النَّجَف

[ ن ج ف ]

معنای النَّجَف

النَّجَفُ

تپه ¦¦

زمين بلند در دشت كه آب بدان نفوذ نكند.

*النَجَفج نِجَاف،و

قشور الصِّلِّيان

مكان لا يعلوهُ الماء مستطيل منقاد و يكون في بطن الوادي و قد يكون ببطن من الارض (ج) نِجَافٌ او هي ارض مستديرة مشرفة على ما حولها ¦¦

التلُّ ¦¦

قشور الصِلِّيان

التل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص463)

التَّلُّ. (ج) نِجَافٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

الجوهري: النَّجَفُ‌ و النَّجَفَةُ‌ ، بالتحريك، مكان لا يعلوه الماء مُستطيل مُنقاد ¦¦

ابن سيده: النَّجَفُ‌ و النِّجَافُ‌ شيء يكون في بطن الوادي شبيه بنِجَاف الغَبيط جدّاً، و ليس بجدّ عريض، له طول مُنقاد من بين مُعْوَجّ‌ و مستقيم لا يعلوهُ الماء و قد يكون في بطن الأَرض ¦¦

ابن الأَعرابي: النَّجَفَةُ‌ المُسَنَّاةُ‌، و النَّجَف التلّ

قشور الصِّلِّيان

قال ابنُ الأَعْرابِيِّ : النَّجَفُ مُحَرَّكَةً : التَّلُّ و قالَ غيرُه: شِبْهُ التَّلِّ ¦¦

قُشُورُ الصِّلِّيَانِ ¦¦

النَّجَفُ‌ ، مُحَرَّكَةً‌، و النَّجَفَةُ‌ ، بهاءٍ‌: مَكانٌ لا يَعْلُوهُ الماءُ‌، مُسْتَطِيلٌ مُنْقادٌ كمَا في الصِّحاحِ‌ ¦¦

قال اللَّيْثُ‌: النَّجَفُ‌ يَكُونُ في بَطْنِ الوادِي شَبِيهٌ بنِجافِ‌ الغَبِيطِ، وَ هو جِدارٌ ليس بِحَدٍّ، عَرِيض لَهُ طولٌ مُنْقادٌ من بَيْنِ‌ مُعْوَجٍّ و مُسْتَقِيمٍ‌، لا يَعْلُوه الماءُ‌ و قد يَكُونُ بِبَطْنٍ مِنَ‌ الأَرْضِ‌، ج: نِجافٌ‌ بالكَسْرِ ¦¦

قالَ أَبو العَلاءِ الفَرَضِيّ‌: النَّجَفُ‌ : قَرْيَةٌ على بابِ‌ الكُوفَةِ‌، و قال إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ المَوْصِلِيُّ‌: ما إِنْ رَأَى النّاسُ في سَهْلٍ و في جَبَلٍ‌ أَصْفَى هَواءً و لا أَغْذَى مِنَ النَّجَفِ‌ كأَنَّ تُرْبَتَه مِسْكٌ يَفُوحُ بِهِ‌ أو عَنْبَرٌ دافَهُ العَطّارُ في صَدَفِ‌ ¦¦

قال السُّهَيْلِيُّ‌: بالفَرْعِ عَيْنانِ‌، يُقالُ لإِحْداهُما: الغَرِيضُ‌، و للأُخْرىٰ النَّجَف ، يَسْقِيان عِشْرِينَ أَلْفَ نَخْلَةٍ‌، وَ هو بظَهْرِ الكُوفَةِ كالمُسَنّاةِ‌، و بالقُرْبِ من هٰذا المَوْضِعِ قَبْرُ أَمِيرِ المُؤْمِنينَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ رضِيَ اللّٰه عنه

(

تاج العروس

, ج12 , ص491)

النَّجَف وَ النَّجَفة :مكان لا يعلوه الماء مستطيل مُنقاد و يكون فى بطن الوادى،و قد يكون ببطن من الأرض.أو هو أرض مستديرة مُشرِفة على ما حولها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1044)

( النَّجَف ) بفتحتين: كالمُسنَّاة بظاهر الكوفة على فرسخين منها، يَمنعُ ماءَ السيل أن يعلو منازلها و مقابرها. و منه قول القدوري: «كان الأسودُ إذا حجَّ قصَر من النجف ...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص290)

