النَّثْر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنای النَّثْر

اَلنَّثْرُ

نَثْرُكَ‌ الشَّيْ‌ءَ بِيَدِكَ‌ تَرْمي به مُتَفَرِّقاً
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص137)
sourceLink

نَثْرُك الشيءَ بيدك تَرْمي به متفرقاً
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص593)
sourceLink

الكلام الجيّد يُرْسَل بلا وزنٍ و لا قافية. و هو خلاف النظم.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص901)
sourceLink

سخن يا گفتار كه بر خلاف شعر و يا نظم باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص900)
sourceLink

رميك الشيء بيدك متفرقا
(
العین
, ج8 , ص219)
sourceLink

اسم للجوز و السكر و ما يُنْثَرُ من الأشياء
(
العین
, ج8 , ص220)
sourceLink

خلاف النظم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص344)
sourceLink

... قال بعض أَهل العلم: معنى الاستنثارِ و النَّثْر أَن يستنشق الماء ثم يستخرج ما فيه من أَذى أَو مُخاط...
(
لسان العرب
, ج5 , ص192)
sourceLink

الليث: النَّثْرُ نَثْرُكَ‌ الشيءَ بيدك تَرْمي به متفرقاً مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ و اللَّوْزِ و السُّكَّرِ، و كذلك نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، و هو النِّثَارُ ; و قد نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ‌ و يَنْثِرُهُ نَثراً و نِثاراً و نَثَّرَه فانْتَثَرَ و تناثَرَ
(
لسان العرب
, ج5 , ص191)
sourceLink

هو الكلامُ المُقَفَّى بالأَسْجَاع ضدّ النَّظْم و هو مَجاز على التَّشْبِيه بنَثْرِ الحَبِّ إِذَا بُذِرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص506)
sourceLink

الكلام المرسل المُعرَّى من الوزن و القافية. نثَر الشىء ينثُره نَثرا :رمى به متفرقا. فهو ناثر ،و النَّثِر و المِنثَر :الكثير الكلام.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص204)
sourceLink

رمى الشيء متفرقا. نثَره ينثُره نَثرا و نِثارا ، فانتثر و تنثّر و تناثر .و النُّثارة : ما تناثر منه.و شيء نَثرٌ :منتثر،و كذلك الجمع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1351)
sourceLink

ليس فيه حَشْو
(
المعجم المفصل في المتضادات
, ص403)
sourceLink

و عن الفراء: ( نثَر ) الرجلُ و ( انتثرَ ) و ( استنثر ): استنشق و حرَّك ( النَّثْرة ) و هي طرف الأنف، و قيل (259 أ): الاستنثار و النَّثْر : أن يَستنشِق الماءَ ثم يَستخرج ما فيه من أذى أو مُخاطٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص287)
sourceLink

قال بعضُ أهل العِلْم: مَعْنى الاسْتِنْثار ، و النثر : أن يَسْتنشق الماء ثم يَستخرج ما فيه من أَذًى أو مُخاط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص55)
sourceLink

قال اللَّيْثُ : النَّثْر : نَثْرك الشَّيء بيدك تَرْمي به مُتَفَرِّقاً، مثل نَثْر الجَوز و اللّوز و السُّكّر، و كذلك نَثْر الحبّ إذا بُذِر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص56)
sourceLink

رَمْيُكَ الشَّىْ ءَ مُتَفَرِّقًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص137)
sourceLink

الرُّعاف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص394)
sourceLink

نثر

سخن غيرمنظوم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1342)
sourceLink

نَثْر

كلام مُرْسَل بلا وزن و لا قافية: «كُلّ‌ ما ليس شعرًا هو نَثْر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1383)
sourceLink

پخش،ريخت‌وپاش،پراكندگى؛نثر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص673)
sourceLink

اللؤلؤ و نحوه معروفٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص286)
sourceLink

و عن الجوهري: الانتثار و الاستنثار: نَثْر ما في الأنف بنَفَسٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص287)
sourceLink

و الانْتِثارُ و الاستِنثارُ بمعنىً ، و هو نَثْرُ ما فى الأنف بالنَفَسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص822)
sourceLink

نَثْرٌ

سُخُن پاشيده
(
دستور اللغة
, ص756)
sourceLink

ما أصبت من نَثْرِ فلان

أي ما نَثَرَ
(
العین
, ج8 , ص220)
sourceLink

نثر وَ نثار

پاشيدن و افشاندن گوسفند آب از بينى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1338)
sourceLink

