العُطُل

في الصِّحاحِ‌: الأَعْطالُ‌ الرجالُ‌ الذين لا سِلاحَ معهم واحدةُ الكلِّ عُطُلٌ‌ بضمتينِ‌ ، يقالُ‌: فَرَسٌ عُطُلٌ‌ و رجُلٌ‌ عُطُلٌ‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: في جِلَّةٍ منها عَداميسَ عُطُل قيلَ‌: إنّه يجوزُ أَن يكونَ جَمْعَ عاطِلٍ‌ كبازِلٍ و بُزُلٍ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص499)

ناقةٌ عُطُلٌ

بلا سِمة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص191)

بلا سِمَة; عن ثعلب. و الجمع كالجمع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص541)

بلا سِمةٍ ; عن ثعلب، و الجمع كالجمع;

رجُلٌ عُطُلٌ

شاهد معنایی العُطُل

أَنَّ عائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنها كَرِهَت أَن تُصَلِّي المرْأَةُ عُطُلاً و لو أَن تُعلِّق في عُنُقها خيْطاً

قيلَ‌: العاطِلُ‌ من النِّساءِ التي ليسَ في عُنُقها حَلْيٌ و إن كانَ في يَدَيْها و رِجْلَيها، و عُطُلٌ‌ بضمَّتَيْن، و قالَ الشمَّاخُ‌: يا ظَبْيةً عُطُلاً حُسَّانةَ الجِيد

(

تاج العروس

, ج15 , ص498)

كَرِهتْ أن تُصلِّيَ المرأةُ عُطُلا و لو أن تُعلّق في عُنقُها خَيْطا

العُطُل: فقدان الحلي، و امرأة عَاطِلٌ‌ و عُطُل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص257)

هي العاطِل ؛ و قد عطِلت عَطَلاً و عُطولاً و تَعَطَّلت ، و عَطَلُها : نزْع حَلْيها.

(

الفائق

, ج2 , ص376)

يا عليّ،مر نساءك لا يصلّين عطلا و لو يعلّقن في أعناقهنّ سيرا

العطل:التي لم يكن عليها حلي (المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص224)

أنها كرهت أن تصلي المرأة عطلا و لو أن تعلق في عنقها خيطا .

قال أبو عبيد: قولها: عطلا تعني التي لا حلي عليها يقال: امرأة عطل و عاطل قال ذو الرمة يصف الظبية و يشبه المرأة بها: (الطويل) فعيناك عيناها و لونك لونها... و جيدك إلا أنها غير عاطل

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص333)

يَا عَلِيُّ مُرْ نِسَاءَكَ لاَ يُصَلِّينَ عُطُلا

العُطُل: فقدان الحلي، و امرأة عَاطِلٌ‌ و عُطُل، و قد عَطِلَتْ‌ عَطَلاً و عُطُولاً

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص257)

بضمتين أراد فقدان الحلي و منه امرأة عَاطِلٌ‌ .

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص424)

الأَعْطال من الخيل و الإِِبل: التي لا قَلائد عليها و لا أَرْسان لها، واحدها عُطُلٌ‌

(

لسان العرب

, ج11 , ص454)

عطلت المرأة من الحلي عطلا:إذا لم يكن عليها حلي و لم تلبس الزّينة و خلا جيدها من القلائد،و قد يستعمل العطل في الخلوّ من الشيء،و لا يصلّين عطلا،أراد فقدان الحلي(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص490)