الوُرْقَة

[ و ر ق ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوُرْقَة

الوُرْقَةُ

سوادٌ في غُبرة

(

المنجد فی اللغة

, ص897)

سواد في غبرة كلون الرماد

(

العین

, ج5 , ص210)

لَوْنُ‌ سَوَادٍ في غُبْرَةٍ‌ كلَوْنِ‌ الرَّماد،حَمَامَةٌ‌ وَرْقاءُ ،و أُثْفِيَّةٌ‌ وَرْقاءُ ،و نَصْلُ‌ أَوْرَقُ‌

سواد في غُبْرة

سواد في غبرة و منهُ قيل للرماد اورق و للذئْبَة وَرْقاءُ. ¦¦

الخسيس ¦¦

الكريم ضدٌّ و في اللسان «رجلٌ وَرَقٌ و امراَةٌ وَرَقَةٌ اَي: خسيسان».

سياهى در تيرگى.

السمرة

السُّمرة. ¦¦

سواد فى غُبرة، أَو سواد و بياضٌ‌ كدخان الرِّمث، يكون ذلك فى أَنواع البهائم، و أَكثر ذلك فى الإِبل.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1026)

سواد في غُبْرة. ¦¦

قيل: سواد و بياض كدخان الرِّمْثِ يكون ذلك في أَنواع البهائم و أَكثر ذلك في الإِبل. ¦¦

الأَصمعي: إذا كان البعير أَسود يخالط سواده بياض كدخان الرِّمْثِ فتلك الوُرْقَةُ‌ ، فإن اشتدَّتْ وُرْقَتهُ‌ حتى يذهب البياض الذي فيه فهو أَدْهَمُ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص376)

السُّمْرة ¦¦

الأَوْرَقُ: الأَسمر، و الوُرْقة السمرة، يقال: جمل أَوْرَقُ و ناقة وَرْقاء.

(

لسان العرب

, ج10 , ص377)

جَمَلٌ و غَيْرُهُ أَوْرَقُ‌ لَوْنُهُ كَلَوْنِ‌ الرَّمَادِ و حَمَامَةٌ وَرْقَاءُ‌ وَ الاِسْمُ الوُرْقَةُ‌ مِثْلُ حُمْرَةٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص656)

سَوادٌ في غُبْرة، و قيل: سَوادٌ و بَياض كدُخَان الرِّمْثِ يكونُ ذٰلك في أَنْواعِ البَهائمِ‌، و أَكثرُ ذٰلِك في الإِبِلِ‌. قال أَبو عُبَيدٍ: و هو من أَطْيَب الإِبِلِ لَحْماً لا سَيْراً و عَمَلاً أَي: لَيْس بمحمودٍ عندَهم في عَمَله و سَيْره ¦¦

قال الأَصمَعيُّ‌: إِذا كان البَعِيرُ أَسْودَ يُخالِط سوادَه بَياضٌ‌ كدُخان الرِّمْثِ فتِلك الوُرْقَة ، فإِذا اشْتَدَّتْ وُرْقَتُه حتى يَذْهَب البَياض الذي هو فيه فهو أَدْهَم. و يقال: جَمَلٌ أَورَقُ‌ ، و ناقةٌ‌ وَرْقاءُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص479)

بياض يضرب إلى السواد، و هى لون الرَماد.هو أورَق و هي وَرقاء . و الأورق من الناس الأسمر.و-من الإبل: ما فى لونه بياض إلى سواد،و قد اوراقّ‌ و إيراقّ‌ إيريقاقا :إذا صار أورق فهو مُوراقّ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1323)

أبو عبيد عن الأصمعي: إذا كان البعير أسودَ يخالط سوادَهُ بياضٌ كدُخان الرِّمْث، فتلك الوُرْقة ;

غُبرة تضرب إلى سواد;

ورق الوُرْقة ، بالقاف: سوادٌ في غبرة.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7124)

سواد فى غُبْرة. و قيل:سواد و بياض كدُخان الرِّمْث،يكون ذلك فى أنواع البهائم،و أكثر ذلك فى الإبل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص557)

،فإنما عنى عليه الصلاة و السلام:الأدمة،فاستعار لها اسم« الوُرْقة »،و كذلك: استعار«جُمَالِيّا»،و إنما الجماليّة للناقة،و رواه أهل الحديث:«جَمَاليّا»من الجمال و ليس بشىء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص558)

سُمْرَة، و هى لون بين السّواد و الغُبْرَة كلون الرَّماد.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص485)

و الأصل الآخر: الوُرْقة : لونٌ يشبه لونَ الرَّماد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص102)