شاهد معنایی النَّثْر

هَذًّا كهَذِّ الشِّعْرِ و نَثْراً كَنَثْرِ الدَّقَلِ

أى كما يتساقط‍‌ الرّطب اليابس من العذق إذا هزّ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص15)
sourceLink

أَي كما يَتساقَطُ الرُّطَبُ اليابِسُ من العِذْقِ إِذا هُزَّ
(
لسان العرب
, ج5 , ص191)
sourceLink

مداخل متضاد النَّثْر

یقال: فلان شاعر مُتَفَنِّن,یقال: فلان شاعر بعيد الغاية,یقال: هو مطبوع النادرة,یقال: هو شائق اللفظ,یقال: هو رائق الأُسلوب,یقال: هو واضح الْمَنهَج,یقال: فلان شاعر مُتَأنِّق,یقال: فلان شاعر بليغ,یقال: هو دقيق السلك,یقال: هو جَيِّد النَّظْم,یقال: هو صحيح السَّبْك,یقال: هو من زُعَماء القَول,یقال: فلان شاعر مُتَصرِّف في فُنون الشِّعر,یقال: فلان شاعر مُجيد,یقال: فلان شاعر مُفلِق,یقال: فلان شاعر فَحْل,یقال: فلان شاعر خِنذِيذ,یقال: فلان شاعر عزيز الْمَذْهب,یقال: فلان شاعر مُوْفٍ عن شُعَراء عَصرِه,یقال: هو شاعر عَصرِه,یقال: هو شاعر بني فلان,یقال: هو شاعرهم غيرَ مُدافَع,یقال: هو شاعر مطبوع,یقال: هو من أَطبع الناس,یقال: هو من فُحول الشِّعر,یقال: هو من أُمَراء الشِّعر,یقال: هو من مشاهير الشُّعَراء,یقال: هو جَيِّد الشِّعر,یقال: هو رصين الشعر,یقال: هو جَيِّد الحَبْك,یقال: هو مُنسجِم الكلام,یقال: هو حَسَن الوَشْي,یقال: هو دقيق الْمَعنى,یقال: هو دقيق الفِكر,یقال: هو نَبِيه الأغراض,یقال: هو شريف المعاني,یقال: هو سديد الْمَسلَك,یقال: ليس في شِعْرِه تَكَلُّف,یقال: ليس في شِعْرِه ارتباك,یقال: ليس في شِعْرِه غُموض,یقال: ليس في شِعْرِه تَعَمُّل,یقال: فلان شاعر مُتَنَوِّق,یقال: هو شاعرٌ بالطَّبْع,یقال: هو مرصَّف المعاني,یقال: ليس في شِعْرِه قَلَق,یقال: ليس في شِعْرِه التباس,یقال: هو سَهْل الشريعة,یقال: هو منضَّد اللفظ,یقال: فلان شاعر رفيع الطَّبَقة,یقال: هو من فُحولة الشِّعر,یقال: هو رشيق الْمَعْنى,یقال: ليس في شِعْرِه تعقيد,یقال: ليس في شِعْرِه تَعَسُّف,یقال: هو أشعَر أهل عَصرِه,یقال: هو من الشُعَراء المذكورين,یقال: هو لطيف التَّخَيُّل,یقال: هو مليح الدِّيباجة,یقال: ليس في شِعْرِه تقصير(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)sourceLink

النَّثْر در اصطلاح

اَلنَّثْرُ

بالفتح پراكنده كردن.و النثر:الفرجة بين الشاربين و يطلق على طرف الأنف،و قيل النثرة الأنف.و في«المجمل»:النثرة الخيشوم و ما والاه.
(
بحر الجواهر
, ص366)
sourceLink

نثر

- طال شوقي لطللة ذات نثر و نظام و منبر و بيان (وصف هذه المعرفة الذاتية بأنها ذات نثر و نظام، و هما عبارتان عن المقيد و المطلق، فمن حيث الذات وجود مطلق و من حيث المالك مقيد بالملك فافهم ما أشرنا إليه في هذا فإنه عزيز ما رأينا أحدا نبّه عليه قبلنا في كتاب من كتب المعرفة باللّه تعالى. و أما قوله: و منبر، يعني درجات الأسماء الحسنى و الرقي فيها التخلّق بها فهي منبر الكون. و البيان عبارة عن مقام الرسالة. لغزنا هذه المعارف كلها خلف حجاب النظم بنت شيخنا العذراء البتول شيخة الحرمين و هي من العالمات المذكورات). (عر، تر، 83، 3)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص964)
sourceLink

مداخل هم ریشه النَّثْر

النون و الثاء و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إلْقاء شيءٍ متفرِّق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص389)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.