الأُكْلَة

اُكْلَةٌ‌

اسم كاللقمة

العین

, ج5 , ص408)

اسْمٌ‌ كاللُّقْمَةِ‌ ¦¦

القُرْصَةُ

المحیط في اللغة

, ج6 , ص329)

الغِيْبَةُ‌ و النَّمِيْمَةُ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص331)

اللُّقْمَةُ،و القُرْصَةُ،و الطُّعْمَةُ.

المعجم المفصل في الجموع

اسم للُّقْمة

الغيبة

الغِيبة

لُقمه

بضمّ همزه يك لقمه و يك قرص نان

لقمه،تكه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص14)

اللُّقْمَةُ‌ ، تقُولُ‌: أَكَلْتُ‌ أَكْلَةً‌ واحدَةً أَي لُقْمَة، و منه الحدِيثُ‌: «إِذا أَتى أَحدكم خادِمَه بطعامِه فإن لم يجلسه معه فليُنَاوِله لُقْمةً أَو لُقْمَتَين أَو أَكلَةً‌ أو أُكْلَتَيْن فإنَّه ولي حرِه و علاجه» ¦¦

القُرْصَة، و أَيْضاً الطُّعْمَةُ‌ ، يقالُ‌: هذا الشيْ‌ءُ أُكْلَة لَكَ أَي طُعْمَةَ لَكَ‌، و في الحدِيثِ‌: «مَنْ أَكَلَ‌ بأَخِيه أَكْلةً‌ فلا يُبَارِكُ اللّه له فيها». أَي الرَّجلُ يكونُ مُؤَاخياً لرجلٍ ثم يَذْهبُ إلىٰ عَدُوِّه فيتَكَلَّم فيه بغيرِ الجَمِيل ليُجيزه عليه بجائِزَةٍ ج أُكَلٌ‌ كصُرَدٍ

, ج14 , ص22)

المَأْكُولُ‌ ، عن اللّحْيَانِيّ‌

, ج14 , ص25)

بالضَّمِ‌ اللُّقْمَةُ

المصباح المنیر

, ص17)

اسم للُّقْمة ¦¦

قال اللحياني: الأَكْلَة و الأُكْلَة كاللَّقْمة و اللُّقْمة يُعْنَى بهما جميعاً المأْكولُ‌; قال: من الآكِلِين الماءَ ظُلْماً، فما أَرَى يَنالون خَيْراً، بعدَ أَكْلِهِمِ‌ المَاءَ‌ فإِنما يريد قوماً كانوا يبيعون الماءَ فيشترون بثمنه ما يأْكلونه، فاكتفى بذكر الماء الذي هو سبب المأْكول عن ذكر المأْكول ¦¦

اللُّقمة التي أَكَل من الشاة، و بعض الرُّواة بفتح الأَلف و هو خطأ لأَنه ما أَكَل إِلاّ لُقْمة واحدة ¦¦

و قال اللحياني: الأَكْلَة و الأُكْلَة كاللَّقْمة و اللُّقْمة يُعْنَى بهما جميعاً المأْكولُ ; ¦¦

و تقول: أَكَلْت أُكْلَة واحدة أَي لُقْمة، و هي القُرْصة أَيضاً. ¦¦

الأُكْلَة ، بالضم: اللُّقمة التي أَكَل من الشاة، و بعض الرُّواة بفتح الأَلف و هو خطأ لأَنه ما أَكَل إِلاّ لُقْمة واحدة. ¦¦

هي جمع أُكْلَة مثل غُرْفة و غُرَف، و هي القُرَص من الخُبْز.

هكذا [بالضم] في صحيح مسلم، و أما أُكْلةُ السَّحور، كما في الشرح، فتحريف، و إن صحّ فله وجهٌ . ¦¦

و ( الأُكْلة ) بالضم اللقْمة، و القرُصُ الواحدُ أيضاً، و منها:

المغرب في ترتیب المعرب

, ص42)

تقول: أَكَلْتُ أُكْلَةً واحدة، أى لقمةً ، و هى القُرْصَةُ أيضا. ¦¦

قال اللحيانىّ : الْأُكْلَةُ و الْإِكْلَةُ ، بالضم و الكسر: الغِيبَةُ ، يقال: إنّه لذو أُكْلَةٍ و إِكْلَةٍ ، إذا كان يغتاب الناسَ ;

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1624)

(أبو عبيد عن الأصمعي): أكلْتُ أُكْلَةً أي لُقْمَةً ، و أكلْتُ أَكْلَةً إذا أكلَ حتى يَشْبَعَ ، و إنه لذو أُكلة للناس و إكلةٍ إذا كان ذا غِيبة يَغْتَابُهُمْ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص199)

الحالُ التي يأكلُ عليها مُتَّكئاً أو قاعِداً.

اللّقمة.

هيئة الأكل . ¦¦

اسم كاللُّقْمة. ¦¦

و قال اللحيانى: الأَكْلَة ،و الأُكْلَة :كاللَّقْمة و اللُّقْمة،يُعنى بهما جميعا: المأكولُ ،و قوله:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص86)

و الأَكْل : المَأْكُول ،و اللُّقمة،و تقول: أُكْلَة ،أى:لقمة. ¦¦

...و تَوَرَّم ما حول الفاسد ورَماً يؤدّى الى الفساد،فحينئذٍ يقال لجملة المرضِ العارضِ : أُكْلَةٌ . و وصف المعالجة فقال:أما غانِرغانا فما دام فى الابتداء فهو يُعالَج...

کتاب الماء

, ص69)

قال الخليل: الأكل معروف، و الأَكْلَة مَرّة، و الأُكلة اسمٌ كاللُّقمة.

معجم مقاییس اللغة

, ص122)

و الآكِلَة على فاعلة: الراعية، و يقال هى الإكْلة .

معجم مقاییس اللغة

, ص123)

و فلان ذو أُكْلَةٍ فى النّاس، إذا كان يغتابهم.

معجم مقاییس اللغة

, ص124)

- و ذو الأُكْلَةِ : حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ ، رضي الله تعالى عنه، و بالكسرِ: هَيْئَتُه، و الغِيبَةُ ، و يُثَلَّثُ ، و الحِكَّةُ ، - كالأُكالِ و الأَكِلَةِ ، كغُرابٍ و فَرِحَةٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص449)

و الأُكْلَة و الإِكْلَة ، بالضم و الكسر: الغيبة.

جعلتُ كذا لفلان أُكْلَةً و مَأكَلَةً

رُبّ‌ أَكْلَة مَنَعَتْ‌ أكَلاتٍ‌. و كان لُقْمانُ من الأَكَلَة. و جعلتُ كذا لفلان أُكْلَةً‌ و مَأكَلَةً‌. و ما ذقتُ عنده أَكَالاً بالفتح أي طعاماً

أساس البلاغة

, ص19)

إِنه لذو أُكْلة للناس و إِكْلة

أَي غيبة لهم يغتابهم; الفتح عن كراع

ما أطْعَمَني أُكْلَةً واحدةً

أي لُقْمَةً أو قُرْصاً

أساس البلاغة

, ص19)

فلانٌ ذو أُكْلَة و إكْلَة

فلانٌ ذو أُكْلَة و إكْلَة و هي الغيبَةُ

أساس البلاغة

, ص19)

هذا الشيءُ اُكْلَة لك

أي: طُعْمة.

أقرب الموارد

, ص62)

أَي طُعْمة لك ¦¦

و هذا الشيء أُكْلَة لك أَي طُعْمة لك.

و هذا الشيء أُكْلَة لك،و الجمع أُكَل ،أي طُعْمَة.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1083)

أَكَلْت أُكْلَة واحدة

أَي لُقْمة، و هي القُرْصة أَيضاً

هذا الشئ اُكْلَةٌ لك

أى طُعْمَةٌ لك. و الْأُكْلُ أيضاً بما أُكِلَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1624)

إنَّهُ ذُو أُكْلةٍ

يُثَلَّثُ‌ نَقَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ و الصَّاغَانِيُّ الكسْرَ و الضمَّ‌ و الفتحَ‌، عن كراعٍ‌، يقالُ‌: إنَّهُ ذُو أُكْلةٍ‌ و أَكْلةٍ‌ و إِكْلةٍ‌ إذا كانَ‌ يَغْتابُ الناسَ‌، و هو يَأْكُلُ‌ الناسَ يَغْتابُهم و قَوْلُه تعَالَى: أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ‌ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ‌

, ج14 , ص23)

انهُ لذو اُكْلَة

أي: يغتاب الناس.

