الصُّباح

[ ص ب ح ]

جمع : الصِّباح

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الصُّباح

الصُّبَاحُ

شعلۀ چراغ

(

فرهنگ ابجدی

, ص546)

قُرْطُه الذي في القِنْدِيْلِ‌

شُعْلَةُ‌ القِنْديل

شعلة القنديل و (غلام صُبَاحٌ) اَي: جميل (ج) صِبَاح و هي (صُبَاحَة) (ج) صِباح ايضاً و قد مرَّ.

الجميل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص258)

شُعْلَةُ القِنْدِيلِ.

(

المعجم الوسيط

, ص505)

و قال بعض أهل اللغة: الصُّباح :السِّراج بعينه.

(

جمهرة اللغة

, ص279)

و الصُّباحُ ،السِّرَاجُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص169)

شُعْلَةُ القِنْديلِ .

(

القاموس المحیط

, ص319)

و صَبُحَ وجهُهُ - ككَرُمَ - صَبَاحَةً : جَمُلَ ، و أَنارَ، و أَشرقَ ، فهو صَبِيحٌ ، و صَبْحَانُ كسَكْران، و صُباحٌ كشُجاعٍ و هو أَبلغُ من الصَّبِيحِ ، و صُبَّاحٌ كتُفَّاحٍ و هو أَبلغُ من الصُّبَاحِ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص391)

الصُبَاح صُبَاحة

شعلة القنديل

(

المنجد فی اللغة

, ص414)

صُبَاح

و صَبْحَان ،مؤنث: صَبْحىٰ‌ :زيبا،خوشگل،خوبرو،قشنگ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص354)

و صُبَاح ، كغُرَابٍ : قريةٌ بإِفريقيَّةَ ، منها: يوسف بن معاويةَ الصُّبَاحِيُّ محدِّثٌ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص392)

صُباحٌ‌

لِلصَّبيحِ‌

(

دستور اللغة

, ص469)

صُبَاحٌ

صُبَاحٌ‌ و صُبْحٌ‌ ماءَانِ‌ حِيَالَ‌، أَي حِذَاءَ نَمَلَى، مُحرَّكَةً‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص113)

صُباح

م صُباحة ج صِباح:صَبِيح

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص812)

و رجُلٌ صَبيحٌ و صُباحٌ ،جميلٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص170)

ماءان حِيالَ نَمَلَى. و كسَحابٍ : ابنُ الهُذَيْلِ أخُو زُفَرَ الفَقيهِ ، و ابنُ خاقانَ : كريمٌ . و كغُرابٍ : ابنُ طَريفٍ : جاهِلِيٌّ .

(

القاموس المحیط

, ص319)

صُباحُ

و كغُرَابٍ : اسمٌ لعدَّةِ بطونٍ من قبائلَ مختلفةٍ ، منهم: صُباحُ بنُ ظريفٍ في ضبَّةَ ، و صُباحُ بن لُكَيزٍ في عبدِ القيسِ ، و صُباحُ بن نهدٍ في قضاعةَ ، و صُباحُ بنُ عتيكٍ في عنزةَ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص392)

حيّ من عُذْرَة و من عبد القَيْسِ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص507)

و صُباحُ القنديلِ ، كغُرابٍ : شُعْلَتهُ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص391)

بَنُو صُبَاحٍ

بطون

بَطْنٌ‌ من العَرَبِ‌

بُطونٌ‌

بطون من العرب:بطن في بني ضَبَّة،و بطن في عبد القيس،و بطن في غَنيّ .

(

جمهرة اللغة

, ص279)

و بنو صُباحٍ ،بُطونٌ :بطنٌ فى ضَبةَ ،و بطْنٌ فى عبدِ القَيسِ ،و بطنٌ فى غَنىِّ . و صُباحٌ ،حىٌّ مِن عَنزَةَ و من عبدِ القيس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

بَطْنٌ .

غلامٌ صُبَاحٌ

جوان خوشگل.

جميل

صبيح وَ صباح

بفتح صاد اوّل و ضم صاد دوّم نيكو

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص837)

ذو صُبَاحٍ

موضع

(

تاج العروس

, ج4 , ص113)

ع، و قَيْلٌ من حِمْيَرَ.

(

القاموس المحیط

, ص319)

و ذو صُبَاحٍ أيضاً: موضع له يومٌ .

قَيْلٌ من حِمْيَرَ.

رجل صُباحٌ

رجل صَبِيحٌ‌ و صُباحٌ‌ ، بالضم: جميل، و الجمع صِباحٌ‌ ; وافق الذين يقولون فُعال الذين يقولون فَعِيل لاعتِقابهما كثيراً، و الأُنثى فيهما، بالهاء، و الجمع صِباحٌ‌ ، وافق مذكره في التكسير لاتفاقهما في الوصفية; و قد صَبُحَ صَباحة

(

لسان العرب

, ج2 , ص507)

اعلام

صباح

بالضم، ثم التخفيف. ذو صباح: موضع، به يوم للعرب.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص831)

مخلاف من بلاد رداع و قد مرّ.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج3 , ص462)

صُبَاحٌ

بالضم ثم التخفيف، قال أبو منصور: رجل أصبح اللحية للذي يعلو شعر لحيته بياض مشرّب بحمرة، و منه صبح النهار، و من ذلك قيل دم صباحيّ‌ لشدة حمرته، قال عبيط‍‌ صباحيّ‌ من الحوف أشقر، و ذو صباح: موضع في بلاد العرب، و منه يوم ذي صباح، و قيل: صبح و صباح ماءان من جبال نملي لبني قريط‍‌، قال تأبّط‍‌ شرّا: إذا خلّفت باطنتي سرار و بطن هضاض حيث غذا صباح قال: هو موضع، غذا: شعل.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص391)

مداخل هم ریشه الصُّباح

الصاد و الباء و الحاء أصلٌ‌ واحدٌ مطّرد.و هو لونٌ‌ من الألوان قالوا أصله الحُمْرة.قالوا:و سمِّىَ‌ الصُّبْحُ‌ صُبْحاً لحُمْرَته،كما سمِّىَ‌ المِصْباح مِصباحاً لحُمْرَته.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص328)

اسماء

افعال