التَّلْعَة

[ ت ل ع ]

جمع : التِّلَاع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای التَّلْعَة

التَّلْعَةُ

أرض مرتفعة غليظة ¦¦

مقدار قفيز من الأرض،و الذي يكون طويلا و لا يكون عريضا

زمين بلند زمين پست.

ما انهَبط من الأَرض ¦¦

أَرض مُرتفعة غَلِيظة يَتردَّدُ فيها السيْلُ ثم يَدْفع منها إلى تَلْعةٍ أَسفل منها ¦¦

مَجْرَى الماء من أَعلى الوادي إلى بُطون الأرض

(

‏لسان اللسان

, ص132)

أرضٌ‌ مُرْتَفِعَةٌ‌ غَليظةٌ‌ يتردَّدُ فيها السَّيْلُ‌ إلى بَطْنِ‌ الوادي

(

المحیط في اللغة

, ص443)

ما سفل من الارض ¦¦

ما علا من الارض

(

المنجد فی اللغة

, ص64)

قيل ما علا من الارض ¦¦

ما سفل: فمن الاوَّل قولهُ‌ «كدُخان مرتجلٍ‌ باعلى تَلْعَةٍ‌» و من الثاني قولهُ‌ «و اني متى اهبط‍‌ من الارض تلعةً‌» و قيل «ارض غليظة يتردَّد فيها السيل ثم يندفع الى تلعةٍ‌ اسفل منها» و من هنا يقال «التَلعَةُ‌ مكرمةٌ‌ للنبات» و قيل «ما اتَّسع من فوَّهة الوادي» ¦¦

القطعة المرتفعة من الارض (ج) تَلَعَاتٌ‌ و تَلْعٌ‌ و تِلاَعٌ‌ او التِلاَع: مسايل الماءِ من الاسنادِ و النجاف و الجبال حتى ينصبَّ‌ في الوادي و لا يكون التِلاَع الاَّ في الصحاري.

(

أقرب الموارد

, ص303)

ما ارتفع من الأرض،و مَسِيل الماء من أعلى إلى أسفل،و ما اتسع من فم الوادي.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص99)

قال الأنباري:«يقال لما ارتفع من الوادي و غيره:تَلْعَة.و يقال لما تَسَفَّل وَ جَرى الماء فيه لانخفاضه:تَلْعة،و يقال في جمع التَّلْعة تَلَعات و تِلاع. و قال نابغة بني ذبيان:[من الطويل] عَفَا حُسُمٌ مِنْفَرْتَنَا فالفَوارعُ فَجَنْبا أريكٍ فالتِّلاعُ الدَّوَافِعُ و قال زُهير:[من الطويل] وَ إنِّي مَتَى أَهبطْ مِنَ الأرْضِ تَلْعَةً أجِدْ أثَرا قَبْلي جَدِيدا وَ عافِيا فالتَّلْعة في هذا البيت تَحتمل المعنيين جميعا.و قال الراعي:[من الكامل] كَدُخان مُرْتَجِل بأعْلى تَلْعَةٍ غَرْثَانَ ضَرَّمَ عَرْفَجا مَبْلولا في المرتجِل قولان:يقال هو الذي يطبُخ رِجْلاً من الجراد،و الرِّجْل القطعة منه. و قال أبو عِكْرمة الضبّيّ:مِن هَذا سُمِّي المِرْجل مِرْجَلاً.و يقال:المرتجل الذي يقدح الزَّنْد بِرِجْلِه.و التَّلْعة في هذا البيت معناها العلوّ و الإشراف. و قال بعض الأعراب:[من الطويل] إذا أشْرَفَ المَحْزُونُ مِنْ رَأسِ تَلْعَةٍ عَلَى شِعْبِ بَوَّان أفاقَ مِنَ الكَرْبِ و ألهاه بَطْنٌ كالحريرةِ مَسَّهُ وَ مُطَّرِدٌ يَجْرِي من البارد العَذْبِ وَ طِيبُ ثِمارٍ في رِياضِ أرِيضَةٍ و أغْصانُ أشجارٍ جَناهَا عَلى قُرْبِ فَبِاللّٰهِ يا ريحَ الشَّمالِ تحمَّلي إلى شِعْبِ بَوَّانٍ سَلامَ فَتى صَبِّ

(

المعجم المفصل في الأضداد

, ص110)

ما ارتفع من الأَرض. ¦¦

مَسِيل الماء من أَعلى إِلى أَسفل. ¦¦

ما اتَّسع من فم الوادى.

