اللِّحَاء

[ ل ح ي ] [ ل ح و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای اللِّحَاء

اللّحَّاءُ

و لاَحَيْتُهُ مُلاَحَاةً و لَحَاءً ، إذا نازعتَه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2481)

اللِّحَاءُ

المُلاحَاةُ‌ و المُشَاتَمَةُ‌ ¦¦

هي العَذْلُ ¦¦

اللَّعْنُ‌ ¦¦

ما حُفِرَ من الأرْضِ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص208)

قِشْرُ كل شىءٍ. يقال:لا تدخل بين العصا و لحائها. (ج) أَلحية، و لُحِىٌّ‌. ¦¦

الطبقة الظاهرة من بعض الأَعضاءِ كظاهر الكُلية و الدِّماغ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص820)

الملامة،كالسباب بينهم ¦¦

اللعن و العذل

پوست چوب يا درخت.

قشر العود او الشجر ¦¦

و في المثل«لا تَدخُل بين العصا و لِحَائها» اي لا تدخل بين اهل البيت الواحد او بين مَن لست منهم

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

ما على العَصا من قِشرها ¦¦

اللَّعْنُ ¦¦

العَذْل

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص500)

مصدر لاحى ¦¦

قشر الشجر او ما على العود من قشرهِ و في المثل «لا تدخل بين العصا و لحائها».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص41)

قِشْرُ كل شيء. ¦¦

انظر:اللَّحْي.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص384)

مَمْدودٌ:مُلاحاةُ الرِّجال،و هي المُنازَعَةُ،و قيلَ:هي قَوْلُ الرَّجُل للرَّجُل: لَحَاكَ اللَّهُ،يُريدُ:قَشَرَكَ اللَّهُ.فإذا قال لَهُ الآخَرُ مثلَ قولِهِ،فقدْ لاحاهُ لِحاءً.و منهُ الحَديثُ المُسْنَدُ إلى أبي هُرَيْرَةَ قال:قال رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم:«كَفّارَةُ كُلِّ لِحاءٍ رَكْعتانِ». و اللِّحاءُ ممدودٌ:قِشْرُ الشّجَرَةِ.و اللِّحَى مَقْصورٌ:جَمْعُ لِحْيَةٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص272)

اللَّعْنُ و السِّبابُ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص146)

بِالْكَسْرِ و الْمَدِّ و الْقَصْرُ لُغَةٌ مَا عَلَى العُودِ مِن قِشْرِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص551)

قِشْرُ الشَّجَرِ ؛ و نقلَ عن الليْث فيه القَصْرَ. قالَ الأزْهرِي: و المدُّ هو المَعْروفُ‌؛ و في المَثَل: لا تَدْخُل بينَ العَصَا و لِحائِها

(

تاج العروس

, ج20 , ص145)

القِشر الرقيق الذى يلى صميم العود، لَحَوت العودَ ألحُوه لَحوا و لَحيته و عنه ألحاه لَحيا و التحيته :أخذت لحاءه.و ألحَى العودُ:آن له أن يُلحَى أى يُقشَر.

قشر العود

و اللِّحَاءُ ممدود: قشر الشجر. و فى المثل: «لا تدخل بين العصا و لِحَائِهَا ».

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2480)

قال: و اللِّحا مقصور و اللِّحاء ممدود ما على العَصَا من قِشْرِها. قلت: المعروف فيه المَدُّ. ¦¦

أخبرني المنذريُّ عن الحرانيّ عن ابن السكيت أنه قال: يقال للتمرة إنها لكثيرة اللِّحَاء و هو ما كَسَا النواة. ¦¦

اللِّحَاءُ قشر كلِّ شيءٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص154)

قال الليث: اللِّحَاءُ اللعْنُ ، و اللِّحَاءُ العذْل، و اللَّوَاحِي العواذِلُ .

لِحاء الشجر.

لحو الملاحاة و اللحاء :المنازعة و المشاتمة، قال حسان:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6025)

اللّعْنُ . ¦¦

العَذْلُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص445)

و الأصل الآخر اللِّحاء ، و هو قِشْر الشجرة، يقال لَحَيت العصا، إذا قشرتَ لحاءَها، وَ لحَوتُها .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص240)

ما على العَصا من قِشرها، يمد و يقصر; و قال أَبو منصور: المعروف فيه المدّ. ¦¦

قِشرُ كل شيء. ¦¦

ابن السكيت: يقال للتمرة إِنها لكثيرة اللِّحَاء ، و هو ما كَسا النَّواةَ . ¦¦

الجوهري: اللِّحَاء ، ممدود، قشر الشجر. ¦¦

و اللِّحَاء ، ممدود: المُلاحاةُ كالسِّبابِ ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص242)

اللَّعْنُ . ¦¦

العَذْل.

