الباضِع

قال الفَرَّاءُ : البَاضِعُ في الإِبِلِ كالدَّلاّلِ في الدُّورِ، كَذا في اللِّسَانِ و العُبَابِ ، أَو الباضِعُ : مَنْ يَحْمِلُ بَضَائعَ الحَيِّ و يَجْلُبُها نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

(

تاج العروس

, ج11 , ص20)

قال [الفراء]: و الباضع في الإبل مثل الدَّلاّل في الدُّور.

(

تهذیب اللغة

, ص309)

الباضِعُ‌ في الإِبِلِ‌: كالدَّلاَّلِ في الدُّورِ، أو مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ‌ الحَيِّ و يَجْلُبُها، و السَّيْفُ القَطَّاعُ‌، - ج: بَضَعَةٌ‌ ، محرَّكةً‌.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص8)

باضَعَ‌

شمشير برنده گوشت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص276)

باضَعَ المراَةَ مُباضَعَة و بِضاعا

جامعها (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص251)

هو باضِعُ الحَيّ

يقولون: هو باضِعُ الحَيّ لمن يَحْمِلُ بَضَائِعَهُم

(

أساس البلاغة

, ص42)

بَاضِعُ الحَيِّ

في الأَسَاسِ : بَاضِعُ الحَيِّ : مَنْ يَحْمِلُ بَضَائعَهُمْ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص20)

سَیْفٌ باضِعٌ

إذا مَرَّ بشيء بضَعَه أَي قطَع منه بَضْعة

(

‏لسان اللسان

, ص90)

قال الأَصمعي: يقال سَيْفٌ باضِعٌ‌ إِذا مَرَّ بشيء بضَعَه أَي قطَع منه بَضْعة ، و قيل: يَبْضَعُ‌ كلَّ شيء يقطَعُه; و قال: مِثْلِ قُدامى النَّسْرِ ما مَسَّ بضَعْ‌ و قول أَوْس بن حَجَر يصف قوساً: و مَبْضُوعة منْ رأْسِ فَرْعٍ شَظِيّة يعني قَوساً بضَعها أَي قطعَها

(

لسان العرب

, ج8 , ص13)

قال الأصمعى: سيفٌ بَاضِعٌ ، إذا مرَّ بشيء بَضَعَهُ ، أى قطع منه بَضْعَةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1186)

ماء باضِعٌ

نَمِير

نَمِير

بضعباضع و بَضيع ماء باضع و بَضيع ،مثلنجعناجعونجعنَجيع،إذا كان مريئاً.

نَمِير.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص418)

اعلام

البَاضِعُ

الضاد معجمة، و العين مهملة. جزيرة في بحر اليمن، لها ذكر في حديث عبد اللّه و عبيد اللّه ابني مروان بن محمد الحمار آخر ملوك بني مروان لما دخلا النوبة، و نساء أهل باضع يخرقن آذانهن خروقا كثيرة، و ربما خرقت إحداهن عشرين خرقا، و كلامهم بالحبشية، و تأتيهم الحبشة بأنياب الفيلة و بيض النعام و غير ذلك مما يكون في بلادهم فيبيعونه منهم و يشترون من أهل باضع القسط‍‌ و الأظفار و الأمشاط‍‌، و أكثر ما في بلادهم من الظرائف تأتيهم من باضع، و باضع اليوم خراب، ذكرها أبو الفتح نصر اللّه بن عبد اللّه بن قلاقس الاسكندري في قصيدته التي وصف فيها مراسي ما بين عدن و عيذاب، فقال: فنقا مشاتيرى فصهريجي دسا فخراب باضع، و هي كالمعمورة

(

معجم البلدان

, ص324)

مداخل هم ریشه الباضِع

الباء و الضاد و العين أصولٌ‌ ثلاثة:الأوّل الطَّائفة من الشَّئ عضواً أو غيرَه،و الثانى بُقْعة،و الثالث أن يشفى شئ بكلامٍ‌ أو غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص254)

اسماء

افعال