السِّنَاد

هر عيبى كه در قافيه‌ى شعر قبل از بازگوئى باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص500)

الناقة الشديدة الخلق؛ ¦¦

من عيوب الشعر

‏لسان اللسان

, ص629)

كلّ عيب في القافية قبل الروِيّ

المنجد فی اللغة

, ص354)

حيوان على صفة الفيل الا انهُ اصغر منهُ جثَّةً و اعظم من الثور و هو كثير في بلاد الهند ¦¦

الناقة القويَّة الخَلق

أقرب الموارد

, ج2 , ص727)

أن يسلخ شعر غيره فَيُسْنِدَهُ‌ إلى نفسه فيدعيه أنه من شعره

العین

, ج7 , ص230)

الناقَةُ‌ القَوِيَّةُ‌ الشَّدِيدَةُ‌ الخَلْقِ‌

, ج5 , ص28)

النَّاقَةُ القويَّةُ.و السِّنادُ في الشعرِ:اختلاف حَرَكَةِ ما قبلَ الرِّدْفَيْنِ،و ذلك أن تكون كَسْرَةٌ مع فَتحةٍ كما قال:[الوافر] كَأنّ عُيونَهُنّ عُيونُ عِيْنِ ثم قال:[الوافر] و أصبح رأسُهُ مثلَ اللُّجَيْنِ السَّمَلُ:الثوبُ الخَلَقُ.و السَّمَلُ:الماءُ الذي يبقى في الحوض،و جمعُهُ أسْمالٌ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص140)

(فى القافية): اختلافُ ما يراعى قبل الروىِّ من الحركات و حروف المَدّ؛ و هو من عيوبِ الشِّعرِ.

المعجم الوسيط

, ص454)

قال ابن برزج: السناد من صفة الإِبل أَن يُشْرِفَ حارِكُها. ¦¦

الجوهري: السِّناد الناقة الشديدة الخلق

, ج3 , ص221)

أَبو عبيدة: من عيوب الشعر السِّنادُ و هو اختلاف الأَرْدادِ، كقول عَبِيد بن الأَبرص: فَقَدْ أَلِجُ الخِباءَ على جَوارٍ

, ج3 , ص222)

قد قال الشاعر: فيه سِنادٌ و إِقْواءٌ و تحْريدُ فجعل السناد غير الإِِقْواء و جعله عيباً.قال ابن جني: وجه ما قاله أَبو الحسن أَنه إِذا كان الأَصل السِّناد إِنما هو لأَن البيت المخالف لبقية الأَبيات كالمسند إِليها لم يمتنع أَن يشيع ذلك في كل فساد في آخر البيت فيسمى به..

, ج3 , ص223)

الناقة الشديدة الخَلْقِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص490)

قال ابن بزرج: السِّناد : من صفات الإبل أن يُشرِفَ حارِكُها.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص254)

سند السِّناد : الناقة القوية. ¦¦

عيب من عيوب الشعر...

شمس العلوم

, ج5 , ص3224)

سند المسانَدة : ساند الشعر،من السناد ، قال ذو الرمة:

شمس العلوم

, ج5 , ص3233)

و قال الأَخفشُ بعد أن خصَّصَ كيْفِيّة السِّنادِ :أمَّا ما سَمِعْتُ من العَربِ فى السِّنادِ فإنهم يَجْعلُونه كلَّ فسادٍ فى آخرِ الشِّعْر و لا يَحُدُّونَ فى ذلك &شيئاً،و هو عندهم عَيْبٌ ;----...

, ج8 , ص454)

قال ابنُ جِنِّى:وَجْهُ ما قاله أبو الحَسَنِ ،أنه إذا كان أصلُ السِّنادِ إنما هوَ;----...

, ج8 , ص455)

النّاقة القويّة، كأنّها أُسنِدت من ظهرها إلى شىءٍ قوىّ .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص105)

- و السِّناد ، بالكسر: الناقةُ القَوِيَّةُ ، و اخْتِلافُ الرِّدْفَيْنِ في الشِّعْرِ، و غَلِطَ الجوهريُّ في المِثالِ ...

القاموس المحیط

, ص420)

و السِّنادُ ، بالكسرِ: كلُّ عيبٍ يَحدُثُ قبلَ الرَّوِيِّ .

