الصَّبْحَان

المنجد فی اللغة

, ص414)

الجَمِيْلُ‌ الصَّبِيْحُ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص469)

الذي يشرب الخمر صباحاً، و الوجه الجميل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص259)

الصَّبِيحُ. ¦¦

شارِبُ‌ الصَّبُوح. و هى صَبْحَى.

المعجم الوسيط

, ص505)

الذي قد اصْطَبَحَ فَرَوِيَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص5)

الذي يشرب الصَبُوح يقال «هو صَبْحَان غَبْقَان» و (غلامٌ صَبْحَان) اَي: جميل الوجه و هي (صَبْحَى) (ج) صُبَاحى.

أقرب الموارد

, ج3 , ص170)

يقال أَيضاً: أَكذب من الأَخِيذِ الصَّبْحانِ‌ ; قال أَبو عدنان: الأَخِيذُ الأَسيرُ.و الصَّبْحانُ‌ : الذي قد اصْطَبَحَ‌ فَرَوِيَ‌

قال أبو عَدْنان: الأخِيذُ: الأسِيرُ، و الصَّبْحَانُ : الذي قد اصطبح فروى، و قال ابن الأعْرَابي: هو رجل كان عند قوم فصَبَحُوه حين نهض عنهم شاخصاً...

تهذیب اللغة

, ج4 , ص158)

صبح الصّبْحان : المصطَبح ،يقال:

شمس العلوم

, ج6 , ص3661)

أَكْذَبُ مِنَ الأَخِيِذِ الصَّبْحَانِ‌ .

قال شمر: هكذا قال ابن الأَعرابي، قال: و هو الحُوَارُ الذي قد شرب فَرَوِيَ، فإِذا أَردت أَن تَسْتَدِرَّ به أُمه لم يشرب لِرِيِّه دِرَّتها، قال: و يقال أَيضاً: أَكذب من الأَخِيذِ الصَّبْحانِ ¦¦

قال أَبو عدنان: الأَخِيذُ الأَسيرُ.و الصَّبْحانُ‌ : الذي قد اصْطَبَحَ‌ فَرَوِيَ ¦¦

قال ابن الأَعرابي: هو رجل كان عند قوم فصَبَحُوه حتى نَهَض عنهم شاخصاً، فأَخذه قوم و قالوا: دُلَّنا على حيث كنت، فقال: إِنما بِتُّ بالقَفْر، فبينما هم كذلك إِذ قعد يبول، فعلموا أَنه بات قريباً عند قوم، فاستدلوا به عليهم و اسْتَباحوهم، و المصدرُ الصَّبَحُ‌ ، بالتحريك.

... قال: و يقال أيضاً: فلان أكذَبُ من الأَخِيذَ الصبْحَان .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص158)

و مثل من أمثالهم:«أكذب من الأخيذ الصَّبْحان »، يعنون الأسير. و أصل هذا أن قوما من العرب غزَوا فلقوا شيخا فسألوه عن الحيّ فكَذَبَهم و أومأ إلى بُعْدِ شُقَّةٍ فقتلوه...

جمهرة اللغة

, ص279)

أَكْذَبُ من الآخِذِ الصَّبْحانِ

من أَمثالهم السائرة في وصف الكذاب قولهم: أَكْذَبُ من الآخِذِ الصَّبْحانِ ¦¦

قال شمر: هكذا قال ابن الأَعرابي، قال: و هو الحُوَارُ الذي قد شرب فَرَوِيَ‌، فإِذا أَردت أَن تَسْتَدِرَّ به أُمه لم يشرب لِرِيِّه دِرَّتها، قال: و يقال أَيضاً: أَكذب من الأَخِيذِ الصَّبْحانِ‌ ¦¦

قال أَبو عدنان: الأَخِيذُ الأَسيرُ.و الصَّبْحانُ‌ : الذي قد اصْطَبَحَ‌ فَرَوِيَ‌ ¦¦

صَبْحان

م صَبْحَى ج صُبَاحَى:صَبِيح:«فَتًى صَبْحان» ¦¦

الَّذي يشرب الصَّبُوح

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص812)

و رجلٌ صَبَحانُ و صَبْحانُ ،و امرأةٌ صَبْحَى :شَرِبا الصَّبوحَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص169)

و اصطَبَحَ : شرب الصَّبُوحَ ، فهو مُصْطَبِحٌ و صَبْحَانُ - كسَكْرَانَ - و هي صَبْحَاءُ .

