الثَّيِّب

فرهنگ ابجدی

, ص283)

التي قد تَزَوَّجَتْ‌ فَثَابَتْ‌ بوَجْهٍ‌ مّا كانَ‌ ¦¦

التي ثَابَ‌ إليها عَقْلُها

المحیط في اللغة

, ج10 , ص188)

التي قد تزوجت و بانت بأي وجه كان بعد أن مسها،و لا يوصف به الرجل،إلا أن يقال:ولد اَلثَّيِّبَيْنِ‌ ،و ولد البكرين

العین

, ج8 , ص249)

نقيض البكر،المتزوّج،المتزوّجة. و الذكر و الانثى فيه سواء.تقول«رجل ثَيِّب»اي متزوّج بامرأَة و«امرأَة ثَيِّب» اي مفارقة زوجها و جمع الثَيِّب من النساء ثَيِّبات

مَن ليس بِبِكْر

مَنْ‌ ليس بِبِكْرٍ

في ترجمة (ث ي ب).

المراَة فارقت زوجها بموتٍ أو طَلاقٍ ¦¦

نقيض البكر و منهُ «هل تزوَّجتَ بكراً ام ثيِّباً»

أقرب الموارد

, ص364)

المرأة التي فقدت زوجها بموت أو طلاق،و المرأة المُتزوِّجة.

المعجم المفصل في الجموع

غير العَذْراء.

ابن الأَثير: الثَّيِّبُ‌ مَن ليس بِبِكْر.قال: و قد يُطْلَقُ الثَّيِّبُ‌ على المرأَةِ البالِغةِ‌، و إن كانت بِكْراً، مَجازاً و اتِّساعاً.

المرأة و الرجل إذا كان قد دُخِل بها أو دُخل به،و قد ثيَّبت فهى مُثَيِّب .و قيل: هى مُثيَّب ،و قد تثيَّبت .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص339)

و قولهم (ثيَّبتْ تَثْييباً) أي صارت ثيّباً ، كعجّزت المرأة، و نيّبت الناقة، إذا صارتا عجوزاً و ناباً، مبني على لفظ الثيّب توهّماً.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص126)

ثيب الثيِّب : التي تزوجت ثم ثابت.

شمس العلوم

, ج2 , ص916)

التى تزوّجت ثمّ بان عنها زوجُها.

کتاب الماء

, ص233)

المَرْأَةُ فارَقَتْ زَوْجَهَا، أو دُخِلَ بها، و الرَّجُلُ دُخِلَ به، أو لا يُقالُ للرَّجُلِ إلاَّ في قَوْلِكَ : ولَدُ الثَّيِّبَيْنِ ، و هي مُثّيَّبٌ ، كَمُعَظَّمٍ ، و قد تَثَيَّبَتْ ، و ذِكْرُهُ في: ث و ب، وَهَمٌ .

القاموس المحیط

, ص56)

المرأةُ دُخِلَ بها و الرجلُ دَخَلَ بامرأتِهِ ، أو هي المرأةُ فارقَتْ زوجَها و الرجلُ فارقَ زوجةً ، أو هي خاصّةٌ بالمرأةِ و لا يقالُ في الرجلِ إلاَّ تغليباً، و الأوّلُ أشهرُ;

الطراز الأول

, ص332)

الثَيِّبُ الرجل المتزوج

الذكر و الانثى فيهِ سواءٌ يقال امراَة ثيِّبٌ أي: مفارقة زوجها و رجلٌ ثَيِّبٌ أي: متزوِّج بامراَةٍ و جمع الثيّب من النساءِ ثَيِّبَات.

أقرب الموارد

, ص364)

الثَيِّب » من النِّساء

التي تَزَوّجَتْ و فارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وَجْهٍ كانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها

‏لسان اللسان

, ص157)

المرأَةُ‌ التي تزوّجت و فَارَقَت زَوْجَهَا

, ص345)

الثَّيِّبُ‌ من النساءِ‌: التي تَزَوّجَتْ و فارَقَتْ‌ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كان بَعْدَ أَنْ مَسَّها.

التي قد تزوجت فبانت بوجهٍ ، عن الليث. و لا يقال للرجل.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص126)

قال اللَّيْثُ : الثَّيِّبُ مِن النِّساء: التي قد تَزَوَّجت و فارقت زَوْجَها بأي وجه كان بعد أن مَسَّها. و لا يُوصف به الرَّجُلُ ، إلا أن يقال: وَلد الثَّيِّبَيْن ، و ولد البِكرَين.

