الفِنْد

[ ف ن د ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الفِنْد

الفِنْدُ

و الفِنْدُ بالكسر: قطعةٌ من الجبل طُولاً. ¦¦

و الفِنْدُ الزِمَّانِىُّ : شاعرٌ. و قدومٌ فدأفِنْدَأْوَةٌ ، أى حادَّةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص520)

... و فَنَّدَ الرجلُ إذا جَلَس على فِنْدٍ و هو الشِّمْراخُ العظيم من الجَبَل، و به سُمِّيَ الفِنْد الزِّمَّانِيُّ فِنْدا و اسمه شَهْلُ بن شَيْبَانَ و كان يُقال له عَدِيدُ الألف... ¦¦

... و الفِنْدُ أَرضٌ لم يُصبْها المطر، و هي الفِنْدِيَّةُ و يقال: لَقِينا بها فِنْدا من الناس، أي قوما مجتمعين، و أَفْنَادُ الليل أركانُه و بأَحَد هذه الوجوه سُمِّي الزِّمَّانِيُّ فِنْدا . ¦¦

... أي فُرادَى لا أعلمه إلا من الفِنْد من أَفْناد الجبل، و الفِنْد من أَغْصان الشجر، شُبّه كلُّ رجل منهم بِفِنْدٍ من أَفْناد الجَبل... ¦¦

... قلت: قوله: أُفَنِّد فرسا أي أتَّخِذُه و أَرتبطه كأنه حِصْنٌ ألْجأ إليه كما ألجأ إلى الفِنْد من الجبل، و هذا أحسن من قوله أفند أي أقتني مأخوذ من فِنْدِ الجَبَل و هو الشِّمْراخ العظيم منه...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص98)

القطعة العظيمة من الجبل،و الجمع أفناد ،و به سُمِّي الفِنْد الزِّمّاني،رجل من فرسان العرب،لعِظَم شخصه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص673)

فند الفِنْد : القطعة من الجبل. ¦¦

و يقال: الفِند :الجبل العظيم،و الجميع: أفناد . ¦¦

من أسماء الرجال.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5259)

القِطْعَةُ العَظِيمَةُ من الجَبَلِ ،و قِيلَ :الرَّأْسُ العَظِيمُ منه،و الجَمْعُ : أَفْنادٌ . ¦¦

و الفِنْدُ الزِّمّانِىُّ :رَجُلٌ من فُرْسانِهِم،سُمِّىَ بذلك لعِظَمِ شَخْصِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص352)

من ذلك الفِنْد : الشِّمراخ من الجبل، و قال قوم: هو الجبَلُ العظيم، و به سمِّى الرجل فِنْداً .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص454)

فند - الفِنْدُ ، بالكسر: الجَبَلُ العظيمُ ، أو قِطعَةٌ منه طُولاً، و يفتحُ ، و لَقَبُ شَهْلٍ الزِّمَّانيِّ ، و أرضٌ لم يُصِبْها مَطَرٌ، و الغُصْنُ ، و النَّوْعُ ، و القومُ مُجْتَمِعَةً ، و بالتحريكِ : الخَرَفُ ...

(

القاموس المحیط

, ص448)

- و فِنْدٌ ، بالكسر: جبلٌ بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ ، و اسمُ أبي زَيْدٍ مَوْلَى عائِشةَ بنتِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، و أرْسَلَتْهُ يأتِيها بنار، فَوَجَدَ قَوْماً يَخْرُجونَ إلى مِصْرَ، فَتَبِعَهُمْ ، و أقامَ بها سَنَةً ...

(

القاموس المحیط

, ص449)

الفِنْدُ ، كعِهْنٍ : الجَبَلُ العظيم، أَو القطعةُ العظيمةُ منه، أَو شِمراخُهُ ، أَو أَنفُهُ الخارجُ منه. و -: لَقَبُ شَهْلِ بن شَيْبانَ الزِّمّانيِّ لعظمِ حلقِهِ ;----...

(

الطراز الأول

, ج6 , ص148)

و فِنْدٌ ، كهِنْدٍ: جبلٌ بين الحرمين قُربَ البَحْر.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص150)

من التَّفنيدِ ، أي أَرتَبِطَهُ و أتَّخِذَهُ حِصناً ألجَأُ إِليه كما يُلجَأُ إِلى الفِنْدِ من الجبل، أَو أَقتَنيهِ من الفِنْدِ بمعنى الجماعةِ ; ¦¦

لأَنَّ اقتِناءَكَ الشَّيءَ جمعاً له إِلى نفسك، أَو معناهُ أُريدُ أن أُضَمِّرهُ من الفِنْدِ و هو الغُصنُ أي أَجعلُهُ بالتَّضمير كغُصنِ الشَّجرةِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص151)

يقال للضخم الثقيل:كأنّه فَنْدٌ و فِنْدٌ و هو الشِّمْراخ من الجبل. ¦¦

و قيل لشَهْلٍ : الفِندُ ،لقوله في بعض الوقائع: استندوا إليّ فإنّي لكم فِنْدٌ ،و سُمّي به من قيل فيه:«أبطأ من فِنْدٍ »لتثاقله في الحاجات.