الطراز الأول

, ج4 , ص390)

و صَبَحْتُه و غَبَقْتُه،و اصطبحَ و اغتبقَ ،و هو صَبْحَانُ غَبْقانُ . و قرِّبْ تَصْبيحَنا:غداءنا،و قرَّبَ إلى الضّيوف تصابيحهم.

أساس البلاغة

, ص346)

صَبْحَان

صُبَاح و صَبْحَان ،مؤنث: صَبْحىٰ‌ :زيبا،خوشگل،خوبرو،قشنگ.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص354)

رجل صَبْحان

رجل صَبْحانُ و امرأَة صَبْحَى: شربا الصَّبُوحَ مثل سكران و سَكْرَى.

ضرب المثل الصَّبْحَان

أَكْذَبُ مِنَ الأَخِيِذِ الصَّبْحَانِ‌ .

هو الفصيل المتخم. يقال: أخذ أخذا، هكذا قال أبو زيد، و ذلك أن الفصيل يحرص على اللّبن و يوهم الجوع و هو متخم ممتل. أو قيل: هذا أخيذ أسره قوم سألوه عن قومه فلم يخبرهم، و قال: هم على ليال و طعنه أحدهم فبدر اللّبن من جوفه، فعلم أنّ الحيّ قريب.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص27)

الأخِيِذُ:المأخوذ.و الصَّبْحَان:المصطبح و هو الذي شربَ الصَّبُوح.و المرأة صَبْحى،و أصله أن رجلاً خرج من حيِّه،و قد اصطبح،فلقيه جيش يريدون قومَه،فأخذوه فسألوه عن الحيِّ‌،فقال:إنَّما بتُّ في القفر و لا عهدَ لي بقومي،فطعن في بطنه،فبدره اللبن،فمضوا غيرَ بعيد فعثروا على الحيِّ‌.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص441)

أَي المأخوذُ المُصْطَبِحُ‌ ، و أَصلُهُ أَنَّ‌ رجلاً خرج من حيِّهِ و قد اصطَبَحَ‌، فَلَقِيَهُ جيشٌ يريدونَ قومهُ فأَخذوهُ‌ و سأَلوهُ عن الحيّ‌، فقال: إِنَّما بتُّ في القفرِ و لا عهدَ لي بهم، فبينما هم يتنازعونه إذ غلبه البول فبال فعلموا أَنَّه قد اصطَبَحَ‌، فطعنَهُ واحدٌ منهم في بطنهِ‌ فبدرهُ اللّبنُ فَمَضَوا غير بعيدٍ فعثروا بالحيِّ‌.

الطراز الأول

, ج4 , ص396)

إنّه لأكْذَبُ من الأَخِيذ الصَّبْحان

اصْطَبَحَ‌ الرَجُلُ‌: شَرِب صَبُوحاً ، فهو مُصْطَبِحٌ‌ و صَبْحان ، و المرأة صَبْحَى ، مثل سَكْرَان و سَكْرَى. و فى المثل: إنّه لأكْذَبُ‌ من الأَخِيذ الصَّبْحان

الصحاح (للجوهري)

, ص380)

أَكْذَبُ من الآخِذِ الصَّبْحانِ

من أمثالهم السائرة في وصف الكذّاب.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص157)

من أَمْثَالِهم السّائِرَةِ في وَصْف الكَذّابِ‌.

تاج العروس

, ج4 , ص113)

هو أكذب من الأخيذ الصبحان

يعنون أسيراً مصطبحاً .و أصله أن قوماً أسروا رجلاً فسألوه عن الحيِّ فكذبهم و أومأ إِلى شُقّة بعيدة،فطعنوه،فسبق اللبنُ‌ الدم،و كان قد اصطبح عندهم،فقالوا: «أكذب من الأخيذ الصَّبْحان ».