, ج15 , ص111)

الَّتِى فارَقَتْ زَوْجَها بأَىِّ وَجْهٍ كانَ . قالَ صاحِبُ العَيْنِ :و لا يُقالُ ذلِكَ للرَّجُلِ ،إِلاَّ أَنْ يَقُول:وَلَدُ الثَّيِّبَيْنِ ،و وَلَدُ البِكْرَيْنِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص203)

ثيب

زن مردديده بى‌شوهر و مرد زن‌ديده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص429)

ثَيِّب

ج ثَيِّبات:الَّتي فارقت زوجها بموت أو طلاق ¦¦

غير عذراء:«الثَّيِّبات و الأَبْكار»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص176)

ج.-ات:زن غير باكرۀ بى‌شوى؛ بيوه؛مطلقه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص73)

بئر ذات ثَيِّب و غَيِّب، إذا استُقي منها عاد مكانَه ماءٌ آخر. ¦¦

« ثَيِّب » كان في الأَصل «ثَيوب». قال: و لا يكون الثَّؤُب أَول شيء حتى يعود مرةً بعد أُخرى.

, ج15 , ص110)

أُهملت إلا في قولهم ثَيِّب ،و ليس هذا موضعه.

جمهرة اللغة

, ص263)

قالَ جارُ اللّهِ : يقالُ للرجلِ و المرأةِ ثَيِّبٌ ، و هو «فَيْعِلٌ » من ثابَ يَثوبُ ، كسَيِّدٍ من سادَ يَسودُ;

الطراز الأول

, ص332)

ثَيِّبٌ

قِيلَ للإنْسَانِ إذَا تَزوَّجَ ثَيِّبٌ‌ و هُوَ فَيْعِلٌ اسمُ فَاعِلٍ مِنْ ثَابَ و إطْلاَقُهُ عَلَى الْمَرْأَةِ أكْثَرُ لأَنَّهَا تَرْجعُ إِلَى أَهْلِهَا بِوَجْهٍ‌ غير الأولِ و يَسْتَوِىِ في الثَّيِّبِ‌ الذَّكَرُ و الْأُنْثَى كَمَا يُقَالُ أيِّمٌ و بِكْرٌ للذَّكَرِ و الْأُنْثَى و جمْعُ المذَكَّرِ ثَيِّبُونَ‌ بالوَاوِ و النُّونِ و جَمْعُ المؤَنَّثِ ثَيِّبَاتٌ‌ و المولَّدونُ يَقُولُون ثُيَّبٌ‌ و هو غَيْرُ مَسْمُوعٍ و أَيْضاً فَفَيْعِلٌ‌ لا يُجْمَعُ عَلَى فُعَّلٍ

المصباح المنیر

, ص87)

ثَيِّبٌ‌

شوى كرده و زن كرده و يَقعُ على المذكّر و المؤنّث.

دستور اللغة

, ص207)

بِئْرٌ ذَاتُ ثَيِّبٍ و غَيِّثٍ

إذا اسْتُقِيَ منها عادَ مكانَه ماءٌ آخَر

‏لسان اللسان

, ص156)

إِذا استُقِي منها عادَ مكانَه ماءٌ آخَرُ

, ص346)

التهذيب: و بِئْرٌ ذاتُ ثَيِّبٍ‌ و غَيِّثٍ إذا اسْتُقِيَ منها عادَ مكانَه ماءٌ آخَر.و ثَيّبٌ‌ كان في الأَصل ثَيْوِبٌ‌.

, ص243)

امرأَةٌ ثَيِّبٌ

زنى كه شوهر او مُرده يا از او طلاق گرفته باشد ¦¦

زنِ بيوه

فرهنگ ابجدی

, ص283)

كانت ذاتَ‌ زَوْجٍ‌ ثم مات عنها زوْجُهَا أَو طُلِّقت ثم رَجعتْ‌ إِلى النِّكَاح ¦¦

إِذا كان قد دُخِلَ‌ به أَو دُخِلَ‌ بها الذكرُ و الأُنثى في ذلك سَوَاءٌ

, ص345)

قال أَبو الهيثم: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كانت ذاتَ زَوْج ثم ماتَ عنها زوجُها، أَو طُلِّقت ثم رجَعَتْ إلى النكاح. ¦¦

و قال الأَصمعي: امرأَة ثَيِّبٌ و رجل ثيّب إذا كان قد دُخِلَ به أَو دُخِلَ بها، الذَّكَرُ و الأُنثى، في ذلك، سواء.

