الصِّفَاح

[ ص ف ح ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الصِّفَاح

الصِّفاحِ

موضع بين حُنَين و أَنصابِ الحَرَم يَسْرَةَ الداخل إلى مكة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص24)

الصِّفَاحُ

پهناى بسيار در چهره يا پيشانى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص554)

العَرض الفاحش في الخدّ او الجبهة ¦¦

يقال«لقيه صِفَاحاً» اي مفاجأَةً

(

المنجد فی اللغة

, ص427)

شَبِيهٌ‌ بالمَسْحَة في عُرْضِ‌ الخَدِّ يُفْرِط‍‌ بها اتِّساعُه ¦¦

جِبَالٌ‌ تُتاخِمُ‌، أَي تُقابِل نَعْمَانَ‌، بفتح النون: جَبَل بين مَكَّةَ‌ و الطَّائفِ‌

(

تاج العروس

, ج4 , ص124)

شبيهٌ بالمسحة في عرض الخدّ يُفرِط بها اتّساعهُ و هو يُكرَه في الخيل.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص208)

و قال أبو حاتم عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء: و يُكره في الخيل القَنا و الصِّفاح ...

(

جمهرة اللغة

, ص541)

- و الصِّفاحُ ، ككِتابٍ ، و يُكْرَه في الخَيْلِ : شَبيهٌ بالمَسْحَةِ في عُرْضِ الخَدِّ، يُفْرِطُ بها اتِّساعُهُ ، و جِبالٌ تُتاخِمُ نَعْمانَ .

(

القاموس المحیط

, ص322)

و الصِّفَاحُ بالكسرِ: كالمِسْحَةِ في عرض الخدِّ يفرطُ اتِّساعُهُ بها و هو مكروهٌ في الخيلِ . ¦¦

و الصِّفَاحُ ، ككِتَابٍ : موضعٌ بين حنينٍ و أَنصاب الحرم، و به لقيَ الفرزدق الإمام الحسين بن عليّ عليهم السّلام و هو متوجِّهٌ إِلى العراق. و كتُفَّاح: موضعٌ قريبٌ مِن ذروةً .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص406)

أَضْرَبَ بالمُهَنَّدَةِ الصِّفاحِ

قال الأَعشى: أَ لَسْنا نحنُ أَكْرَمَ‌، إِن نُسِبْنا، و أَضْرَبَ بالمُهَنَّدَةِ الصِّفاحِ‌ ؟ يعني العِراض

(

لسان العرب

, ج2 , ص513)

صفاح

جمع

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص837)

صِفاحٌ

و الصَّفْحانِ من الكَتفِ ،ما انحَدرَ عن العَين من جانبيهما،و الجمعُ صِفاحٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص161)

- ج: صِفاحٌ ، و رَجُلٌ من بني كَلْبٍ ، و كمَنَعَ : أَعْرَضَ و تَرَكَ ، - و - عنه: عَفا، - و - الإِبِلَ على الحَوْضِ : أمَرَّها عليه، - و - السائِلَ : رَدَّه، - كأَصْفَحَه ،

الجمع: صِفَاحٌ .

صِفاحٌ‌

لهَضَباتٍ مُجْتَمِعَةٍ‌

(

دستور اللغة

, ص472)

لَقِيتُه مُصاقَبَةً ، و صِقاباً و صِفاحاً

لَقِيتُه مُصاقَبَةً‌ ، و صِقاباً و صِفاحاً مِثلَ الصِّراح أَي مُواجَهَة.

(

لسان العرب

, ص526)

جَمَلٌ فيه صِفَاحٌ

أي دِقَّةٌ‌ و هَضَمٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص465)

لَقِيَهُ صِفَاحاً

أَي استقبَلَه بصَفْحِ‌ وَجْهِه

(

تاج العروس

, ج4 , ص124)

اَي: مفاجاَةً ¦¦

استقبلهُ بصفح وجههِ.

مواجهة أَو مفاجأَة.

أَي استقبله بصَفْحِ وجهه، هذه عن اللحياني.

(

لسان العرب

, ج2 , ص512)

أى استقْبَله بصَفْحِ وجهِه-هذه عن«اللَّحيانى». ¦¦

و لَقِيَهُ صِفاحا ،أى استقْبَله بصَفْحِ وجهِه-هذه عن«اللَّحيانى».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص161)

لَقِيْتُه صِفَاحا

أي فُجَاءةً

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص465)

صِفاحُ نَعْمانَ

جبال تُتاخِمُ هذا الجبل و تصادفه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص24)

جبال تُتاخِمُ هذا الجبل و تصادفه

(

لسان العرب

, ج2 , ص516)

جِبال تُتَاخِمُ هذا الجبل و تُصَادفه. و نَعْمانُ : جَبل بين مَكَّة و الطائف.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص152)

شاهد معنایی الصِّفَاح

يَتَلَوَّنُونَ أَلْوَاناً وَ يَفْتَنُّونَ اِفْتِنَاناً وَ يَعْمِدُونَكُمْ بِكُلِّ عِمَادٍ وَ يَرْصُدُونَكُمْ بِكُلِّ مِرْصَادٍ قُلُوبُهُمْ دَوِيَّةٌ وَ صِفَاحُهُمْ نَقِيَّةٌ

