الشَّيْع

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الشَّيْع

الشَّيْعُ

مصدرٌ ¦¦

المقدارُ ¦¦

ولد الاسد و «هذا شَيْع هذا» اَي: شوعُهُ‌ أو مثلهُ‌ و منهُ‌ كما فعل باشياعهم اَي: من كانوا على مثالهم و يقال «اقمتُ‌ عندهُ‌ شهراً اَو شيعَ‌ شهر» و «كان معهُ‌ مائة رجل أو شيع ذلك» اَي: زهاءَهُ‌ أو نحوه «نزلوا موضع كذا أو شَيْعَهُ‌» اَي: قربهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص128)

مقدار من العدد ¦¦

من أولاد الأسد

من أوْلادِ الأسَد

المقدار. يقال«أقمت عنده شهراً او شَيعَ شهرٍ»، و«كان معه مائة رجُلٍ او شَيعُ ذلك» اي زهاء ذلك ¦¦

المِثل.يقال«هذا شَيع ذاك»اي مِثله،و منه«كما فعل بأشيَاعهم» اي من كانوا على مثالهم ¦¦

يقال«نزلوا موضعَ كذا او شَيعَهُ»اي قربه ¦¦

و يقال «آتيك غداً او شَيعَهُ»اي بعده

(

المنجد فی اللغة

, ص412)

مِقدارٌ من العَدَد ¦¦

ولد الأَسدِ إذا أَدْرَكَ أَنْ يَفْرِسَ

(

‏لسان اللسان

, ص706)

المقْدار،و المِثْل،و زُهاء.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص255)

الشِّبْلُ.و الشَّيْعُ في قولهم:آتيكَ غداً أَوْ شَيْعَهُ،يريدون بهِ ما بعده.قال الشاعِرُ:[الكامل] قال الخَليطُ غداً تَصَدُّعُنا أو شَيْعَهُ أفلا تُوَدِّعُنا ¦¦

المِقدارُ،يقالُ أقامَ شَهْراً أوْ شَيْعَهُ أَي مقدارَهُ. قد تقدَّم أنّ الشّذا:ضَرْبٌ من الذُّباب،قيل إنّهُ ذُبابُ الكَلْبِ،و أنّ الشَّذا ضرْبٌ من السُّفُن الواحِدَةُ شَذاةٌ،و أنّ الشّذا:الشَّرُّ و الأَذى،و أنَّ الشَّذا كِسَرُ العودِ الذي يُتَبَخّرُ بهِ. قال:[الطويل] إذا ما مَشَتْ نادى بما في ثِيابِها ذَكِيُّ الشّذا و المَندَليُّ المُطيَّرُ المُطَيَّرُ هاهُنا يحتمل مَعنَيَيْنِ:أحدُهما أن يكون من الطَّيرانِ الذي هو الارتفاعُ و الانتِشارُ،و أراد انتِشارَ رائحتِهِ من ثِيابِها.الثاني أن يكونَ المُطَيَّرُ مَقلوباً من المُطَرَّى، و أرادَ أنّهُ يوضَعُ على النار تحت ثِيابِها مَرَّةً بعدَ مَرّةٍ فوزنُهُ في هذا الوجْهِ المُفَلَّعُ.و قد زيدَ هاهُنا أنّ الشّذا:ضربٌ من الشّجرِ،و أنَّ الشّذا:المِلْحُ.و أنّ الشّذا:الجُوْعُ.قال الخليل:يقال للجائع إذا اشتدَّ جوعُهُ:قد ضَرِمَ شَذاهُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص158)

مِقدارٌ من العَدَد كقولهم: أَقمت عنده شهراً أَو شَيْعَ شَهْرٍ. ¦¦

ولد الأَسدِ إِذا أَدْرَكَ أَنْ يَفْرِسَ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص188)

المِقْدَارُ يُقَال: أَقامَ فُلانٌ شَهْراً أَو شَيْعَه . نَقلَه الجَوْهَرِيُّ ، أَي مِقْدَارَه، أَو قَرِيباً منه.