الطراز الأول

, ج5 , ص450)

من عُيوب الشِّعْرِ السِّنَادُ

و هو: اختِلافُ الرِّدْفَيْنِ‌ ، و في بعض الأُمَّهات: الأَرداف في الشِّعْر قال الدّمَامِينِيُّ‌: و أَحسَنُ ما قيل في وَجْهِ تَسمِيتَهِ سِنَاداً

, ج5 , ص28)

أبو عُبَيد عن أبي عُبَيدة: مِن عُيوب الشِّعر السِّناد ...

تهذیب اللغة

, ج12 , ص253)

السِّنَادُ في الشِّعْرِ

اختلاف حرف المقيد و المردف نحو الدين مع الدين في القوافي

العین

, ج7 , ص229)

اخْتِلافُ‌ حَرْفِ‌ المُقَيَّدِ و المُرَدَّفِ‌ نَحْوُ اللَّذِيْنَ‌و اللَّذَيْنِ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص285)

... إِذا خَرَجُوا على راياتٍ شتَّى مُختَلِفينَ و لم يكونوا تحتَ رايةِ أَميرٍ واحدٍ، و منه: السِّنادُ في الشِّعرِ: و هو اختلافِ الحرَكَةِ قبلَ الرَّوِيِّ ، أَو كلُّ عيبٍ يَحدُثُ قبلَهُ ;

الطراز الأول

, ج5 , ص447)

السِنَاد عند اهل القوافي

كل عيب يُوجَد في القافية قبل الرويّ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص727)

سناد

بلند و اشتر ماده قوى‌هيكل

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص741)

سِناد

مجموعة روافد و عوارض لدَعْم جدار،أو بناء يُستعاد من الأساس:«سِنادُ جدارٍ»،«سِنادُ بِئْرِ مَنْجم» ¦¦

قطعة خشبيَّة لدعم سفينة قيدَ البناء ¦¦

جنس حيوانات برِّيَّة من فصيلة السِّناديَّات.جميع أنواعه كبيرة الجثَّة الضَّخمة.أخلاقها هنيَّة،تعيش في المناقع و الأحراج الكثيفة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص707)

گوناگون آوردن حركت ماقبل ردف در شعر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص740)

اللَّجينُ ، بفتح اللامِ لا بضمِّهِ ، فلا سِنادَ ، و هو الخِطْميُّ المُوْخَف، و هو يُرْغي و يَشْهابُّ عندَ الوَخْفِ .

القاموس المحیط

, ص421)

سِنادَ . انتَهى. و هذه الرّوايةُ رواها ابنُ السِّيرَافِيِّ ...

الطراز الأول

, ج5 , ص448)

سِنادٌ

اَىْ‌:عاليةٌ‌

دستور اللغة

, ص414)

سِنَادا

قال:و لا أعْلَمُ إلا أنِّى قد سَمِعْتُ بعضَهم يَجْعلُ الإِقْواءَ سِنَاداً ، و قد قال الشاعر: فيه سِنادٌ وَ إقْواءٌ و تَجْرِيدُ

, ج8 , ص455)

سِنَادُ التَّأْسيس

هو تَرْكُه في بيتٍ‌ دونَ‌ آخرَ

سِنادُ التَّوْجيه

هو تَغَيُّرُ حَرَكَةِ ما قَبْلَ الرَّوِيّ‌ المُقَيَّدِ، أَي السّاكن، بفتحةٍ مع غيرِهَا، و هو أَقبحُ الأنواعِ‌ عند الخَليل

, ج5 , ص30)

سِنَادُ الإِشباعِ

هو اختلافُ‌ حرَكِة الدَّخِيل

سِنادٌ فى الشّعر

لاِختلافِ الرِّدْفَيْنِ نحو: دَين و دِين،وَ لِلنّاقَةِ القوِيَّةِ‌

دستور اللغة

, ص414)

سِنادُ مِحْوَرٍ

(تق)قطعة معدنيَّة تسند محور دَوَران،يدور عليها محور

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص707)

سِنَاد الحَذْوِ

هو اختلافُ‌ حَرَكةِ‌ ما قبلَ‌ الرِّدْف

سِنَاد الرِّدْف

هو تَرْكُه في بيت دُونَ‌ آخَرَ

, ج5 , ص30)

ناقَةٌ سِنَادٌ

أي طويلة القوائم مُسْنَدَةُ‌ السنام

العین

, ج7 , ص229)

طَوِيلةُ‌ القَوائمِ‌ مُسْنَدَةُ‌ السَّنَامِ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص285)

طويلة القوائم مُسنَدَةُ السَّنَام ¦¦

قويَّة ¦¦

ضامرة

المنجد فی اللغة

, ص354)

طَوِيلةُ‌ القوائِمِ‌ مُسْنَدةُ‌ السَّنَامِ‌.

, ج5 , ص28)

طويلة القوائم مُسْنَدة للسَنام و قيل ضامرة (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص798)

أَبو عمرو: ناقة سناد شديدة الخَلْق ¦¦

طويلة القوائم مُسْنَدَةُ السَّنام، و قيل: ضامرة

, ج3 , ص221)

قال: قال أبو عمْرو: ناقةٌ سِنَاد : شديدةُ الخُلق. ¦¦

قال الليث: ناقةٌ سنادٌ : طويلة القَوائم مُسنَدة السَّنام.

طويلة.

طويلةُ السَّنامِ ،و قيل:ضَامرة.

, ج8 , ص453)

طويلة القوائم.و ساندَ الشّاعرُ سِناداً .

أساس البلاغة

, ص310)

شاهد معنایی السِّنَاد

لا ترون الذي تنتظرون حتّى تكونوا كالمعزى ...و لا سناد تسندون إليه أمركم

السّناد:الناقة القويّة،كأنّها أسندت من ظهرها إلى شيء قويّ‌(المعجم). و في المرآة:السّناد:ما يستند إليه في أمور الدين و الدنيا أو الأعمّ‌.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص203)

إنّ الدنيا...غرور ماحل،و سمّ قاتل،و سناد مائل

السّناد -بالكسر-:ما يستند إليه،أو دعامة يسند بها السقف (صبحي الصالح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص402)

وَ سِنَادٌ مَائِلٌ

بالكسر ما يستند إليه أو دعامة يسند بها السقف

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

السناد بالكسر ما يستند اليه

الدرة النجفیة

)

ستون پايه چيزى كه به آن تكيه ميشود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص63)

و السند بفتحتين ما استندت إليه من حايط و نحوه

منهاج البراعة (خویی)

)

السِّنَاد در اصطلاح

اَلسِّنَادُ

[في الانكليزية] Rhyme anomaly [في الفرنسية] Anomalie de la rime بالكسر عند أهل القوافي العربيّة عبارة عن كل عيب يحدث قبل حرف الروي، و ذلك إمّا باجتماع قافية مردفة مع قافية غير مردفة كأن تكون إحدى القافيتين قوسي و الأخرى خمسي، أو باجتماع قافية مؤسّسة مع غيرها كقافية أسلمي مع عالم، أو باختلاف الحذو إمّا بالضم و الكسر أو بالضم و الفتح، أو بالفتح و الكسر، أو باختلاف الإشباع، أو باختلاف التوجيه، كذا في بعض رسائل القوافي العربية. و أمّا الشعراء العجم فيطلقون السّناد بمعنى أخصّ. و يقول في رسالة منتخب تكميل الصناعة: السّناد هو اختلاف الرّدف مثل الكلمات «داد» و معناها عدل، و «دود» و معناها دخان، و «دويد» و معناها: ركض. (و الأصح: «ديد» بمعنى رأى). و السّناد لغة: هو التعاون أو الصداقة مع شخص آخر. و إذا كانت القافيتان في بيت من الشعر مختلفة بحسب الردف، فإنّ ذلك البيت لا يكون فيه اتّحاد في القافية، و ذلك مثل رجلين أحدهما معين للآخر. و قيل أيضا: إنّ السّناد يعني الاختلاف، و وجه التسمية على هذا التقدير واضح.

موسوعه کشاف

, ص976)

هو ما يراعى قبل الرويّ من الحروف (كالردف، و التأسيس)، و الحركات (كالإشباع، و الحذو، و التوجيه). انظر كلاًّ منها في مادّته. و هو أنواع.