(

لسان العرب

, ج15 , ص243)

إنَّها الكثيرَةُ اللِّحاءِ

يقالُ للثَّمَرةِ : إنَّها الكثيرَةُ اللِّحاءِ ، و هو ما كَسا النَّواةَ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص146)

لحاء

يكديگر را دشنام دادن و با كسى نزاع كردن در چيزى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1139)

لِحاء

ج ألْحية و لُحِيّ‌: قِشْر كُلّ‌ شيء ¦¦

طَبَقَة ظاهرة من بعض الأعضاء كظاهر الكُلية و الدِّماغ ¦¦

طبقة بين القشرة و الخشب في ساق النَّباتات الوِعائيَّة و جذرها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1277)

پوست چوب و درخت،ليف درخت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص614)

مصدر تَلاحى الرجلان تلاحياً و لِحاءً ،إذا تشاتما، &و إلى ذلك يرجع. و يقال:لحولَحَوْتُ العودَ و لَحَيْتُه ،لغتان فصيحتان.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1051)

لحو لحاء العود:قشره،و في المثل:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6019)

و الجمعُ ألْحٍ و لِحُىٍّ و لِحاءٌ ،قال«ابنُ مُقبلٍ »:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص444)

و لاحَى الرجُلَ مُلاحاةً و لِحاءً :شاتَمَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص445)

و لاحَى فلان فلاناً مُلاحاة و لِحاء إِذا اسْتَقْصَى عليه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص242)

لِحَاء

منه لَحَوْتُ العودَ لَحْواً إذَا قشرته و يقال لاَحَى فلانٌ فلاناً مُلاَحَاةً و لِحَاءً إذا استقْصى عليهِمْ ، و يُحْكَى عن الأصْمَعِيّ أنه قال: المُلاَحاة : الملاومة و المُبَاغَضَةُ ...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص154)

و لِحَاء كل شجرة: قشرها، ممدود، و الجمع أَلْحِيَةٌ و لُحِيٌّ و لِحِيٌّ . ¦¦

و لاحَيْتُه مُلاحَاةً و لِحَاء إِذا نازَعْته. ¦¦

و لاحَيْته مُلاحَاةً و لِحَاء إِذا نازعته، و تَلاحَوْا : تنازعوا.

(

لسان العرب

, ج15 , ص242)

و اللَّحْي : الذي يَنْبُت عليه العارض، و الجمع أَلْحٍ و لُحِيٌّ و لِحَاء ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص243)

لِحٰاء

بمدّ الف و كسر لام: پوست درخت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1140)

لِحاءٌ‌

للقِشرِ

(

دستور اللغة

, ص683)

لا تَدخُل بَيْنَ العَصَا و لِحَائها

أي لا تدخل بين أهل البيت الواحد،أو بين مَن لَسْت مِنْهم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1277)

من لِحاءِ مَهِيقِ

قال أَبو دواد: له أَثَرٌ في الأَرض لَحْبٌ كأنه نَبِيثُ مَساحٍ من لِحاءِ مَهِيقِ‌ قالوا: أراد باللِّحاء ما قشر من وجه الأَرض.

(

لسان العرب

, ج10 , ص350)

لحاء التَّمْرة

ما كسا النَّواة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص820)

شاهد معنایی اللِّحَاء

ذُقْتُ اَلصَّبْرَ وَ أَكَلْتُ لِحَاءَ اَلشَّجَرِ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئا هُوَ أَمَرُّ مِنَ اَلْفَقْرِ

قد يستعمل على الاستعارة ¦¦

" اَللِّحْيَةُ‌ " كسدرة: الشعر النازل على الذقن، و جمعها" لِحَى " كسدر، و قد تضم اللام فيهما كحلية و حلي

(

مجمع البحرين

, ص374)

سُبْحَانَ مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي لِحَاءِ اَلْأَشْجَارِ وَ لُجَجِ اَلْبِحَارِ

قد يستعمل على الاستعارة ¦¦

" اَللِّحْيَةُ‌ " كسدرة: الشعر النازل على الذقن، و جمعها" لِحَى " كسدر، و قد تضم اللام فيهما كحلية و حلي

(

مجمع البحرين

, ص374)

وَ مُخْتَبَإِ اَلْبَعُوضِ بَيْنَ سُوقِ اَلْأَشْجَارِ وَ أَلْحِيَتِهَا

پوست درخت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

لحاء الشجرة قشرها

فإِن لم يَجِد أَحدُكم إِلاَّ لحاءَ عِنبة أَو عُودَ شجرة فلْيَمْضَغْه

أراد قشر العنبة، استعارة من قشر العود

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص243)

أَراد قِشر العنبة، استعاره من قِشر العود.

(

لسان العرب

, ج15 , ص241)

إنّ العرب...كانوا يأخذون من لحاء شجر الحرم،فيعلّقونه في أعناق الإبل

لحاء الشجرة:قشرها.يقال:لحوت الشّجرة و لحيتها و التحيتها:إذا أخذت لحاءها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص711)

المُعَافَارَةُ قَلِيلَةٌ اَللِّحَاءِ

بالكسر و المد، أي قليلة القشر عظيمة النوى، و الأصل في اَللِّحَاءِ قشر العود و الشجر، يقال:" لحوت العود لحوا "من باب قال، و" لَحَيْتُهُ‌ لَحْياً " من باب نفع: قشرته

(

مجمع البحرين

, ص373)

كانوا يأخذون من لحاء شجر الحرم

اللّحاء:ممدودا و مقصورا قشر العود و الشّجر،يقال:لحوت العود لحوا و لحيته: قشرته،و قليلة اللّحاء،أي:قليلة القشر(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص236)

لأَلْحُوَنَّكُم لَحْوَ العَصا

اللِّحَاء : ما على العَصا من قِشرها، يمد و يقصر; و قال أَبو منصور: المعروف فيه المدّ. و لِحَاء كل شجرة: قشرها، ممدود، و الجمع أَلْحِيَةٌ‌ و لُحِيٌّ‌ و لِحِيٌّ‌ . و لَحَاها يَلْحَاها لَحْياً و الْتَحَاها : أَخذ لِحاءها. و أَلْحَى العُودُ إِذا أَنَى له أَن يُلْحَى قِشرُه عنه. و اللِّحَاء : قِشرُ كل شيء. و لَحَوْت العُود أَلْحُوه و أَلْحَاه إِذا قَشرته. و التَحَيْت العصا وَ لَحَيْتها الْتِحَاء و لَحْياً إِذا قشرتها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص242)

مداخل مترادف اللِّحَاء

القِشْرَة,القِلْفَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)

ضرب المثل اللِّحَاء

لا تَدخُل بَيْنَ العَصَا و لِحَائها

أي قِشرها. ¦¦

اللِّحَاءُ‌ قشر كلِّ شيءٍ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص154)

أَي قِشرتها. قال أَبو عبيد: إِذا أَرادوا أَن صاحب الرجل موافق له لا يخالفه في شيء قالوا بينَ العَصا و لِحَائها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص242)

اللّحاءُ‌ ، ككِساءٍ‌: قِشْرُ الشَّجَرِ ؛ و نقلَ عن الليْث فيه القَصْرَ. قالَ الأزْهرِي: و المدُّ هو المَعْروفُ‌؛ و في المَثَل: لا تَدْخُل بينَ العَصَا و لِحائِها

(

تاج العروس

, ج20 , ص145)

بين العَصا و لِحَائها

[لحاء] العود:قشره،

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6019)

لَحَوْت العَصا أَلْحُوها لَحْواً: قشرتها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص242)

يقال لغريب دخل بين نسيبين.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص102)

اللِّحَاء در اصطلاح

لحاء

بالكسر و المد،قشر الشجر.

(

بحر الجواهر

, ص328)

1 - أحد الأنسجة الثلاثة التي تتكون منها الحزم الوعائية و يكون تحت القشرة. 2 - في علم العقاقير؛ أنسجة الجذع، أو الجذر خارج (الكمبيوم) القلب، و تحتوي على بعض، أو كل الأنسجة التالية، الأدمة المحيطة، القشرة، و اللحاء، أو الطرف الأولي و الثانوي و تزال الأنسجة الخارجية أحيانا أثناء تحضير اللحاء، مثل لحاء القرفة و القللايا و اللحاءات المهمة طبيا هي القشرة المقدسة (كاسكارا)، السنكونا (من جنس الكينا) القرفة و القللايا. (من أصل إسكندنافي).

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص962)