الأَلْفَت

[ ل ف ت ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الأَلْفَت

الْأَلْفَتُ

الأعسر سُمّي بذلك لانه يعمل بجانبه الأميَل ¦¦

الاحمق ¦¦

التيس الملتوي احد قرنيهِ ¦¦

القويُّ اليد الذي يلفت من عالجهُ ¦¦

الأحول

(

المنجد فی اللغة

, ص727)

الأحْمَقُ ¦¦

الأحْوَلُ‌ ¦¦

الأضْبَطُ‍‌ العامِلُ‌ يَعْمَلُ‌ بيَدَيْه جميعاً

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص436)

القَوِيُّ اليَدِ ¦¦

الأَعْسَرُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص511)

القويُّ‌ اليَدِ الذي يَلْفِتُ‌ مَنْ‌ عالَجَه، أَي يَلْوِيهِ ¦¦

الأَعْسَرُ

(

تاج العروس

, ج3 , ص127)

التيس الملتوي احد قرنيهِ ¦¦

القويّ اليد الذي يلفت من عالجهُ ¦¦

الاعسر ¦¦

الاحمق و هي (لَفْتَاءُ) (ج) لُفْتٌ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص71)

من التيوس:الذي اعوج قرناه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص69)

القَوِيُّ اليَدِ الذي يَلْفِتُ مَنْ عالجَه أَي يَلْويه. ¦¦

الأَلْفَتُ‌ و الأَلْفَكُ في كلام تَميم: الأَعْسَرُ، سمي بذلك لأَنه يَعْملُ بجانِبه الأَمْيَل; و في كلام قيس: الأَحْمَقُ‌، مِثْلُ الأَعْفَتِ‌، و الأُنْثَى: لَفْتاءُ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص85)

قيل: الأَلْفَكُ‌ و الأَلْفَتُ الأَعْسَرُ، و قيل: الأَلْفَتُ الأَحْمقُ‌.

(

لسان العرب

, ج10 , ص483)

فى كَلامِ تَمِيم-:الأَعْسَرُ،سُمِّى بذلك لأَنَّه يَعْمَلُ بجانِبِه الأَمْيَلِ‌،و فى كَلامِ قَيْسٍ‌:الأَحْمَقُ‌،و الأُنْثَى لَفْتَاءُ‌ . ¦¦

موضِعٌ‌،قال مَعْقِلُ بنُ خُوَيْلِدٍ: نَزِيعًا مُحْلِبًا مِنْ أَهْلِ لَفْتٍ‌ لِحَىٍّ بينَ أثْلَةَ و النِّجامِ‌ ¦¦

القَوِىُّ اليَدِ،الذى يَلْفِتُ من عالَجَه،أى:يَلْوِيهِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص493)

فى كلام تميم: الأعسرُ، و فى كلام قيس : الأحمقُ‌، مثل الأَعْفَتْ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص264)

هو من التيوس الذى اعوجّ‌ قَرناه و النَوَيا. لَفِت يلفَت لَفَتا فهو ألفَتُ‌ و هى لَفتاء ،و الجمع: لُفت .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص788)

و الأَلْفَتُ ،في لغة بني تميم:الأعسر،و في لغة غيرهم: الأحمق.

(

جمهرة اللغة

, ص405)

لفت الألفت : الأحمق العسر الخلق،بلغة قيس. ¦¦

الأعسر،بلغة تميم.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6079)

لفَت : الألفت :العَسِر الخُلُق.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6083)

لفت و الأَلْفَتُ :الأَعسَرُ الهَيِّن العَسَر، و الأَلْفَتُ و الأَعفَكُ :الأَخرَق بالعَمَل.

الرّجل الأعسَر.

الأحوَلُ ، و الأعسَرُ، و الأحمق، كاللَّفّاتِ ، كَعَبّاسٍ و جَبانٍ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص297)

قال [ابن الأعرابيّ] في موضع آخر:الألْفت:الأعسر، و كذلك الأَعْفت . قال:و إنما سُمّي ألْفت لأنه يعمل بجانبه الأميل.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص164)

الْأَلْفَتُ من التُّيُوْسِ

الذي قد أعوج قرناه و التويا

(

العین

, ج8 , ص121)

الذي اعْوَجَّ‌ قَرْنَاه و الْتَوَيَا

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص436)

الليث: و الأَلْفَتُ من التُّيوسِ الذي اعْوَجَّ قَرْناه و التَوَيا.

(

لسان العرب

, ج2 , ص85)

الأَلْفَتُ من التَّيْسِ

المُلْتَوِي أَحَدُ قَرْنَيْهِ‌ علَى الآخَرِ، و هو بَيِّنُ‌ اللَّفَتِ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص127)

المُلْتَوِي أحدُ قَرْنَيْهِ ، و الأَعْسَرُ، و الأَحْمَقُ ، - كاللَّفاتِ ، كسَحابٍ .

(

القاموس المحیط

, ص211)

الأعْفَتُ و الألْفَتُ

قلت:الأعْفَتُ و الألْفَتُ‌:الأعسر الأخرق.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص108)

الأَلْفَتُ في كلام

و الأَلْفَكُ في كلام تَميم:الأَعْسَرُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص511)

أَلْفَت

أَيْسَر،أَعْسَر: «لاعِب كُرة مِضْرَب أَلْفَت» ¦¦

أَحْمَق مُلْتوي العَقْل و الإِدْراك:«نعَته بأَلْفَت»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1290)

مؤنث:لَفْتاء ' ،ج.لُفْت : چپ‌دست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص621)

رجل أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ

ابن الأَعرابي: امرأَة عَفْتَاءُ و عَفْكاء و لَفْتَاءُ، و رجل أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ، و هو الأَخْرَقُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص59)

تَيْسٌ أَلْفَتُ

العَنْزُ التي اعْوَجَّ‌ قَرْنَاها

(

تاج العروس

, ج3 , ص127)

مُعْوَجُّ القَرْنِيْن

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص512)

تَيْسٌ أَلْفَتُ: بَيِّن اللَّفَتِ إِذا كان مُلْتَوِيَ أَحَدِ القَرْنَيْنِ على الآخر. ¦¦

مُعْوَجُّ القَرْنَيْن.

(

لسان العرب

, ج2 , ص85)

و يقال:تيس ألفت :إِذا كان ملتوي أحد القرنين على الآخر.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6083)

مُعْوَجُّ القَرْنَيْنِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

ملتوي القرنين.

اعفت وَ الفت

احمق و چپ‌دست يعنى بدست چپ كار كند و الفت هر كج‌شاخ را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص61)

رجل ألْفَت

أحول (الاساس).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص136)

أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال:امرأة عفتاء و عفكاء و لَفْتاء، و رجل أعفت أعفك ألْفت، و هو الأخرق.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص164)

مداخل هم ریشه الأَلْفَت

اللام و الفاء و التاء كلمةٌ‌ واحدة تدلُّ‌ على اللَّيِّ‌ و صرف الشيء عن جهتهِ‌ المستقيمةِ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص258)

اسماء

افعال

اِلْتَفَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال لَفِتَ یلفَتفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل لَفَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَلْفَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اسْتَلْفَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال لَفَتَ يلفِتفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَلَفَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل

الأَلْفَت

معنای الأَلْفَت

مداخل هم موضوع الأَلْفَت

نعوت الغنم فى قرونها

مداخل هم ریشه الأَلْفَت

اسماء

افعال