أَسْنَتَ

, ج3 , ص74)

أَسْنَتَ، فهو مُسْنِتٌ إِذا أَجْدَبَ.

, ج2 , ص47)

ابن الأَعرابي: أَسْتَنَ الرَّجُلُ و أَسْنَتَ إِذا دَخَلَ في السنة.

, ج2 , ص48)

لأنّ أصل أسْنَتُّ أسْنَيْتُ .

الطراز الأول

, ج3 , ص247)

أَسْنَتُوا

أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ و قَحْطٌ،و أَجْدَبُوا

‏لسان اللسان

, ص628)

أَصابتْهم سَنَةٌ‌ و قَحْطٌ‍‌، و أَجْدَبُوا

, ج3 , ص74)

اَصَابَتْهُمُ‌ السّنَةُ‌

دستور اللغة

, ص426)

أَصَابَتْهُم الجُدوبَةُ‌ تُقْلَب الواوُ تاءً للفَرْق بَيْنهما. قال المازِنيُّ‌: هذا شاذٌّ لا يُقاسُ عليه كما في الصِّحاح. قال السّهيلي في الرَّوض: و على هذا وَزْنه افعتوا لا افعلوا. و جَعَلَ سِيْبَوَيْه التاءَ بَدَلاً من الواوِ فهي عِنْدَه افعلوا

, ج19 , ص544)

إذا أَجْدَبُوا أَبْدَلُوا التاءَ مِن الياءِ التي أَصْلها الواو و وَزْنه افْعَتُوا أَو افْعَلوا كما تقدَّم قالَ‌ الشاعِرُ: لها درج من حَوْلها غَيْر مُسْنت

, ج19 , ص546)

و أَسْنَتُوا ، إذا أصابهم الجُدوبة، تقلب الواو تاءً للفرق بينهما. قال بكرٌ المازنىّ : هذا شاذٌّ لا يقاس عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2384)

و أصابتَهم السَّنَة ،يَعْنون به المُجْدِبةَ ،و على هذا قالوا أَسْنَتُوا ،فَأَبْدَلُوا التَّاءَ من الياء التى أصلها الواو،لا يُسْتَعْمل ذلك إلا فى الجَدْبِ ،ضد الخِصْب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص614)

أجْدَبُوا،و هو عند سيبويْه على بَدَلِ التَّاء من الياءِ و لا نَظِيرَ له إلاَّ قوله ثِنْتَان،حكى ذلك أبو علىّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص468)

سنت - أسْنَتُوا : أجْدَبوا.

القاموس المحیط

, ص203)

... فهو من هذا الباب، تقول: أَسْنَى القومُ يُسْنُونَ إسْنَاءً إذا لَبِثوا في موضعٍ سنَةً ، و أَسْنَتُوا إذا أَصابتهم الجُدوبةُ ، تُقلب الواوُ تاءً للفرق بينهما; ¦¦

و قال المازني: هذا شاذٌّ لا يقاس عليه، و قيل: التاءُ في أَسْنَتُوا بدلٌ من الياء التي كانت في الأَصل واواً ليكونَ الفِعْلُ رُباعِيّاً، و السَّنَةُ من الزَّمَن من الواو و من الهاء...

, ج14 , ص405)

اللّٰه الَّذِي إِذا أَسْنَتَّ أَنْبَتَ لَكَ

أَي: إِذا أَجدَبْتَ‌ أخْصَبَك

, ج3 , ص74)

أَسْنَتُوا فهم مُسْنِتُون

أَسْنَتُوا، فهم مُسْنِتُون: أَصابَتْهم سَنَةٌ و قَحْطٌ، و أَجْدَبُوا.

, ج2 , ص47)

أَسْنَتَ الرَّجُلُ

إِذا دَخلَ‌ في السَّنَة

إذا دَخَلَ في السنة

أَسْنَتَ القَومُ

اصابهم الجدب و القحط

المنجد فی اللغة

, ص354)

أي أصابتهم سَنَةٌ‌ شديدة من القحط‍‌

العین

, ج7 , ص238)

إذا أصَابَتْهم سَنَةٌ‌ شَديدةٌ‌ من القَحْطِ‍‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص298)

أَجْدَبُوا؛ لأَنّ‌ المُنقطِعَ‌ الّذي لا شيءَ عندَه أَعظمُ‌ من الجَدْب و عَدَمِ‌ النَّبات

, ج3 , ص75)

اجدبوا و اصلهُ من السَنَة بمعنى الجدب و القحط فابدلوا الواو في الفعل تاءً ليفرقوا بينهُ و بين قولهم اسنى القوم اذا اقاموا سنةً في موضع.

أقرب الموارد

, ج2 , ص725)

أَصابَتهُم سنةٌ مُجْدِبَةٌ.

المعجم الوسيط

, ص453)

يقال: أسنَتَ القومُ فهم مُسْنِتون : إذا أصابتهم سنَةٌ و قَحْط، و منه قوله:

تهذیب اللغة

, ج12 , ص267)

أسْنَتَ القومُ فهم مُسْنِتون ،إذا أصابتهم السَّنَة،و هذا مقلوب،التاء فيه بدل من الواو.

جمهرة اللغة

, ص399)

سنت الإِسنات : أسنت القومُ :إِذا أصابتهم السنة فأجدبوا،و التاء مبدلة من الهاء،قال يمدح هاشم بن عبد مناف:

شمس العلوم

, ج5 , ص3232)

أسْنَتَ القومُ إسناتاً : أجْدَبُوا فهم مُسْنِتُونَ ، و حقيقتهُ دَخَلُوا فِي السَّنَةِ و هي القَحْطُ، قال الزَّمخشريّ : و تاؤه بدل من ياءٍ ;

الطراز الأول

, ج3 , ص247)

أَسْنَتَ القوم

أجدبوا. قال ابن الزِبَعْرَى: عَمرُو العُلا هَشَمَ الثريدَ لقومهِ‌ و رجالُ مكّةَ مُسْنِتُونَ‌ عِجَافُ‌ و أصله من السَّنَةِ‌، قلبوا الواو تاءً ليفْرِقوا بينه و بين قولهم أَسْنَى القومُ إذا أقامُوا سَنَةً فى موضع. و قال الفراء: توهَّموا أن الهاء أصلية إذْ وجدوها ثالثةً فقلبوها تاء. تقول منه: أصابَهم السَّنَةُ‌ بالتاء

الصحاح (للجوهري)

, ص254)

شاهد معنایی أَسْنَتَ

فقالوا يا رسول اللّه قحط المطر...و أسنت الناس

أي المجدبون، أصابتهم السّنة؛و هي القحط و الجدب،يقال:أسنت فهو مسنت؛إذا أجدب(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص401)

وَ يَحْيَا بِبَرَكَتِهَا اَلْمُسْنِتُونَ

يقال: أسنت القوم : اذا أجدبوا قال ابن الزبعري: عمرو العلى هشم الثريد لقومه و رجال مكّة مسنتون عجاف أصله من السنّة، قلبوا الواو تاء ليفرقوا بينه و بين قولهم: أسنى القوم: اذا أقاموا سنة في موضع

اعلام نهج البلاغة

)

اللهُ الذي إِذا أَسْنَتَّ أَنْبَتَ لك

أى إذا أجْدَبْتَ أخصَبَكَ

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص407)

أَي إِذا أَجْدَبْتَ أَخْصَبَكَ‌.