حَلِقَ الفَرَسُ و الحِمارُ يَحْلَقُ حَلَقاً إِذا سَفَدَ فأَصابَهُ فَسادٌ في قَضِيبِه من تَقَشُّرٍ و احْمِرارٍ فيُداوَى بالخِصاءِ، كما في الصِّحاحِ، قاله أَبُو عُبَيْدٍ، قالَ ثَوْرٌ النَّمَرِيُّ: يكونُ ذلك من داءٍ ليسَ له دَواءٌ إِلا أَنْ يُخْصَى، فرُبّما سَلِم، و رُبّما ماتَ، قال: خَصَيْتُكَ يا ابْنَ حَمْزَةَ بالقَوافِي كما يُخْصَى مِنَ الحَلَقِ الحِمارُ و قال الأَصْمَعِيُّ: يكونُ ذٰلِكَ من كَثْرَةِ السِّفادِ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: الشُّعَراءُ يَجْعَلُونَ الهِجاءَ و الغَلَبَة خِصاءً، كأَنَّه خَرَج من الفُحُولِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص91) 
حَلِقَ قضيب الفرس و الحمار يَحْلَق حَلَقاً احمرَّ و تقشَّر; قال أَبو عبيد: قال ثور النَّمِرِي يكون ذلك من داء ليس له دَواء إِلا أَن يُخْصَى فربما سلم و ربما مات;... قال الأَصمعي: يكون ذلك من كثرة السِّفاد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص65) 
حَلِق قَضِيبُ الفرسِ و الحمارِ حَلَقا احمرَّ و تقشَّر قال ثور النمريّ يكون ذلك من داء ليس لهُ دواء إلاَّ اَن يُخصى فربَّما سلم و ربَّما مات قال: خصَيتُك يا ابن حمزةَ بالقوافي كما يُخصَى من الحَلَق الحمارُ (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص804) 
احمَرَّ و تقشرَّ؛قال«أبو عبيد»:قال«ثَوْر النمِرىُّ»يكونُ ذلك من داءٍ ليس له دواءٌ إلا أن يُخصَى فربما سَلِمَ و ربما مات،قال الشاعر: خَصَيْتُكَ يابنَ جمرةَ بالقَوافى كما يُخصى من الحَلَقِ الحمارُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص9) 
حَلِقَ قَضِيْبُ الحِمَارِ احْمَرَّ وَ تَقَشَّرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص356) 
و من المحمول عليه حَلِق قضيبْ الحمار، إذا احمرّ و تقشّر. و [قيل] إنما: قيل حَلِق لتقشُّره لا لا احمراره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص98) 
حَلِقَ قضيب الفرس والحمار احمرَّ و تقشَّر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص284) 
حَلِقَ الفرسُ و الحمار سَفَد فأَصابه فَساد في قَضِيبه من تقشُّر أَوِ احْمرار فيُداوَى بالخِصاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص65) 
حَلِقَ الفَرَسُ سَفِدَفأصَابَه ذلك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص356) 
و حَلِقَ الفرسُ و الحمارُ بالكسر يَحْلَقُ حَلَقاً ، إذا سَفِدَ فأصابه فسادٌ فى قضيبه من تَقَشُّرٍ وَ احْمِرَارٍ، فيُدَاوَى بالخِصاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1464) 
- و حَلِقَ الفرسُ و الحِمارُ، كفرِحَ : سَفَدَ فأصابَهُ فَسادٌ في قَضيبِهِ من تَقَشُّرٍ و احْمِرارٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص302) 
حَلِقَ حَلَقاً شكا حَلْقَهُ، قالَ ابن الاعرابيّ: «حَلَقَ اذا اَوجع و حَلِقَ اذا وَجِع». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص706) 
ابن الأَعرابي: حلَق إِذا أَوجَع، و حَلِقَ إِذا وجِعَ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَلِقَ حَلَقاً : شكا حَلْقَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص58) 
حَلِقَ از درد گلو ناليد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص341) 
شكا حَلقَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص149) 
شكا حَلْقَه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِذا وجِعَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص283) 
إِذا وَجِعَ، و قال غَيْرُه: شَكَى حَلْقَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص94) 
ثعلب عن ابن الأعرابي: حَلَّق إذا أَوجع، و حَلِق إذا وَجِعَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص41) 
و حَلِقَ غُرمولُ الفرس و الحمار،إذا كان فيه بياض شبيه بالبَرَص. و يقال للسنة المُجْدِبة حَلاقِ ،معدول نحو حَذامِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص558) 
حلِق الحمار حلقاً ،بالقاف:إِذا سفِد فأصابه فساد في قضيبه،قال: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1556) 
حُلِقَ حُلِقَ شكا حَلْقَه ،يطَّرِدُ عليهما بابٌ و الحُلقومُ : كالحلقِ ،فُعلومٌ عند«الخليل»،و فعلولٌ عند غيره،و سيأتى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص5) 