(

أساس البلاغة

, ص482)

رَجُلٌ‌ من بني رَبِيْعَةَ‌ ¦¦

القِطْعَةُ‌ من الجَبَلِ‌ ¦¦

الغُصْنُ ¦¦

الجَمَاعَةُ‌ من النّاسِ‌ ¦¦

أرْضٌ‌ لم يُصِبْها مَطَرٌ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص323)

هو المُنْفَرِد من الجِبَالِ‌ ¦¦

بمعنَى غُصْنِ‌ الشَّجَرةِ‌ ¦¦

أَرْضٌ‌ لَمْ‌ يُصِبْها مَطَرٌ ¦¦

الغُصْنُ‌ من أَغصانِ‌ الشَّجَرَة ¦¦

النَّوْعُ ¦¦

الجَبَلُ‌ العَظِيمُ‌ ¦¦

لَقَبُ‌ شَهْلٍ‌ ¦¦

بمعنَى الطائفةِ‌ من اللَّيْل ¦¦

القَوْمُ‌ مجتمِعةً‌

الشمراخ من الجبل

شاخۀ درخت ¦¦

زمينى كه در آن باران نيامده ¦¦

كوه بزرگ ¦¦

گونه ¦¦

گروهى كه گِرد هم باشند

(

فرهنگ ابجدی

, ص672)

القطعة العظيمة من الجبل ¦¦

الجبل

الغصن

الجبل العظيم ¦¦

النوع ¦¦

القوم المجتمعون.يقال«أَتوا أَفناداً» اي جماعاتٍ جماعاتٍ ¦¦

ارضٌ يصبها مطر ¦¦

أَفنادُ الليلِ:طوائفهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص597)

الطائفةُ من الليل ¦¦

الغصن من أَغصان الشجر ¦¦

أَرض لم يصبها المطر،و هي الفِنْدِيَةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص337)

الطائِفَةُ‌ من اللَّيْلِ‌ ¦¦

الغُصْنِ‌ من أَغصانِ‌ الشجر

(

تاج العروس

, ج5 , ص170)

ج أَفْناد:غُصْن شَجَرة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1111)

الجبل العظيم و قيل قطعة منهُ طولاً و في الاساس «و يقال للضخم الثقيل كانهُ فِنْدٌ». ¦¦

ارض لم يصبها مطرٌ ¦¦

جبلٌ بين الحرمين ¦¦

رجل يضرب بهِ المَثَل في البطء. ¦¦

الغصن ¦¦

النوع ¦¦

القوم مجتمعين (ج) فُنُود و اَفْنَاد.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص204)

الحَجَرُ العظيم الناتىء في الجبل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص346)

الحجرُ العظيم الناتئ فى الجبل. و يقال للضَّخم الثقيل:كأَنه فِنْدٌ. ¦¦

أَرض لم يصبْها مطرٌ ¦¦

الغُصنُ‌ من أَغصان الشَّجر. (ج) أَفنادٌ

پارۀ كُوه

بكسر فاء: كوهپاره دراز

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1021)

القطعة العظيمة من الجبل. ¦¦

قيل: الفِنْد، بالكسر، قطعة من الجبل طولاً. ¦¦

الجبل ¦¦

قيل: الرأْس العظيم منه، و الجمع أَفناد

(

لسان العرب

, ج3 , ص338)

الغصن من أَغصان الشجر، شبه كل رجل منهم بِفِنْدٍ من أَفناد الجبل، و هي شماريخه. ¦¦

الطائفةُ‌ من الليل ¦¦

أَرض لم يصبها المطر، و هي الفِنْدِيَةُ‌

(

لسان العرب

, ج3 , ص339)

قال شُرَيْحُ بن بُجَيْرِ بن أَسْعَدَ التَّغْلَبيّ‌: و لو أَن قَوْمي قومُ سَوْءٍ أَذِلَّةٌ‌، لأَخْرَجَني عَوْفُ بنُ عَوْفٍ و عِصْيَدُ و عَنْتَرَةُ الفَلْحاءُ‌ جاءَ مُلأَّماً، كأَنه فِنْدٌ، من عَمايَةَ‌، أَسْوَدُ أَنث الصفة لتأْنيث الاسم: قال الشيخ ابن بري: كان شريح قال هذه القصيدة بسبب حرب كانت بينه و بين بني مُرَّة بن فَزارةَ و عَبْسٍ‌.و الفِنْدُ: القطعة العظيمة الشَّخْصِ من الجبل.و عَماية: جبل عظيم.و المُلأَّمُ‌: الذي قد لَبِسَ لأْمَتَه، و هي الدرع; قال: و ذكر النحويون أَن تأْنيث الفلحاء إِتباع لتأْنيث لفظ عنترة

(

لسان العرب

, ج2 , ص548)

الفِنْدُ من العَلَم

نَوَاحِيه.قال ابن حِلَّزَةَ‌: لو أَنّ ما يأْوِى إِلَ‍ىَّ أَصاب من ثَهْلانَ‌ فِنْدا

(

الجیم

, ج3 , ص54)

لقينا بها فِنْداً من الناس

يقال: لقينا بها فِنْداً من الناس أَي قوماً مجتمعين.

لَقِينا فِنْدا من النّاس

أَي قوماً مُجْتَمِعِين

(

تاج العروس

, ج5 , ص168)

جاءُوا من كلِّ فِنْدٍ

أَي من كلِّ‌ فَنٍّ‌، و نَوْع

(

تاج العروس

, ج5 , ص170)

هم فِنْدٌ على حِدَةٍ

أَي فِئَةٌ‌ أَو جماعةٌ‌ متفرِّقةٌ

أَي فِرْقَة على حدة.

يقال: هم فِنْدٌ على حِدَة أَي فئة.

(

لسان العرب

, ج3 , ص339)

يقال: هم فِنْدٌ على حِدَةٍ أي فِرْقةٌ على حِدَة.

أَبْطَأُ مِن فِنْدٍ

فِنْدٌ على حِدَةٍ

أَي فِئَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص168)

جاؤا من كل فِنْدٍ

اَي: من كل فنٍّ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص249)

أَتَوا أَفْنَادا

يعنى گروه گروه آمدند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص672)

شاهد معنایی الفِنْد

وَ قَالَ عليه‌السلام وَ قَدْ جَاءَهُ نَعْيُ اَلْأَشْتَرِ رَحِمَهُ اَللَّهُ مَالِكٌ وَ مَا مَالِكٌ وَ اَللَّهِ لَوْ كَانَ جَبَلاً لَكَانَ فِنْداً وَ لَوْ كَانَ حَجَراً لَكَانَ صَلْداً لاَ يَرْتَقِيهِ اَلْحَافِرُ وَ لاَ يُوفِي عَلَيْهِ اَلطَّائِرُ

كوه بزرگ

(

واژه های نهج البلاغه

, ص197)

الفند: كحمل و سهم الجبل العظيم و قطعة منه طولا و رجل يضرب به المثل فى البطء (اقرب). كوه بزرگ گفته شده يك پارچۀ طولانى آن مردى است به او مثل زده مى شود در ديرى كردن

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ قَدْ جَاءَهُ نَعْيُ اَلْأَشْتَرِ رَحِمَهُ اَللَّهُ مَالِكٌ وَ مَا مَالِكٌ وَ اَللَّهِ لَوْ كَانَ جَبَلاً لَكَانَ فِنْداً وَ لَوْ كَانَ حَجَراً لَكَانَ صَلْداً لاَ يَرْتَقِيهِ اَلْحَافِرُ وَ لاَ يُوفِي عَلَيْهِ اَلطَّائِرُ

قطعة من الجبل طولا

(

اعلام نهج البلاغة

, ص313)

لَوْ كانَ جَبَلاً لكانَ فِنْداً

قيل: هو المنفرد من الجبال

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص475)

الفِنْد،بالكسر،قطعة من الجبل طولاً.

(

لسان العرب

, ج3 , ص338)

أَي جبلاً عظيماً يُلجأُ و يُستَنَدُ إليه.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص151)

الفند:قطعة من الجبل طولا.و قيل: هو المتفرّد من الجبال(مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص623)

مداخل مترادف الفِنْد

الطُّور,الطَّوْد,الجَبَل,الشَّاهِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص465)

ضرب المثل الفِنْد

أَبْطَأُ مِن فِنْدٍ

فِنْدٌ ، بالكسر: جبلٌ بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ‌، و اسمُ أبي زَيْدٍ مَوْلَى عائِشةَ بنتِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ‌، و أرْسَلَتْهُ يأتِيها بنار، فَوَجَدَ قَوْماً يَخْرُجونَ إلى مِصْرَ، فَتَبِعَهُمْ‌، و أقامَ بها سَنَةً‌، ثم قَدِمَ‌، فأَخَذَ ناراً، و جاءَ يَعْدو، فَعَثَرَ و تَبَدَّدَ الجَمْرُ، فقالَ‌:" تَعِسَتِ العَجَلَةُ "،فقيلَ‌: " أبْطَأُ من فِنْدٍ " .

(

القاموس المحیط

, ص449)

في الأَساس: و سُمِّيَ به مَن قِيل فيه. «أَبطأُ مِن فِنْدِ » لتثاقُلِه في الحاجاتِ‌.

(

تاج العروس

, ج5 , ص169)

مداخل هم ریشه الفِنْد

الفاء و النون و الدال أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على ثِقَل و شدة(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص453)

اسماء

الإِفْنَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعال فِنْد فُنْدِينُ المُتَفَنِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّل المُفْنِدمشتق ثلاثی مزید باب إفعال المُفَنَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل الفِنْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الفَنْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الفَانِيد الأَفْنَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل التَّفَنُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل الفِنْداوة خماسی أفناد المُفْنَدمشتق ثلاثی مزید باب إفعال الفِنْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الأَفَنْدِي الفَنَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الفِنْدَأْيَة خماسی التَّفْنِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

افعال

أَفْنَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال فَنَدَ یفنَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل اِفتَنَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال فَنِدَ یفنَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل فَنَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل فَانَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَفَنَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل