لا يَمْلِكُ الحائِنُ حَيْنَهُ . أيْ دَفْعَ حينِه،و أراد بالحائن أي قدر حينِه أي هلاكه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرائد الخرائد في الأمثال فرائد الخرائد في الأمثال
, ص478) 
أَتَتْكَ بِحَائِنٍ رِجْلاه الحائن:الذي قَرُبَ هلاكه.قاله عبيد بن الأبرص حين عرض للنعمان بن المنذر في يوم بؤسه،و كان قَصَدَه ليمدحه و لم يعرف أنَّهُ يوم بؤسه،فلما انتهى إليه،قال له النعمان:ما جاء بك يا عبيد؟قال:أتتك إلى آخره.فقال النعمان:هل كان هذا خبرك؟قال:البلايا على الحوايا.فذهبت كلمتاه مثلاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرائد الخرائد في الأمثال فرائد الخرائد في الأمثال
, ص38)
قد حانَ الرجلُ: هَلَك. و أَحانه الله. و كل شيء لم يُوَفَّق للرَّشاد فقد حانَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
زعموا أن المنذر بن امرئ القيس - و هو جد النعمان بن المنذر، و كانت أمه ماء السماء امرأة من النمر بن قاسط - قال للحارث بن العيف بن عبد القيس، و المنذر يومئذ محارب للحارث بن جبلة الغساني ملك الشام: اهج الحارث بن جبلة، فقال له الحارث بن العيّف : لا همّ إن الحارث بن جبله زنا على أبيه ثم قتله و ركب الشادخة المحجّلة و كان في جاراته لا عهد له فأيّ فعل سيّئ لا فعله و قال لحرملة بن عسلة أخي بني مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة: اهج الحارث، و كانت أم حرملة امرأة من غسان فقال حرملة بن عسلة: [أ لم تر أني بلغت المشيبا لدى دار قومي عفّا كسوبا] و أن الإله تنصفته بأن لا أعقّ و أن لا أحوبا (أي عبدته، و الناصف: الخادم، قال الشاعر: و تلقى حصان تنصف ابنة عمها كما كان يلقى الناصفات الخوادم) و أن لا أكافر ذا نعمة و إلا أخيّبه مستثيبا و غسان قوم هم والدي فهل ينسينّهم أن أغيبا فأوزع بها بعض من يعتريك فإن لها من معدّ كليبا (يقال كلب و كليب مثل معز و معيز، و الإيزاع: الإغراء). و إن لخالك مندوحة و إن عليك بغيب رقيبا فلما كان حين سار المنذر بن ماء السماء إلى الحارث بن جبلة فالتقوا بعين أباغ، فقتل المنذر بن ماء السماء و هزم جيشه، و كان فيهم أخلاط من العرب من ربيعة و مضر و غيرهم، فكان ابن عسلة في الجمع يومئذ مع المنذر فأسر هو، فأحسن إليه الحارث بن جبلة و حمله و كساه و خلّى سبيله، و كان في جيش المنذر يومئذ رجل من بني حنيفة، يقال له عمرو بن شمر بن عمرو، إنما خرج متوصلا بجيش المنذر يريد أن يلحق بأخواله من غسان، و كانت أمه منهم، فرأى مصرع المنذر فأتاه فأخذ بردا كان عليه، ثم أتى الحارث فأخبره أنه قتله و هذا برده، و كان ابن العيف العبديّ في الأسراء، فقال له الحارث بن جبلة حين رآه: أتتك بحائن رجلاه فأرسلها مثلا. ثم قال له: إنه بلغني ما قلت، فاختر مني إحدى ثلاث خلال: إما أن أطرحك في جبّ فيه الأسد قد ضري و جوّع فتمكث معه ليلة، أو ارمي بك من رأس طمار - يعني جبل دمشق، فإن نجوت نجوت و إن هلكت هلكت، أو يضربك الدلامس - سيافه الذي يقوم على رأسه، و هو أعظم الرجال و أشدهم - بعمود له من حديد ضربة فإن نجوت نجوت و إن هلكت هلكت، فنظر في أمره فكره الأسد، و كره أن يلقى من رأس الجبل، و اختار أن يضربه الدلامس تلك الضربة، فضربه على منكبه فدقّ منكبه و وركه، ثم أمر به فألقي، فاحتسب عليه راهب فداواه حتى برئ و هو مخبل . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
كان الحارث بن العيّف العبديّ هجا الحارث بن جبلة الغسّاني، فلما غزاه المنذر سار معه فهزم المنذر و أسر ابن العيّف، فقال له ابن جبلة ذلك ثم أمر به الدّلامص سيّافه فضرب عنقه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمیالأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص55)
لا يملك حائن دمه أي لا يقدر الحائن - من حانت منيّته - على حقن دمه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمیالأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص274)