و رجل ثَيِّبٌ و امرأةٌ ثَيِّبٌ ، الذكر و الأنثى فيه سواءٌ . قال ابن السكيت: و ذلك إذا كانت المرأة قد دُخِلَ بها، أو كان الرجل قد دَخَل بامرأته. تقول منه: قد ثُيَّبَتِ المرأةُ

الصحاح (للجوهري)

, ص95)

و قال الأَصْمَعِىُّ :امْرَأَةٌ ثَيِّبٌ ،و رَجُلٌ ثَيِّبٌ :إِذا كانَ قَدْ دُخِلَ بهِ ،أَو دُخِلَ بِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص203)

بِئرٌ ثَيِّبٌ

أَي يَثُوبُ‌ الماءُ فيها

, ص346)

اَي: يَثُوب الماءُ فيها (التاج).

أقرب الموارد

, ص384)

رجُل ثَيِّبٌ

إِذا كان قد دُخِلَ‌ به أَو دُخِلَ‌ بها الذكرُ و الأُنثى في ذلك سَوَاءٌ

, ص345)

و قال الأَصْمَعِىُّ :امْرَأَةٌ ثَيِّبٌ ،و رَجُلٌ ثَيِّبٌ :إِذا كانَ قَدْ دُخِلَ بهِ ،أَو دُخِلَ بِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص203)

رجل ثَيِّبٌ

و رجل ثَيِّبٌ و امرأةٌ ثَيِّبٌ ، الذكر و الأنثى فيه سواءٌ . قال ابن السكيت: و ذلك إذا كانت المرأة قد دُخِلَ بها، أو كان الرجل قد دَخَل بامرأته. تقول منه: قد ثُيَّبَتِ المرأةُ .

الصحاح (للجوهري)

, ص95)

الثَّيِّب در قرآن

ثَيِّبٰاتٍ وَ أَبْكٰارا (آیه 5/سوره التحريم)

الثَّيِّب - زنى كه از همسرش جدا شده و همچون دوشيزگان بدون همسر است.

ترجمه مفردات راغب

, ص369)

اَلثَّيِّبُ‌: التي تثوب عن الزوج.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص180)

ثَيِّب: زن شوهر ديده. . . . ثَيِّبٰاتٍ‌ وَ أَبْكٰاراً تحريم: 5 زنان شوهر ديده و دوشيزه‌ها. راغب آنرا از ثوب بمعنى رجوع گرفته گويد: ثيّب آن است كه از زوج برگشته است در مجمع البيان هست: ثيّب زنى است كه بعد از ازالۀ بكارت از شوهر برگشته از ثَابَ‌ يَثُوبُ‌ بمعنى رجع.

قاموس قرآن

, ص322)

قال اللَّيْثُ‌: الثَّيِّبُ‌ مِن النِّساء: التي قد تَزَوَّجت و فارقت زَوْجَها بأي وجه كان بعد أن مَسَّها.

, ج15 , ص111)

شاهد معنایی الثَّيِّب

قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: « اَلثَّيِّبُ‌ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا».

مفردات ألفاظ القرآن

)

الثَّيِّبانِ يُرْجَمانِ، و البِكْرانِ يُجْلَدانِ و يُغَرَّبانِ

يقال للرجل و المرأة: ثيّب ، و هو فَيعل مِنْ‌ ثاب يَثوب، كسيِّد من ساد يسود؛ لمعاودتهما التزوّج في غالب الأمر، و قولهم: تثيَّبْت مبنيٌّ‌ على لفظ‍‌ ثَيب ، و يجوزُ أن يكون فيعَلْت كما قيل في تديَّرتُ‌ المكان.

الفائق

, ص159)

الثَّيِّبُ‌ من النساءِ‌: التي تَزَوّجَتْ و فارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كان بَعْدَ أَنْ مَسَّها

يقال: ثُبِّبَت المرأة تَثْبِيباً، إذا صارت ثَيِّباً .

, ج15 , ص111)

« الثيِّب أَحَقُّ بنفسها من وَلِيِّها، و البِكْر تُسْتَأْمَر»

الثيِّب : التي تزوجت ثم ثابت. و يقال:رجل ثيِّب أيضاً،يقع على الذكر و الأنثى. قال أبو حنيفة و أصحابه و من وافقهم: إِذا زوَّج الوليُّ امرأةً بالغةً بغير أمرها كان لها الخيار إِذا علمت،و لا فرق بين الأب و سائر الأَولياء في ذلك مع البلوغ. قال الشافعي:إِذا كانت بِكْراً جاز تزويجُها بغير رضاها و إِن كانت بالغةً‌،و إِن كانت ثَيِّباً لم يجز و إِن كانت صغيرةً‌. و الاعتبار عند الشافعي بالبكارة و الثُّيُوبة . و عنده أن النكاح لا يقف على الإِجازة. و عند أبي حنيفة و أصحابه و من وافقهم:الاعتبار بالصغر و الكبر،و عندهم أن النّكاح الموقوف جائز.

شمس العلوم

, ج2 , ص916)

إن كانت بكرا فليبت عندها سبعا،و إن كانت ثيّبا فثلاث

الثّيّب:من ليس ببكر،و يقع على الذّكر و الانثى،رجل ثيّب و امرأة ثيّب، و قد يطلق على المرأة البالغة و إن كانت بكرا؛مجازا و اتّساعا.و أصل الكلمة الواو؛لأنّه من ثاب يثوب:إذا رجع،كأنّ الثّيّب بصدد العود و الرّجوع،و ذكرناه هاهنا حملا على ظاهر لفظه(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص124)

الثَّيِّبُ بالثيبِ جَلْدُ مائةٍ و رَجْمٌ بالحجارة

ابن الأَثير: الثَّيِّبُ‌ مَن ليس بِبِكْر

كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام أسأله عن رجل تزوّج

الثّيّب:التي قد تزوّجت و بانت بأيّ وجه كان بعد أن مسّها،و إطلاقه على المرأة أكثر لأنّها ترجع إلى أهلها بغير الأوّل،و لا يوصف به الرجل،إلّا أن يقال:ولد الثّيّبين،و ولد البكرين(العين،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص215)

الثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ جلد مائة و رجم بالحجارة

الثَّيِّبُ‌ من ليس ببكر، و يقع على الذكر و الأنثى، رجل ثَيِّبٌ‌ و امرأة ثَيِّبٌ‌، و قد يطلق على المرأة المبالغة و إن كانت بكرا، مجازا و اتّساعا. و الجمع بين الجلد و الرّجم منسوخ. و أصل الكلمة الواو، لأنه من ثَابَ‌ يَثُوبُ‌ إذا رجع، كأن الثَّيِّب بصدد العود و الرّجوع. و ذكرناه هاهنا حملا على لفظه

النهایة في غریب الحدیث

, ص231)

البِكْر بالبِكر كذا، و الثيّب بالثيّب كذا

و هو فَيْعِلٌ من ثاب أيضاً لمعاودتها التزُّوجَ في غالب الامر،أو لأن الخُطّاب يُثاوِبُونها أي يعاوِدونها،كما قيل لها مُراسِلٌ‌ لانهم يُراسِلونها الخِطْبةَ‌.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص126)

لاَ يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ ثَيِّبٍ

خصّها بالذكر لأن البكر تكون أعصى و أخوف على نفسها.

المُطَلَّقَة,الأَرْمَلَة,الأَيِّم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

مجمع البحرين

, ج2 , ص21)

مداخل مترادف الثَّيِّب

ضرب المثل الثَّيِّب

الثَّيِّبُ عُجَالَةُ الرَّاكِبِ

هذا يُضرَبُ في الحثِّ على الرضا بيسيرِ الحاجةِ إذا أعوزَ جليلُها.

الطراز الأول

, ص336)

العجالة:ما تزوده الراكب مِمَّا لا تعب فيه،كالتمر و السُّويق.قال أبو عبيدة:يُضربُ في الحث على الرضا بيسير الحاجة إذا أعوز جليلها.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص129)

الثَّيِّب در اصطلاح

الثيب

من ليس ببكر. و يقع على الذكر و الأنثى. يقال: رجل ثيب و امرأة ثيب. و إطلاقه على المرأة أكثر. و قال الليث: و لا يقال للرجل: ثيب. و قد يطلق على المرأة البالغة و إن كانت بكرا مجازا و اتساعا. قال ابن السكيت: الثيب هو الذي دخل بامرأة، و هي التي دخل بها. - عند الحنفية: هي التي تزوجت. - عند الشافعية و الحنابلة: هي الموطوءة في القبل، سواء كان الوطي حلالا، أم حراما، أو كان و هي نائمة، - عند الزيدية: هي التي فارقت زوجها بموت، أو طلاق، أو فسخ. - عند الإباضية: من تزوجت و لو لم تزل بكارتها.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص55)

