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص709)

قال: و قيل لابنة الخُسّ : هل يُفلح البازل ؟ قالت: نعم و هو رازِم ; ¦¦

و رزَمت الناقة تَرْزُمُ و تَرْزِمُ رُزُوماً و رُزاماً ، بالضم: قامت من الإِعياء و الهُزال فلم تتحرك، فهي رازِم ، و

, ج12 , ص238)

و يروى الرُّزَّام جمع رازِم .

, ج12 , ص239)

و رَزَمَ الشتاءُ رَزْمَة شديدة: بَرَدَ، فهو رازِمٌ ، و به سمي نَوْءُ المِرْزَمِ .

, ج12 , ص240)

رازِمٌ‌

نزار

دستور اللغة

, ص349)

ناقَةٌ رَازِمٌ

قالَ غيرُه[الصِّحاحِ‌] : ناقَةٌ رَازِمٌ : ذاتُ رُزامٍ كامْرَأَةٍ حَائِض

بعيرٌ رَازِمٌ

(في ترتيب هُزَالِ‌ البعير) بعيرٌ مَهْزُولٌ،‌ ثم شَاسِبٌ‌، ثم شَاسِفٌ، ثم خَاسِفٌ‌، ثم يضنوٌ، ثم رَازحٌ‌، ثم رَازِمٌ: و هو الذي لا يتحرَّكُ‌ هُزَالاً

فقه اللغة

, ص96)

و بعير رازمٌ ،إذا برك فلم يبرح من مكانه إعياءً .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص709)

و بعير رازم رَازِحٌ :شديد الإعياء.

أساس البلاغة

, ص230)

رزَمت الناقة

قامت من الإعياء و الهُزال فلم تتحرك

هو رازِمٌ

قالَ[مُرَّةُ‌] : و قيلَ لابْنَةِ الخُسِّ : هل يُفلحُ البازِلُ؟ قالت: نعم و هو رَازِمٌ

رَزَمَ الشِّتاءُ رَزْمَةً شَديدَةً أَي بَرَدَ فهو رازِمٌ و به سُمِّي نَوْءُ المِرْزَمِ كمِنْبَرٍ لشِدَّةِ بَرْدِهِ

, ج16 , ص286)

هي رازِمٌ

في الصِّحاحِ : رَزَمَتِ الناقَةُ تَرْزِمُ وَ تَرْزُمُ رُزوماً و رُزاماً بالضمِ : قامَتْ مِن الإعْياءِ و الهُزالِ فلم تَتَحرَّكْ فهي رَازِمٌ انْتَهَى

الشاهد المعنوی لـ الرَّازِم

إن قوما كانوا في سفر و كانوا إذا ركبوا قالوا سُبْحٰانَ اَلَّذِي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰا كُنّٰا لَهُ مُقْرِنِينَ الزخرف قال و كان فيهم رجل على ناقة له رَازِمٍ فقال أمّا أنا فإني لهذه مُقْرِنٌ فقَمصَتْ به فصرعَتْه فدقَّتْ عُنُقَه

رَزَمَ‌ البعيرُ رَزَاماً و رزح رَزَاحاً : إِذا لم يقدر على أن ينهض هُزالاً. و ناقة رَازم : كامرأة حائض؛ أي ذات رِزَام .

الفائق

, ج2 , ص33)

و كان فيهم رجل على ناقة له رَازِمٍ

هى التى لا تتحرّك من الهزال. و ناقة رَازِمٌ‌ ، أى ذات رُزَامٍ‌، كامرأة حائض. و قد رَزَمَتْ‌ رُزَاماً

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص220)

أَي لا تتحرك من الهُزال. و ناقة رازم : ذات رُزام كامرأَة حائض

, ج12 , ص238)

إذا أَكلتم فرازِموا

أي ناوبوا بين الأكل و الحمد كما ترازمون بين الطعامين، كما جاء:أكلٌ و حَمدٌ خيرٌ من أكل و صمت