(

تاج العروس

, ج11 , ص256)

وَلَدُ الأَسَدِ ، كما في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاحِ‌، و زادَ صاحِبُ اللِّسَانِ‌: إِذا أَدْرَك أَنْ يَفْرِسَ‌، و في بعْضِهَا: الأَسَدُ، و الأَوّلُ قولُ اللَّيْثِ و ابنِ دُرَيْدٍ

(

تاج العروس

, ج11 , ص257)

المِقدارُ; يقال: أقام فلانٌ شهرا أو شَيْعَةُ . ¦¦

و الشَّيْعُ أيضا: ولد الأسد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1240)

شيع الشَّيْع : المقدار،يقال:أقام شهراً أو شَيْعَ شهرٍ:أي مقدار شهر. و يقال:إِن الشَّيْع أيضاً ولد الأسد.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3594)

مِقْدَارٌ من العَدَدِ. ¦¦

وَلَدُ الأَسَدِ إذا أَدرك أنْ يَفْرِسَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص214)

و زعم ناسٌ أنَّ الشَّيْعَ شِبل الأسد، و لم أسمعْه من عالمٍ سَماعاً. ¦¦

و يقول ناس: إنَّ الشَيْع المِقدار، فى قولهم: أقام شهراً أو شَيْعَه .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص235)

المِقْدارُ، و وَلَدُ الأسَدِ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص61)

قال الليث: الشَّيْع من أولاد الأسد.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص40)

الشَّيْع

مِثل ¦¦

مانند ¦¦

مقدار

(

فرهنگ ابجدی

, ص541)

شيع

مقدار و پس چيز و پيرو و يا دو بچه شير درنده و مانند كقوله تعالى فُعِلَ بِأَشْيٰاعِهِمْ‌ اى بامثالهم

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص808)

شَيعٌ

و يقال: هذا شَوْعُ هذا، بالفتح، و شَيْعُ هذا، للذى وُلِدَ بعده و لم يُولَد بينهما.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1240)

و هذا الغلام شَيْعُ أخيه:وُلِدَ بَعده.و آتيك غداً أو شَيْعَهُ ;

(

أساس البلاغة

, ص343)

شَيعٌ‌

لواحدِ الاَشياعِ‌،وَ هُم المُساعِدُون

(

دستور اللغة

, ص443)

آتِيكَ غَداً أَو شَيْعَهُ

أي اليَوْمَ‌الذي بَعْدَه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص99)

القُلْقُلُ‌ الخَفِيْفُ‌

اَي: بعدهُ.

أَى يوماً يقاربه.

آتِيكَ غَداً أَو شَيْعَه أَي بعده، و قيل اليوم الذي يتبعه; قال عمر بن أَبي ربيعة: قال الخَلِيطُ: غَداً تَصَدُّعُنا أَو شَيْعَه ، أَ فلا تُشَيِّعُنا ؟

(

لسان العرب

, ج8 , ص188)

أَي بَعْدَه كما في الصّحاحِ‌، و زادَ في اللِّسَانِ‌: و قِيلَ‌: اليَوْمَ الَّذِي يَتْبَعُه

(

تاج العروس

, ج11 , ص257)

و قولهم: آتيك غداً أو شَيْعَهُ ، أى بعده.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1240)

[أبو إسحاق:] و تقول: آتيك غداً أو شَيْعه أي اليوم الذي يَتبعه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص41)

و يقال:آتيك غداً أو شَيْعَه ،أي بَعده.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص872)

و يقال آتِيكَ غداً أو شيْعَه ، أى اليوم الذى بعده، كأنَّ الثّانى مُشيِّع للأوّل فى المضىّ . و يقال للشجاع: المشيَّع ;

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص235)

- و آتِيكَ غَداً أو شَيْعَهُ ، أي: بَعْدَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص61)

لم أَره منذ شهر و شَيْعِه

تقول: لم أَره منذ شهر و شَيْعِه أَي و نحوه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص188)

ثمنه شَيْعُ عشرين درهماً

أَى مقاربٌ‌ لذاك.

(

المعجم الوسيط

, ص503)

أقَمْتُشَهْرا أوشَيْعَه

أي مِقْدَارَه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص99)

شيع الصدعُ في الزجاجة

استطار و افترق (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص162)

الغُلاَمُ شَيْعُ هذا

أي وُلِدَ بَعْدَه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص99)

منذ شهر و شَيْعِه

قال شمر: لم أره منذ شهر و شَيْعِه أراد: و نحوه، و أنشدني أبو بكر: قال الخليط غداً تصدُّعُنا أو شَيْعَهُ‌ أفلا تودّعنا

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص40)

شَيْعُ اللَّهِ

اسم كتَيْمِ اللّٰه

اسمٌ كَتَيْمِ اللّه.

اسمٌ كتَيْمِ الله.

و الشَّيْع :شبل الأسد،و قد سمّت العرب شَيْع اللّٰه،كما سمّت تَيْم اللّٰه و ما أشبهه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص872)

اسْمٌ كَتَيْمِ اللّٰهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص217)

اسمٌ ، كتَيْمِ اللهِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص61)

شَيْعُ الشى ءِ

شِبههُ و المقارب له.

(

المعجم الوسيط

, ص503)

هذا شَيْعُ هذا

يقال: هذا شَوْعُ‌ هذا، بالفتح، و شَيْعُ هذا للذي وُلِدَ بعده و لم يُولَدْ بينهما.

(

لسان العرب

, ج8 , ص188)

يقال: هذا شَيْعُ‌ هذا أَي مِثْله.

(

لسان العرب

, ج8 , ص189)

قالَ الجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ : هٰذا شَوْعُ هٰذا، و شَيْعُ هٰذا لِلَّذِي وُلِدَ بَعْدَه و لمْ يُولَدْ بَيْنَهُمَا، هٰكَذا نصُّ الصّحاحِ و العُبَاب و اللِّسَانِ ، و ليْسَ في كُلٍّ مِنْهَا شَيْ ءٌ ، و إِنَّمَا زادَه المُصَنِّفُ . ¦¦

يُقَالُ : هٰذَا شَيْعُ هٰذَا أَي شَوْعُه، أَو مِثْلُه الأَخِيرُ قولُ أَبِي عُبَيْدٍ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص256)

يُقَالُ : هٰذَا شَيْعُ هٰذَا: للَّذِي وُلِدَ بَعْدَه و لم يُولَدْ بَيْنَهُما، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ في «ش و ع» و قَلَّدَه المُصَنِّفُ ، و ما يُغْنِي عن ذِكْرِه هُنَا

(

تاج العروس

, ج11 , ص261)

قال أبو عبيد: يقال هذا شَيْعُ هذا أي مثله.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص40)

شَوْعُهُ ، أو مثْلُهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص61)

شَيْعُ ذلك

يقال: كان معه مائةُ رجل أَو شَيْعُ‌ ذلك، كذلك.

(

لسان العرب

, ج8 , ص188)

و كانَ معه مائةُ رَجلٍ أوْ شَيْعُ ذلك. كَذَلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص214)

و كان معه مائة رجل أو شَيْعُ ذلك.

(

أساس البلاغة

, ص344)

أبو شيعه

قال أبو شيعه : أو بعد غد.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص40)

اَقَمْتُ عِندَهُ شَهْرا أو شَيْعَ شهرٍ

نزد او مدت يكماه يا حدود يكماه اقامت كردم.

(

فرهنگ ابجدی

, ص541)

الشَّيْعُ : مِقدارٌ من العَدَد كقولهم: أَقمت عنده شهراً أَو شَيْعَ شَهْرٍ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص188)

كقولهم:أقَمتُ عندَه شَهْرًا أوْ شَيْعَ شَهْرٍ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص214)

نَزَلَ مَوْضِعَ كذا أو شَيْعَه

أي ناحِيتَه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص99)

شاعَ الصَّدْعُ في الزُّجاجة

استطارَ و افترق; عن ثعلب.

(

لسان العرب

, ج8 , ص191)

شاهد معنایی الشَّيْع

بَعْدَ بَدْرٍ بِشهر أَو شَيْعِه

أى أو نحوا من شهر. يقال أقمت به شهرا أو شَيْعَ‌ شهر: أى مقداره أو قريبا منه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص521)

أَي أَو نحو من شهرٍ. يقال: أَقمت به شهراً أَو شَيْعَ‌ شهر أَي مِقْدارَه أَو قريباً منه. و يقال: كان معه مائةُ رجل أَو شَيْعُ‌ ذلك، كذلك. و آتِيكَ غَداً أَو شَيْعَه أَي بعده، و قيل اليوم الذي يتبعه

(

لسان العرب

, ج8 , ص188)

مداخل هم ریشه الشَّيْع

الشين و الياء و العين أصلان،يدلُّ‌ أحدُهما على معاضدة و مساعفة،و الآخر على بَثٍّ‌ و إشادة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص235)

اسماء

افعال

شَيَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اشْتَاعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَشَيَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل شَايَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَشَاعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال انْشَاعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَشَايَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل شَاعَ یشِيعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل