الأَدْلَم

المحیط في اللغة

, ج9 , ص318)

الْأَدْلَمُ من الرجال و الحميرِ: الأسودُ. و قد ادْلاَمّ الرجل و الحمار ادْلِيمَاماً .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1920)

قال الليث: الأَدْلَمُ من الرجال الطويلُ الأسود، و من الخيل كذلك في مُلُوسة الصخر غير جِدِّ شديدِ السواد و قال رؤبة:

تهذیب اللغة

, ج14 , ص94)

دلم الأدلم من الرجال:الطويل الأسود.

شمس العلوم

, ج4 , ص2137)

التهذيب: الأَدْلَمُ من الرجال الطويلُ الأَسْودُ، و من الجبل كذلك في مُلُوسَةِ الصَّخْر غير جِدّ شديد السواد;

, ج12 , ص204)

الْأَدْلَمُ من الجِبَالِ

الطَّوِيْلُ‌ الأسْوَدُ ¦¦

كذلك في مُلُوسَةِ‌الصَّخْرَةِ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص318)

الاَدْلَم من الألوان

الأدغم

المنجد فی اللغة

, ص223)

الأدغم ¦¦

الحيَّة الأسود ¦¦

الطويل الأسود (التاج).

أقرب الموارد

, ج2 , ص277)

الأَدْلَمُ مِن الأَلْوانِ : الأَدْغَمُ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ

, ج16 , ص247)

قال ابن الأعرابيّ : الأَدْلَمُ من الأَلْوانِ هو الأَدْغَم;

تهذیب اللغة

, ج14 , ص94)

و قال ابن الأَعرابي: الأَدْلَمُ من الأَلوان الأَدْغَمُ .

, ج12 , ص204)

اَدْلَمُ‌

الطويل الاسود ¦¦

الحيَّة السوداء

المنجد فی اللغة

, ص223)

الحَيَّةُ ¦¦

الأرَنْدَجُ ¦¦

اللَّيْلُ‌ المُظْلِمُ‌ ¦¦

هو أشَدُّ من دُلَمٍ‌ يَعْنِي الفِيْلَ‌ لأنَّه أَدْلَمُ‌ اللَّوْنِ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص318)

الطويل الأسود من الرجال،و من الجبالكذلك في ملوسة الصخر غير جد شديد السواد

العین

, ج8 , ص46)

آنكه با نرمى پوست خود سخت سياه باشد ¦¦

مرد بلند و سياه ¦¦

مار سياه

فرهنگ ابجدی

, ص35)

الشديد السواد من الرجال و الأُسْدِ و الحمير و الجبال و الصَّخرِ في ملوسة ¦¦

من الرجال الطويلُ الأَسْودُ ¦¦

من الأَلوان الأَدْغَمُ ¦¦

للحية الأَسود

‏لسان اللسان

, ص417)

الآدَم بالمدّ ¦¦

الشديد السواد من الناس و من الجبال و هي (دَلْمَاء) ¦¦

المتهدّل الشفة ¦¦

الاسد ¦¦

الارَنْدَج و هو السواد يُسوَّد بهِ الخفّ.

الأسود.

المعجم المفصل في الجموع

, ص50)

بزرگ‌لبْ‌ ¦¦

لِلطّويلِ الاسْوَدِ

مرد سياه و خر سياه

الأَسْوَدُ.

الآدَمُ، و قيلَ : هو الشَّديدُ السَّوادِ مِنَّا و من الجِبالِ و الأُسْدِ و الحَمِيرِ و الصَّخْرِ و من الخَيْلِ أَيْضاً؛ قالَ رُؤْبَة يَصِفُ خَيْلاً

, ج16 , ص245)

الحَيَّةُ الأَسْودُ. ¦¦

الطَّويلُ الأَسْودُ. ¦¦

الأَرَنْدَجُ‌ و به فسِّرَ قوْلُ عَنْتَرَةَ‌: سَوْداءَ حالِكَةٍ كلَوْنِ الأُدْلَمِ‌

, ج16 , ص247)

يقال للحية الأَسود ¦¦

الشديد السواد من الرجال و الأُسْدِ و الحمير و الجبال و الصَّخرِ في ملوسة، و قيل: هو الآدَمُ ، و قد دَلِمَ دَلَماً . ¦¦

و قال شمر: رجل أَدْلَمُ و جبل أَدْلَمُ ، و قد دَلِمَ دَلَماً ، و قد ادْلامَّ الرجلُ و الحمار ادْلِيماماً ; ¦¦

قالوا: الأَدْلَمُ هاهنا الأَرَنْدَجُ .

, ج12 , ص204)

( في ترتيب سواد الإِنسان ) إن اشْتَدَّ سَوَادُهُ‌،فهو أَدْلَمُ‌

فقه اللغة

, ص118)

قالوا: الأَدلَم هُنا الأَرَنْدَجُ ، و يقال للحية الأسْود: أَدْلَمُ ، و يقال: للأَدْلامِ : أَوْلادُ الحيَّاتِ واحدها دُلْمٌ .

الأسود;

و النعت: أدلم .

دلم الادِّلام : اِدْلَمَّ الحمارُ:إِذا صار أَدْلَمَ : أي أسودَ.

شمس العلوم

, ج4 , ص2151)

الشَّدِيدُ السَّوادِ من الرِّجالِ و الأُسْدِ و الجِبالِ و الصَّخْرِ فى مُلُوسَةٍ ،و قِيلَ :هو الآدَمُ .و قد دَلِمَ دَلَمًا .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص345)

الآدَمُ ، و الشديدُ السَّوادِ مِنَّا و من الجِبالِ ، و الأسَدُ. و كسَحابٍ : السَّوادُ، و الأسْوَدُ. ¦¦

الأرَنْدَجُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص61)

و رجل أدلم :أسود طويل،و رجال دُلْمٌ . و الدُّلمة:لون الفيل.

أساس البلاغة

, ص193)

جَبَلٌ أَدْلَمُ

قالَ شَمِرٌ: رجُلٌ أَدْلَمُ‌ و جَبَلٌ أَدْلَمُ‌

, ج16 , ص245)

رجُلٌ أَدْلَمُ

قالَ شَمِرٌ: رجُلٌ أَدْلَمُ‌ و جَبَلٌ أَدْلَمُ‌

, ج16 , ص245)

لَيْلٌ أَدْلَم

لَيْلٌ أَدْلَم على التَّشبيهِ‌، قالَ عنْتَرَةُ‌: و لقد هَمَمْتُ بغارَةٍ في ليلةٍ‌ سَوْداءَ حالِكَةٍ كلَوْنِ الأَدْلَمِ‌

, ج16 , ص247)

شاهد معنایی الأَدْلَم

يوشك أن يخرج جيش من قِبَل المشرق آدَى شيءٍ و أَعَدَّه أميرُهم رجلٌ طُوال أَدْلم أبرج

الأَدْلم الأَسود، و منه سمي الأَرَنْدَج بالأَدلم.

الفائق

, ص27)

فجاء رجل أَدْلَمُ فاستأْذن على النبي، صلى اللّٰه عليه و سلم، قيل: هو عمر بن الخطاب.

الأَدْلمُ الأَسود الطويل

, ج12 , ص205)

فجاء رجل أَدْلَمُ فاستأذن على النبى صلى اللّه عليه و سلم

قيل هو عمر بن الخطاب

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص131)

أَميرُكم رجل طُوالٌ أَدْلَمُ .

اَلْأَدْلَمُ‌ : الأسود الطويل

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص131)

الأَدْلمُ الأَسود الطويل

, ج12 , ص205)

عليكم بهذا السّرادق الأدلم

الأدلم:الأسود صورة أو معنى،كالمظلم(المجلسي).