جمع صفحة و المراد منها صفاح وجوههم و نقاوتها صفاؤها من علامات العداوة و قلوبهم ملتهبة بنارها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الصفاح جمع صفحة الوجه و هى ظاهره

(

الدرة النجفیة

)

جمع صفحة مقصود چهرۀ آنهاست ¦¦

چهرۀ آنها از علامت دشمنى پاك است ولى قلبهايشان مملو از آتش عداوت است

ج صفحة الوجه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

روى و رخسار

إنّ إسماعيل عليه السّلام وعد رجلا بالصّفاح،فمكث به سنة

الصفاح:هو -بكسر الصاد و تخفيف الفاء-موضع بين حنين و أنصاب الحرم يسرة الدّاخل إلى مكّة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص460)

ضرب المثل الصِّفَاح

لَقِيْتُه صِفَاحا

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص209)

الصِّفَاح در اصطلاح

الصِّفَاحُ

الصّفاح - بكسر الصاد -: جمع صفحة الخدّ و العنق، و هي جانبه. «المغني لابن باطيش 294/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص371)

اعلام

الصّفاح

بالكسر، و آخره حاء مهملة: موضع بين حنين و أنصاب الحرم، على يسرة الداخل إلى مكة من مشاش .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص844)

بالكسر و آخره حاء مهملة: موضع بين حنين و أنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مكة من مشاش: و في سنن أبي داود - إن عبد اللّه بن عمر، و كان بالصفاح: و هو مكان بمكة، فجاءه رجل بأرنب قد صادها، فقال: يا عبد اللّه بن عمر، ما تقول‌؟ قال: قد جيء بها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا جالس، فلم يأكلها و لم ينه عن أكلها.

(

المعالم الأثيرة

, ص159)

بكسر أوّله، و بالحاء المهملة فى آخره، على وزن فعال: موضع بالرّوحاء. و قال أبو داود فى كتاب الأطعمة. (نا) يحيى بن خلف (نا) روح بن عبادة (نا) محمّد بن خالد، قال: سمعت أبى خالد بن الحويرث يقول: إن عبد اللّه ابن عمر، و كان بالصّفاح - قال محمّد: و هو مكان بمكّة، فجاءه رجل بأرنب قد صادها، فقال: يا عبد اللّه بن عمرو، ما تقول‌؟ قال: قد جىء بها إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و أنا جالس: فلم يأكلها، و لم ينه عن أكلها. و زعم أنّها تحيض. و قال عمر بن أبى ربيعة: قامت تراءى بالصّفاح كأنما كانت تريد لنا بذاك ضرارا و قيل الصّفاح ثنيّة من وراء بستان ابن معمر، و الناس يغلطون: فيقولون بستان ابن عامر. قال الفرزدق: حلفت يأيدى البدن تدمى نحورها نهارا و ما ضمّ الصّفاح و كبكب كبكب: من وراء جبال عرفة. و قد تقدّم فى ذكر البرق برقة الصّفّاح، بفتح الصاد و تشديد الفاء، هكذا ذكره صاعد، و حدّئنا به عنه. و أنا أراه برقة الصّفاح، منسوب إلى هذا الموضع.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص834)

الصِّفَاحُ

بالكسر، و آخره حاء مهملة: و الصّفح: الجنب، و الجمع الصّفاح، و الصّفاح: السيوف العراض، و الصفاح: موضع بين حنين و أنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مكّة من مشاش، و هناك لقي الفرزدق الحسين بن عليّ‌، رضي اللّه عنه، لما عزم على قصد العراق، قال: لقيت الحسين بأرض الصفاح عليه اليلامق و الدرق عن نصر، و قال ابن مقبل في مرثية عثمان بن عفان، رضي اللّه عنه: عفا بطحان من سليمى فيثرب فملقى الرّحال من منى فالمحصّب فعسفان سرّ السرّ، كلّ‌ ثنيّة بعسفان يأويها مع الليل مقنب فنعف وداع فالصفاح فمكة، فليس بها إلاّ دماء و محرب قال الأزدي: نعف وداع بنعمان الصفاح قريب منه.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص412)

موضع بالروحاء، ذكره ابن حلزة اليشكري في قصيدته : فالمحياة فالصفاح فأعنا ق فتاق فعاذب فالوفاء و في كتاب الأطعمة من سنن أبي داود أن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما كان بالصفاح، و هو مكان بمكة، فجاءه رجل بأرنب قد صادها، فقال: يا عبد اللّه بن عمرو: ما تقول‌؟ قال رضي اللّه عنه قد جيء بها إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و أنا جالس فلم يأكلها و لم ينه عن أكلها، و زعم أنها تحيض. و قال عمر بن أبي ربيعة : قامت تراءى بالصفاح كأنما كانت تريد لنا بذاك ضرارا و قيل: الصفاح ثنية من وراء بستان ابن معمر ، قال الفرزدق : حلفت بأيدي البدن تدمى نحورها نهارا و ما ضمّ الصفاح و كبكب و برقة الصّفاح - بفتح الصاد - هكذا ذكرها صاعد، قال البكري: أنا أراه برقة الصفاح منسوب إلى هذا الموضع.

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص363)

مداخل هم ریشه الصِّفَاح

الصاد و الفاء و الحاء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ مطَّرد يدلُّ‌ على عَرْض و عِرَض.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص293)

اسماء

افعال