(

المعجم الوسيط

, ص86)

ما ارتفع من الأرض.و التعلة:ما انحدر من الأرض. و هو من الأضداد عند أبى عبيدة.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص25)

أَرض مُرتفعة غَلِيظة يَتردَّدُ فيها السيْلُ ثم يَدْفع منها إِلى تَلْعةٍ‌ أَسفل منها، و هي مَكْرَمةٌ من المَنابِت ¦¦

مَجْرَى الماء من أَعلى الوادي إِلى بُطون الأَرض، و الجمع التِّلاعُ‌ ¦¦

مَسيلُ الماء لأَن من نزل التلْعة فهو على خَطَر إِن جاء السيلُ جرَفَ به، قال: و قال هذا و هو نازل بالتلعة فقال: لا أَخاف إِلاَّ من مَأْمَني ¦¦

قال: و التلْعة ربما جاءت من أَبْعَد من خمسة فراسخ إِلى الوادي، فإِذا جرت من الجبال فوقعت في الصَّحارى حفرت فيها كهيئة الخَنادق، قال: و إِذا عظُمت التلْعة حتى تكون مثل نصف الوادي أَو ثُلُثَيْه فهي مَيْثاء. ¦¦

ما انهَبط من الأَرض، و قيل: ما ارْتَفَع، و هو من الأَضْداد، ¦¦

قيل: التَّلْعةُ‌ مثل الرَّحَبةِ‌، و الجمع من كل ذلك تَلْعٌ‌ و تِلاعٌ‌ ; قال عارِق الطائي: و كُنَّا أُناساً دائِنينَ بغِبْطةٍ‌، يَسِيلُ بِنا تَلْعُ‌ المَلا و أَبارِقُهْ‌ و قال النابغة: عَفا ذو حُساً من فَرْتَنى فالفَوارِعُ‌، فَجَنْبا أَرِيكٍ‌، فالتِّلاعُ‌ الدَّوافِعُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص36)

حكى ابن بري عن ثعلب قال: دخلت على محمد بن عبد الله بن طاهر و عنده أَبو مُضَر أَخو أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي فقال لي: ما التَّلْعةُ‌ ؟ فقلت: أَهل الرواية يقولون هو من الأَضداد يكون لما عَلا و لما سَفَل; قال الراعي في العلو: كدُخانِ مُرْتَجِلٍ بأَعْلى تَلْعةٍ‌ ، غَرْثانَ ضَرَّمَ عَرْفَجاً مَبْلُولا و قال زهير في الانهباط: و إِني مَتى أَهْبِطْ من الأَرضِ تَلْعةً‌ ، أَجِدْ أَثَراً قَبْلي جَدِيداً و عافِيا قال: و ليس كذلك إِنما هي مَسِيل ماء من أَعلى الوادي إِلى أَسفله، فمرة يُوصَفُ أَعلاها و مرة يوصف أَسفلها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص37)

ما ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ و أشْرَفَ ، وَ أيْضاً: ما انْهَبَطَ مِنْهَا و انْحَدَرَ، نَقَلَهُما أبو عُبَيْدَة، و هو مِن الأَضدادِ عِنْدَه، كما في الصّحاحِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص46)

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: التَّلْعَةُ ما اتَّسَعَ من فُوَّهِةَ الوَادِي، قالَ : و رُبمَا سُمِّيَت القِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ مِنَ الأَرْضِ تَلْعَةً ، و الأَوّلُ هو الأَصْلُ . ¦¦

حَكَى ابنُ بَرِّيّ عَنْ ثَعْلَبِ قالَ‌: دَخَلْتُ علَى مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللّه بنِ طاهِرٍ، و عِنْدَهُ أبو مُضَرَ أخُو أبِي العَمَيْثَلِ الأَعْرَابِيّ‌، فقالَ لِي: ما التَّلْعَة ؟ فَقُلْتُ‌: أهْلُ الرِّوَايَةِ يَقُولُونَ‌: هُو مِنَ الأَضْدادِ، لِما عَلاَ و لِمَا سَفَلَ‌، قالَ الرّاعِي في العُلُوِّ: كدُخَانِ مُرْتَجِلٍ بأَعْلَى تَلْعَةٍ‌ غَرْثَانَ ضَرَّمَ عَرْفَجاً مَبْلُولاً ¦¦

