العَيْثَر

[ ع ث ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَيْثَر

العَيْثَرُ

الأثَر الخفيَّ.

(

المنجد فی اللغة

, ص487)

كالعِثْيَر ،هو كلُّ ما قَلَبْتَ من تراب أَو مَدَرٍ أَو طين بأَطراف أَصابع رجليك،إذا مشيت لا يُرَى من القدم أَثر غيره ¦¦

الأُثر الخفي ¦¦

عين الشيء و شخصه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص136)

ماقَلَبْتَ‌ من تُرابٍ‌ أو غيرِه بأطْراف أصابع رِجْلَيْكَ‌ إِذا مَشَيْتَ‌ لا يُرىٰ‌ من القَدَم أَثَرٌغيرُه.

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص5)

الاثر الخفيُّ‌ يقال «ما لقيت لهم اثراً و لا عَيْثَراً و لا عِثْيَراً و لا عَثْيَراً».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص476)

كالعِثْيَر ¦¦

هو كلُّ ما قَلَبْتَ من تراب أَو مَدَرٍ أَو طين بأَطراف أَصابع رجليك، إِذا مشيت لا يُرَى من القدم أَثر غيره، فيقال: ما رأَيت له أَثَراً و لا عَيْثَراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص540)

قال الأَصمعي: العَيْثَرُ تبع لأَثَرٍ.و يقال: العَيْثَرُ عين الشيء و شخصه في قوله: ما له أَثَرٌ و لا عَيْثر

(

لسان العرب

, ج4 , ص541)

كَالعِثْيَرِ ،و قيل:هو ما قَلَبْتَ من تُرَابٍ أوْ طِينٍ بأطرافِ أصابع رِجْليك إذا مشيت لا يُرَى من القَدَمِ أثْرٌ غيرهُ . ¦¦

و العِثْيَرُ و العَيْثَرُ :الأَثَرُ الخلْفىُّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص88)

قال الأَصْمَعِيُّ‌: العَيْثَر تَبَعٌ‌ لأَثَرٍ ¦¦

العَثْيَرُ : الأَثَرُ الخَفِيُّ‌ و قيل هو أَخْفَى من الأَثَرِ كالعَيْثَرِ بتَقْدِيم المُثَنّاةِ التَّحْتِيَّةِ‌ و لا يَخفَى لو قال: مِثَال غَيْهَب كان أَحسنَ‌ و فَتْحُ العَيْنِ فِيهِمَا أَي في اللَّفْظَيْن في مَعْنَى الأَثَرِ لا التُّرَابِ‌ كما تقدَّم

(

تاج العروس

, ج7 , ص189)

الأثَر الخَفِىّ‌.و قيل:هو ما قلَبته بأطراف رجليك من طين و تراب و نحوه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص275)

و العَيْثَرُ ، مثال الغَيْهَبِ : الأثر. و يقال: «ما رأيت لهم أثَراً و لا عَيْثَراً » و «لا عِثْيَراً »، عن يعقوب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص736)

قال الأصمعيّ : العَيْثَر تبع لأثر.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص196)

و يقال:إن العيثر :ما يقلِبُهُ الإنسان من التراب بأطراف أصابعه إذا مشى. ¦¦

و يقال:إن العيثر :عينُ الشيء. ¦¦

و يقال:إن العيثر :إتباع.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4369)

(و عَيْثَرٌ ، كحَيْدَرٍ، ابنُ القاسِمِ : محدِّثٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص160)

العَيْثَرُ و العَثْيَرُ

الأَثر الخفي، مثال الغَيْهَب

(

لسان العرب

, ج4 , ص540)

ما له أَثَرٌ و لا عَثْيَرٌ ، لا عَيْثَرٌ

في المثل: ما له أَثَرٌ و لا عَثْيَرٌ ، و يقال: ...و لا عَيْثَرٌ ، مثال فَيْعَلٍ‌، أَي لا يعرف رَاجِلاً فيتبين أَثره و لا فارساً فيُثِيرُ الغبارَ فَرَسُهُ ¦¦

العَيْثَر أَخفى من الأَثر

(

لسان العرب

, ج4 , ص540)

مَا رَأَيْتُ لَهُ أَثَراً وَ لَا عَيْثَراً

و منهُ : (ما رأيتُ لَهُ أثراً و لَا عَيْثَراً ). و قيل: هو إِتباعٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص368)

قال [الأصمعي] و يقال:ما رأيت له أثراً و لا عَيْثراً . قال:و العَيْثَر :الشخص العَثَر الاطلاع على سِرِّ الرجل.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص196)

لا يُرَى لسَلْحِينَ أَثَرٌ و لا عَيْثَرٌ

رَوَى الأَصْمَعِيُّ عن أَبي عَمْرِو بنِ العَلاَءِ أَنّه قال: بُنِيَتْ‌ سَلْحُون - مدينَةٌ باليَمَنِ - في ثَمَانِينَ سنةً‌ أَو سَبْعينَ سنةً‌ و بُنِيَتْ بَرَاقِشُ و مَعِينِ بغُسَالَةِ أَيْدِيهِم فلا يُرَى لسَلْحِينَ أَثَرٌ و لا عَيْثَرٌ و هَاتَان قائِمَتَانِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص189)

مَا لَهُ أَثَرٌ وَ لَا عَيْثَرٌ

قال الرياشي: العَيْثَر :أخفى من الأَثَر، يقال:إن العَيْثَر :عَين الشيء و شخصه في قوله:ماله أثر و لا عَيْثر و أنشد: لعمر أبيك يا صخر بن عمرو لقد عيثرت طيرك لو تعيفُ‌ يريد:لقد أبصرت و عاينت.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص196)

عَيْثر الشيء

عينهُ و شخصهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص476)

و عَيْثَرُ الشَّيءِ ، كغَيْهَب: شَخصُهُ و عَيْنُهُ ، قيل: و منهُ المَثَلُ :

(

الطراز الأول

, ج8 , ص370)

لا عَيْثر

العِثْيَرُ و العَيْثَرُ :الأَثَرُ الخلْفىُّ‌.و فى المثل«ما لَهُ أثَرٌ و لا عِثْيَرٌ »و يقال:و لا عَيْثرٌ :أى لا يَغْزُو رَاجلاً فيتبَيَّنَ أثَرُهُ و لا فارِسا فيثيرَ الغُبَارَ فَرَسُهُ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص88)