نقيض البكر من النساء، و هي من زالت بكارتها بالوطء و لو حراما، فهي التي تثؤب عن الزوج: أى ترجع و تفارق زوجها بأي وجه كان بعد أن مسها. و عن الأصمعي: أن الثيب هو الرجل أو المرأة بعد الدخول. «القاموس المحيط (ثيب) 43/1، 44 ط. الحلبي، و تحرير التنبيه ص 277، 278، و القاموس القويم للقرآن الكريم 114/1، و التوقيف ص 226، و الموسوعة الفقهية 176/8، 177».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص513)

-:التي تثوب عن الزوج أي ترجع [المناوي]. -من ذهبت عذرتها بمقاربة جنسية يتعلق بها ثبوت النسب و هي ما كانت بزواج صحيح أو فاسد أو بشبهة توجب لها المهر بالاتفاق بين الفقهاء. أما من ذهبت بكارتها بعارض كوثبة أو ضربة أو جراحة أو دفعة حيض شديدة فتعامل معاملة البكر بالاتفاق مع كونها ثيب بالغة.لبقائها على حيائها حيث لم تمارس أحدا من الرجال،كما أنها لم تباشر الإذن بعقد الزواج،أو يقال:إنها بكر حقيقة.لأن مصيبها بعد زوال عذرتها أول مصيب لها.و منه الباكورة و هي أول الثمار. -يقع على الذكر و الأنثى.يقال:رجل ثيب و امرأة ثيب.و إطلاقه على المرأة أكثر.و قال الليث: و لا يقال للرجل:ثيب. و قد يطلق على المرأة البالغة و إن كانت بكرا مجازا و اتساعا. قال ابن السكيت:الثيب هو الذي دخل بامرأة، و هي التي دخل بها. -عند الحنفية:هتي التي تزوجت. -عند الشافعية و الحنابلة:هي الموطوءة في القبل،سواء أكان الوطء حلالا،أم حراما،أو كان و هي نائمة. -عند الزيدية:هي التي فارقت زوجها بموت،أو طلاق،أو فسخ. -عند الإباضية:من تزوجت و لو لم تنزل بكارتها. -في الزنى عند الشافعية:من جامع مرة في نكاح صحيح،و هو بالغ،عاقل،حر.و الرجل و المرأة في هذا سواء.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص162)

اَلثَّيِّبُ

يقال للإنسان إذا تزوّج، و إطلاقه على المرأة أكثر. (المجمع). و المصباح.

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص53)

يقال للإنسان إذا تزوج، و إطلاقه على المرأة أكثر، الثيب: المرأة التي ذهبت بكارتها.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص95)

يقال للإنسان إذا تزوج، و إطلاقه على المرأة أكثر (عن المجمع)، الثيب:المرأة التي ذهبت بكارتها.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص100)

من ليس ببكر،و يقع على الذكر و الأنثى،يقال رجل ثيّب يعني مرد زن ديده و امرأة ثيّب يعني كالم.في«الصراح»:و ذلك إذا كانت المرأة مدخولة و الرجل متزوّجاً ثم تركا.

بحر الجواهر

, ص108)

هي التي سبق لها التزوج، و هي ضد البكر. أو هي من أزيلت بكارتها بنكاح، و يطلق هذا اللفظ على البكر الكبيرة - مجازا -. ** و لا تنكح الثيّب حتى تقرّ بالموافقة لفظا، أما البكر فيكفي سكوتها لأنها حديثة عهد به. و حياؤها يمنعها من الصراحة.

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص72)

قال الأصمعيّ‌:امرأة ثَيِّب،و رجل ثَيِّب إذا كان قد دُخل به،أو دُخِل بها.الذكر و الأنثى في ذلك سواء.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص370)

الثّيّبة

خلاف الباكرة، و الثيب: هو الرجل المتزوج الداخل بالمرأة المدخول بها.

التعریفات الفقهیة

, ص67)

ثيّب

هي المرأة التي ذهبت بكارتها.

القاموس الفقهي

, ص60)

المرأة التي مات زوجها فأصبحت أرملة،أو التي طلّقها زوجها.و يقال رجل ثيب أي رجل فقد زوجه إمّا بالوفاة او بالطلاق. و في رأي الزيديّن:الثيّب هي التي فارقت زوجها بأيّ وجه كان،بعد أن مسّها.و عند الاباضيّين،هي التي تزوجت و لا تزال عذراء.