قال غَيْرُهُ‌: التَّلْعَةُ‌ : أرْضٌ مُرْتَفِعَةٌ غَلِيظَةٌ يَتَرَدَّدُ فيه السَّيْلُ‌، ثُمَّ يَدْفَعُ منْهَا إلَى تَلْعَةٍ‌ أسْفَلَ منْهَا، و هي مَكْرَمَةٌ‌ للنَّبَاتِ‌. ج: تَلَعاتٌ‌ ، مُحَرَّكَةً‌، و تَلْعٌ‌ ، كتَمَراتٍ و تَمْرٍ، و تِلاَعٌ‌ ، كقَلْعَةٍ و قِلاَعٍ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص47)

مَجْرَى المَاءِ من أَعْلَى الوَادِى و الجَمْع تِلاَعٌ‌ مثلُ كَلبَةٍ و كِلاَب ¦¦

ما انهَبَطَ مِنَ الأَرْضِ فهِىَ مِنَ الأضْدَادِ.

(

المصباح المنیر

, ص76)

واحدة التِّلاع ،و هى شِعاب تدفع فيها النواشغ(السابقة)،و هى أضخم من النواشغ. و قيل: التلعة :ما انهبط‍‌ من الأرض و قيل ما تردد فيه السيل و قيل: التِّلاع سوقى الأودية.و قيل: هى مسايل الماء من الأَسناد وَ النِجاف و الجبال حتى تنصَبّ‌ فى الوادى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1047)

المرتفع من الأرض، أو المنخفض منه.

(

المعجم المفصل في المتضادات

, ص25)

قال أبو عبيدة: التَّلْعَةُ : ما ارتفع من الأرض، و ما انهبط منها أيضاً، و هو عندَه من الأضداد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1192)

واحدة التِّلاَع . قال أبو عبيد:و هي مجاري الماء من أعالي الوادي. ¦¦

قال الليث: التَّلْعة :أرض ارتفعت و هي غليظة يتردّد فيها السيل، ثم يَدْفع منها إلى تَلْعَة أسفل منها. و هي مَكَرَمة من المنابت. ¦¦

قال [ابن الأعرابي]:و التَّلْعَة :مَسِيل الماء؛ لأن من نزل التَّلْعَة فهو على خَطَر:إن جاء السيل جَرف به. ¦¦

قال [شمر] و التَّلْعة ربما جاءت من أبعد من خمسة فراسخ إلى الوادي. قال: و إذا جَرَت من الجبال فوقعت في الصحارى حَفَرت فيها كهيئة الخنادق. قال و إذا عظمت التَّلْعَة حتى تكون مثل نصف الوادي أو ثلثيه فهي مَيْثاء.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص161)

و التَّلْعة من الوادي:ما اتَّسع من فُوَّهته،و الجمع تِلاع.

(

جمهرة اللغة

, ص403)

تلع التَّلْعَة : بطن الوادي السهل.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1129)

تلع التَّلْعَة : مسيل الماء من أعلى الوادي. ¦¦

و التَّلْعَة أيضاً:ما انهبط من الأرض.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص763)

أرضٌ مرتفعة عريضة يتردَّدُ فيها السَّيْلُ ثم يَدْفَعُ منها إلى شُعَيْبَةٍ أسفل منها و هى مَكْرَمَةٌ من المَنابت. ¦¦

مَجْرى الماء من أعلى الوادى. ¦¦

ما انْهَبَط من الأرض. ¦¦

و قيل: التَّلْعَةُ :مثلُ الرَّحَبَة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص50)

أرض مرتفعة غليظة، و ربما كانت عريضة، يتردّد فيها السَّيل ثمّ يدفع منها إلى تلعة أسفلَ منها. و هى مَكْرَمة من المنابت.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص353)

تلع - التَّلْعَةُ : ما ارْتَفَعَ من الأرضِ ، و ما انْهَبَطَ منها، ضِدٌّ، و مَسيلُ الماءِ ، و ما اتَّسَعَ من فُوَّهَةِ الوادي، و القِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص13)

تَلْعَة

ج.تِلاع ' :تپه،سينه‌كش كوه،فراز و نشيب كوه؛سيل‌رو،نهر سيل‌رو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص63)

تَلْعَةٌ

قال أبو عمرو: التِّلاَعُ : مجارى أعلى الأرض إلى بطون الأودية، واحدتها تَلْعَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1192)

تَلْعَةُ

موضع

(

‏لسان اللسان

, ص132)

موضع; قال جرير: أَلا رُبَّما هاجَ التذَكُّرُ و الهَوَى، بتَلْعةَ‌ ، إِرْشاشَ الدُّموعِ السَّواجِم و قال أَيضاً: و قد كان في بَقْعاء رِيٌّ لِشائكُمْ‌، و تَلْعةَ‌ و الجَوْفاء يَجْرِي غَدِيرُها و يروى: و تَلْعةُ‌ و الجوفاءُ يجري غديرها أَي يَطَّرِدُ عند هُبوب الرِّيح

موضع،قال جرير:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص50)

تَلْعَةٌ‌

لِمَسيلِ‌ ما ارتفع من الرّمل الى الوادى

(

دستور اللغة

, ص195)

تلعة

جوى آب كه از بلندى بنشيب آورده باشند و زمين بلند و زمين پست و اين از لغات الاضداد است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص316)

تَلْعة

ج تَلْع و تِلاع و تَلَعات:ما ارْتَفَع من الأَرض و أَشرف

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص151)

و ربّما سمِّيت القطعة من الأرض المرتفعة: تَلْعة ،و الأول الأصل.

(

جمهرة اللغة

, ص403)

فيَجِيءُ مَطَرٌ لا يَمْتَنِعُ مِنْهُ ذَنَبُ تَلْعَةٍ

قِيلَ‌: التَّلْعَةُ‌ مِثْلُ الرَّحَبَة، و الجَمْعُ تَلْعُ

(

تاج العروس

, ج11 , ص49)

فلانٌ لا يُوثَق بِسَيْلِ تَلْعَتِهِ

يوصف بالكذب أَي لا يوثقُ بما يقول و ما يجيء به

(

‏لسان اللسان

, ص132)

لا يُوثَق بما يقول و ما يجئ به. (ج) تَلْعٌ‌، و تِلاَعٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص86)

يوصف بالكذب أَي لا يوثقُ بما يقول و ما يجيء به.فهذه ثلاثة أَمثال جاءت في التلْعةِ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص37)

ما اَخافُ الاَّ من سَيْل تَلْعَتِي

أي: من ابناءِ عمي و اقاربي.

(

أقرب الموارد

, ص303)

من بنى عمِّى و ذوى قرابتى.

(

المعجم الوسيط

, ص86)

ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي

أَي من بني عمي و ذوي قرابَتي

(

‏لسان اللسان

, ص132)

يقال في مثل: ما أَخاف إِلا من سيْل تَلْعَتي أَي من بني عمي و ذوي قرابَتي

(

لسان العرب

, ج8 , ص36)

لا يُوْثَقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِه

إِذا كانَ‌ غيرَ صَدُوْقٍ‌ في أخْبارِه

(

المحیط في اللغة

, ص443)

لا اَثِقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِكَ

يُضرَب لمن لا يُوثَق بهِ و لا يصدق في اخبارهِ.

(

أقرب الموارد

, ص303)

لمسيل ما بين التلعتين

ذَنَبُ‌ التلعة

(

العین

, ج8 , ص190)

تَلْعة الجبل

أَن الماء يجيء فيخُدُّ فيه و يحْفِرُه حتى يَخْلُصَ منه

(

‏لسان اللسان

, ص132)

أَن الماء يجيء فيخُدُّ فيه و يحْفِرُه حتى يَخْلُصَ منه، قال: و لا تكون التِّلاع إِلا في الصحارى،

(

لسان العرب

, ج8 , ص36)

قال [شمر] و تَلْعة الجبل:أن الماء يجيء فيخُدّ فيه و يحفره حتى يخلُص منه. قال:و لا تكون التِلاَع في الصحارى.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص161)

شاهد معنایی التَّلْعَة

يَتَدَهدَى اَلْبَلاَءُ إِلَى اَلْمُؤْمِنِ أَسْرَعُ مِنْ تَدَهْدِي اَلسَّيْلِ مِنْ رَأْسِ اَلتَّلْعَةِ

هي بالفتح فالسكون: ما ارتفع من الأرض، و الجمع تِلاَعٌ‌ : ككلبة و كِلاب. و التَّلْعَة أيضا: ما انهبط‍‌ من الأرض فهي من الأضداد

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص309)

ما علوتم تلعة،و لا هبطتم بطن واد إلاّ بقضاء من اللّه و قدر

التّلاع:مسايل الماء من علوّ إلى سفل،واحدها تلعة.و قيل:هو من الأضداد،يقع على ما انحدر من الأرض،و أشرف منها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص109)

فيَجِيءُ مَطَرٌ لا يَمْتَنِعُ مِنْهُ ذَنَبُ تَلْعَةٍ

في الحَدِيث: «فيَجِيءُ مَطَرٌ لا يَمْتَنِعُ‌ مِنْهُ ذَنَبُ تَلْعَةٍ‌ ». يُرِيدُ كَثْرَتَهُ‌، و أَنَّه لا يَخْلُو منه مَوْضِعٌ‌. و في حَدِيثٍ آخَرَ: «لَيَضْرِبَنَّهُمُ المُؤْمِنُونَ حَتَّى لا يَمْنَعُوا ذَنَبَ تَلْعَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص49)

يا شيخ،ما علوتم تلعة... إلّا بقضاء من الله و قدر

التّلعة:أرض مرتفعة غليظة يتردّد فيها السّيل ثمّ يدفع منها إلى تلعة أسفل منها، و الجمع:تلع و تلاع(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص185)

مداخل مترادف التَّلْعَة

الرَّبْوة,الرَّابي,الأَكَمَة,الصَّهْوَة,التَّلّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

الرَّبْوة,الرَّابي,الأَكَمَة,النَّجْد,الهَضْبَة,التَّلّ,المُرْتَفَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

ضرب المثل التَّلْعَة

لا أَخافُ إلاَّ مِنْ سَبيل تَلْعَتي .

التَّلْعَةُ‌:واحِدَةُ التِّلاعِ‌،و هي مجاري الماء من أعلى الوادي،أي إنما أخاف بني عمِّي و أقاربي.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص476)

فُلانٌ لاَ يَمْنَعُ ذنَبَ تَلْعَةٍ

يُضْرَبُ للذَّلِيلِ‌ الحَقِيرِ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص47)

ما اَخافُ الاَّ من سَيْل تَلْعَتِي

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : مِنْ أمْثَالِهم: «ما أخافُ إلاّ مِنْ سَيْل تَلْعَتِي »، قالَ : أيْ مِن بَنِي عَمِّي و أقَارِبِي، لِأَنَّ مَنْ نَزَلَ التَّلْعَةَ و هي مَسِيلُ الماءِ فهو على خَطَرٍ، إنْ جاءَ السَّيْلُ جَرَفَ به

(

تاج العروس

, ج11 , ص47)

ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي

أي: من بني عَمِّي و أقاربي.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص13)

أَي من بني عمي و ذوي قرابَتي، قال: و التَّلْعَةُ‌ مَسيلُ الماء لأَن من نزل التلْعة فهو على خَطَر إِن جاء السيلُ جرَفَ به.

(

لسان العرب

, ج8 , ص36)

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال:يقال في مَثل: ما أخاف إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي أي من بني عمّي و ذوي قرابتي. قال:و التَّلْعَة :مَسِيل الماء؛ لأن من نزل التَّلْعَة فهو على خَطَر:إن جاء السيل جَرف به. قال:و قال هذا و هو نازل بالتَّلْعة فقال: لا أخاف إلا من مَأَمَنِي .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص161)

ما يُوثَقُ بِسَيْلِ‌ تَلْعَتِه

مَثَلٌ‌ للكاذب. و تَلَعَ‌ النّهارُ و أَتْلَعَ‌ :ارتَفَعَ‌.

(

أساس البلاغة

, ص63)

لا اَثِقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِكَ

يضربُ لمن لا يُوثَقُ به.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص13)

قال ابنُ شُمَيْلٍ : من أمْثَالِهِم: «لا أثِقُ بِسَيْلِ تَلْعَتِكَ » يُضْرَبُ لِمَنْ لا يُوثَقُ بِهِ ، أي لا أثِقُ بِمَا تَقُولُ ، و بِمَا تَجِيءُ به. يُوصَفُ بالكَذِب.

(

تاج العروس

, ج11 , ص47)

إنَّما أخشى سَيْلَ تَلْعَتي

التلعة:مسيل الماء من السد إلى بطن الوادي.و المعنى إنَّما أخاف شرَّ أقاربي و بني عمي.يُضْرَبُ في شكوى الأقرباء.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص42)

إني لا أثق بسَيل تَلْعتك

قال ابن شميل:من أمثالهم في الذي لا يوثق به: إني لا أثق بسَيل تَلْعتك أي لا أثق بما تقول و ما تجيء به.

(

تهذیب اللغة