النَّجَفُ و النَّجَفَةُ بالتحريك: مكان لا يعلوه الماء مستطيلٌ منقادٌ، و الجمع نِجَافٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1429)

ثعلب، عن ابن الأعرابي: النَّجَفَةُ المُسَنَّاة و النَّجَفُ التَّلّ . ¦¦

... و قد أَنْجَفَ الرجل إذا علق على شَاته النِّجاف ، و المِنْجَفُ الزَّبيل، و النَّجَفُ قُشور الصِّلِّيان، و النّجْفُ : الحَلَبُ الجَيِّد حتى يُنْفِضَ الضَّرْعَ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص79)

عُلُوٌّ من الأرض و غِلَظ،نحو نَجَف الكوفة.

(

جمهرة اللغة

, ص489)

نجف و قال: النَّجفُ :ما أَشْرف إِلى جنْب الرَّوْضَة.

(

الجیم

, ج3 , ص268)

شىء يكون فى بطن الوادى شبيه بنِجَاف الغبيط،جدار ليس بِجِدّ عريض،له طُول منقاد من بين مُعْوَجّ و مستقيم لا يعلوها الماء،و قد يكون فى بطن الأرض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص457)

فالأوَّل النَّجَف : مكانٌ مستطيل منقادٌ و لا يعلوه الماءُ ، و الجمع نِجَاف . و يقال هي بطونٌ من الأرض في أسافِلِها سُهولةٌ تنقاد في الأرض، لها أوديةٌ تنصبُّ إلى لينٍ من الأرض.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص395)

نجف - النَّجَفُ ، محرَّكةً ، و بهاءٍ : مكانٌ لا يَعْلُوه الماءُ ، مُسْتَطِيلٌ مُنْقَادٌ، و يكونُ في بَطْنِ الوادي، و قد يكونُ ببَطْن من الأرضِ ، ¦¦

- و النَّجَفُ ، محرَّكةً : التَّلُّ ، و قُشورُ الصِّلِّيانِ ، - &و بهاءٍ : ع، بين البَصْرَةِ و البَحْرَيْنِ ، و المُسَنَّاةُ ، و مُسَنَّاةٌ بظاهِرِ الكُوفَةِ تَمْنَعُ ماءَ السَّيْلِ أنْ يَعْلُوَ مَقَابِرَها و مَنازِلَها.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص266)

و في بطن الوادي نَجَفةٌ و نَجَفٌ و هي مكان مستطيل كالجِدار لا يعلوه الماء.

(

أساس البلاغة

, ص621)

النَّجَفُ في بَطْنِ الوادي

شَبِيْهٌ‌ بِنِجَافِ‌ الغَبِيْطِ‍‌ ¦¦

هو جِدَارٌ لَيْسَ‌ بِجِدِّ عَرِيْضٍ‌؛طَوِيلٌ‌ مُنْقَادٌ ما بَيْنَ‌ مُعْوَجٍّ‌ و مُسْتَقِيْمٍ‌؛لا يَعْلُوها الماءُ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص123)

أرْضٌ‌ مُسْتَدِيْرَةٌ‌ مُشْرِفَةٌ‌ علىٰ‌ ما حَوْلها

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص124)

نجف

جاى بلند كه آب بر سر آن نرسد و نام شهرى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1360)

نَجَف

ج.نِجاف :تپّه(ماسه‌اى)؛ خاكريز،سدّ،بند؛النَّجَف - :نجف اشرف.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص675)

شاهد معنایی النَّجَف

إنّ النّجف كان جبلا، و هو الذي قال ابن نوح: سَآوِي إِلىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ اَلْمٰاءِ و لم يكن على وجه الأرض جبل أعظم منه،فأوحى اللّه عزّ و جلّ إليه:يا جبل،أيعتصم بك منّي؟فتقطّع قطعا قطعا إلى بلاد الشام،و صار رملا دقيقا،و صار بعد ذلك بحرا عظيما،و كان يسمّى ذلك البحر:بحر ني،ثمّ جفّ بعد ذلك فقيل:ني جف،فسمّي نيجف،ثمّ صار بعد ذلك يسمّونه نجف؛لأنّه كان أخفّ على ألسنتهم

کان يسمّى ذلك البحر:بحر ني،ثمّ جفّ بعد ذلك فقيل:ني جف،فسمّي نيجف،ثمّ صار بعد ذلك يسمّونه نجف

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص765)

يحمل حجر موسى بن عمران...فهو زادهم حتّى ينزلوا النّجف من ظهر الكوفة

النّجف:هو بظهر الكوفة كالمسنّاة تمنع مسيل الماء أن يعلو الكوفة و مقابرها، و بالقرب من هذا الموضع قبر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام(معجم البلدان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص352)

النَّجَف در اصطلاح

النَّجَفُ

(بفتحتين) كالمسناة بظاهر الكوفة يمنع ماء السيل أن يبلغ منازلهم و مقابرها (عن المغرب).

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص578)

اعلام

النَّجَفُ

بالتحريك، قال السهيلي: بالفرع عينان يقال لإحداهما الرّبض و للأخرى النجف تسقيان عشرين ألف نخلة، و هو بظهر الكوفة كالمسنّاة تمنع مسيل الماء أن يعلو الكوفة و مقابرها، و النجف: قشور الصّلّيان، و بالقرب من هذا الموضع قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي اللّه عنه، و قد ذكرته الشعراء في أشعارها فأكثرت، فقال علي بن محمد العلوي المعروف بالحمّاني الكوفي: فيا أسفي على النجف المعرّى، و أودية منوّرة الأقاحي و ما بسط‍‌ الخورنق من رياض مفجّرة بأفنية فساح و وا أسفا على القنّاص تغدو خرائطها على مجرى الوشاح و قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي يمدح الواثق و يذكر النجف: يا راكب العيس لا تعجل بنا وقف نحيّ‌ دارا لسعدى ثم ننصرف و ابك المعاهد من سعدى و حارتها، ففي البكاء شفاء الهائم الدّنف أشكو إلى اللّه يا سعدى جوى كبد حرّى عليك متى ما تذكري تجف أهيم وجدا بسعدى و هي تصرمني، هذا، لعمرك، شكل غير مؤتلف دع عنك سعدى فسعدى عنك نازحة، و اكفف هواك و عدّ القول في لطف ما إن أرى الناس في سهل و لا جبل أصفى هواء و لا أعذى من النّجف كأنّ‌ تربته مسك يفوح به، أو عنبر دافه العطّار في صدف حفّت ببرّ و بحر من جوانبها، فالبرّ في طرف و البحر في طرف و بين ذاك بساتين يسيح بها نهر يجيش بجاري سيله القصف و ما يزال نسيم من أيامنه يأتيك منها بريّا روضة أنف تلقاك منه قبيل الصبح رائحة تشفي السقيم إذا أشفى على التلف لو حلّه مدنف يرجو الشفاء به إذا شفاه من الأسقام و الدّنف يؤتى الخليفة منه كلما طلعت شمس النهار بأنواع من التّحف و الصّيد منه قريب إن هممت به يأتيك مؤتلفا في زيّ‌ مختلف فيا له منزلا طابت مساكنه بجيز من حاز بيت العزّ و الشرف خليفة واثق بالله همّته تقوى الإله بحق اللّه معترف و لبعض أهل الكوفة: و بالنّجف الجاري، إذا زرت أهله، مها مهملات ما عليهنّ‌ سائس خرجن بحبّ‌ اللّهو في غير ريبة عفائف باغي اللهو منهن آيس يردن إذا ما الشمس لم يخش حرّها ظلال بساتين جناهنّ‌ يابس إذا الحرّ آذاهنّ‌ لذن بغينة كما لاذ بالظل الظباء الكوانس لهنّ‌، إذا استعرضتهنّ‌ عشيّة على ضفّة النهر المليح، مجالس يفوح عليك المسك منها و إن تقف تحدّث و ليست بينهنّ‌ وساوس و لكن نقيّات من اللؤم و الخنا إذا ابتزّ عن أبشارهنّ‌ الملابس

(

معجم البلدان

, ج5 , ص271)

بالتحريك. قيل: بالفرع عينان، يقال لإحداهما العرض ، و الأخرى النجف، تسقيان عشرين ألف نخلة. و النجف أيضا بظهر الكوفة، كالمسناة، تمنع مسيل الماء أن يعلو الكوفة و مقابرها. و بالقرب من هذا الموضع قبر أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب المشهور .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1360)

النجف

بالعراق بظهر الكوفة، و هو البساتين و المتنزهات التي يشرف الخورنق عليها، و ذكر صاحب المنطق أن موضع البرّ قد يكون بحرا و موضع البحر قد يكون برا، قال: و للمواضع شباب و هرم و حياة و موت كما في الحيوان، و قد كان البحر فيما سلف في الموضع المعروف بالنجف، و هو بالحيرة، و كانت ترفأ هناك سفن الهند و الصين، ترد على ملوك الحيرة فصار بين الحيرة و بين البحر الآن مسيرة أيام كثيرة، و من رأى النجف و أشرف عليه تبين ما و صفنا. و بالنجف نزل خالد بن الوليد في سلطان أبي بكر رضي اللّه عنهما بعد أن فتح اللّه اليمامة، و قتل كذابها يريد الحيرة، فتحصن منه أهلها في القصر الأبيض، فلما نزل خالد رضي اللّه عنه بالنجف بعث إليهم أن ابعثوا إليّ رجلا من عقلائكم، فبعثوا إليه عبد المسيح بن عمرو بن بقيلة الغساني - و بقيلة هو الذي بنى القصر الأبيض، و دعي بقيلة لأنه خرج يوما و عليه ثياب خضر، فقال له قومه: ما هذا إلا بقيلة، و عبد المسيح هذا هو الذي رأى سطيحا و سأله عن رؤيا الموبذان و ارتجاج الابوان - فأتى عبد المسيح خالدا و له يومئذ ثلثمائة سنة و خمسون، فتجاهل عبد المسيح و أحب أن يريه من نفسه ما يعرف به عمله، فقال له: من أين أقصى أثرك‌؟ قال: من صلب أبي، قال: فمن أين جئت‌؟ قال: من بطن أمّي، قال: فعلام أنت و يحك‌؟ قال: على الأرض، قال: أ تعقل‌؟ قال: أي و اللّه و أقيد،... الخبر بطوله، و قد مرّ في حرف الحاء. و كان خالد قال لعبد المسيح: ما أدركت‌؟ قال: أدركت سفن البحر ترفأ إلينا في هذا النجف بمتاع الهند و الصين، و أمواج البحر تضرب ما تحت قدمك، و قال: رأيت المرأة من أهل الحيرة تأخذ مكتلها فتضعه على رأسها لا تزود إلا رغيفا، فلا تزال في قرى عامرة و عمائر متصلة و أشجار مثمرة و مياه عذبة حتى ترد الشام، و تراها اليوم قد أصبحت يبابا، و ذلك دأب اللّه تعالى في العباد و البلاد. و حكي أن أبا جعفر المنصور وجّه في إشخاص جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي رضي اللّه عنهم من المدينة إلى العراق، فلما سار إلى النجف توضأ للصّلاة ثم قال: اللهم بك أستفتح و بك أستنجح، سهّل لي حزونته و ليّن لي عريكته، و اعطني من الخير ما أرجو، و ادرأ عني من الشرّ ما أخاف و أحذر، فلما دخل عليه قام إليه و أكرمه و بره و غلفه بيده و أصرفه إلى منزله، و إنما كان أشخصه ليقتله، رضي اللّه عنه.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص575)

مداخل هم ریشه النَّجَف

النون و الجيم و الفاء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تبسُّطٍ‍‌ في شَيءٍ مكانٍ‌ أو غيره،و الآخَر يدلُّ‌ على استخراج شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص395)

اسماء

افعال

اِسْتَنْجَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال نَجَفَ ینجُففعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَنْجَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِنْتَجَفَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

النَّجَف

معنای النَّجَف

شاهد معنایی النَّجَف

مداخل هم موضوع النَّجَف

الوادي و أجزاؤه

النَّجَف در اصطلاح

اعلام

مداخل هم ریشه النَّجَف

اسماء

افعال