و إنه لذو إكلة للناس،و أُكْلة ،و أكْلة :أى غِيبة لهم،الفتح عن كراع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص88)

و إِنه لذو أُكْلة للناس و إِكْلة و أَكْلَة أَي غيبة لهم يغتابهم; الفتح عن كراع.

اكلة وَ اكلة

غيبت مردم كردن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص46)

شاهد معنایی الأُكْلَة

إذا صَنَع لأحدكم خادمُه طعاما فَلْيُقْعِدْهُ معه فإن كان مشفوها فَلْيَضَع في يده منه أُكْلة أو أُكْلَتَيْن و روي فليأخُذْ لقمة فلْيُرَوِّغْهَا ثم ليُعْطِها إيَّاه

الأُكْلة : اللُّقمة.

الفائق

, ج2 , ص210)

إِذا أَتى أَحدكم خادِمَه بطعامِه فإن لم يجلسه معه فليُنَاوِله لُقْمةً أَو لُقْمَتَين أَو أَكلَةً أو أُكْلَتَيْن فإنَّه ولي حرِه و علاجه

الأُكْلةُ‌ : بالضمِ اللُّقْمَةُ‌ ، تقُولُ‌: أَكَلْتُ‌ أَكْلَةً‌ واحدَةً أَي لُقْمَة، و منه الحدِيثُ‌:إِذا أَتى أَحدكم خادِمَه بطعامِه فإن لم يجلسه معه فليُنَاوِله لُقْمةً أَو لُقْمَتَين أَو أَكلَةً‌ أو أُكْلَتَيْن فإنَّه ولي حرِه و علاجه

, ج14 , ص22)

ما زالت أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَادُّني فهذا أَوَانَ قَطَعتْ بهر أبهَرِي

هي اللّقمة.

الفائق

, ص46)

ما زَالَتْ أُكْلة خَيْبَرَ تُعَادُّني فهذا أوان قَطَعت أَبْهَرِي

الأُكْلةُ‌ : بالضمِ اللُّقْمَةُ‌ ، تقُولُ‌: أَكَلْتُ‌ أَكْلَةً‌ واحدَةً أَي لُقْمَة، و منه الحدِيثُ‌...ما زَالَتْ أُكْلة خَيْبَرَ تُعَادُّني فهذا أوان قَطَعت أَبْهَرِي

, ج14 , ص22)

وَ قَالَ عليه‌السلام كَمْ مِنْ أَكْلَةٍ مَنَعَتْ أَكَلاَتٍ

الاكلة: بالضم اللقمة و القرصة و الطعمة جمع اكلات لقمه گرده نان طعمه

قاموس نهج البلاغه

)

لمّا بلغوا المدّة و استتمّوا الأكلة أخذهم الله عزّ و جلّ

الأكلة:اللّقمة،و القرصة،و الطّعمة(اللسان). ). الأكل:الرزق و الحظّ من الدنيا(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص57)

فرقُ ما بين صيامنا و صيام أهل الكتاب أُكْلَةُ السَحَرِ

الأُكْلة بالضم اللقْمة،و القرُصُ الواحدُ أيضاً

المغرب في ترتیب المعرب

, ص42)

مَا زَالَتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعَاوِدُنِي

يريد بها اللقمة التي أَكَلَ‌ من الشاة المسمومة. و بعض الرواة يفتح الألف، قيل و هو خطأ لأنه لم يأكل منها إلا لقمة واحدة. و هذا الشيء أُكْلَةٌ‌ لك أي طعمة

مجمع البحرين

, ج5 , ص308)

الاكلة-بالضمّ‌-:اللقمة التي أكل من الشاة،و بعض الرواة يفتح الألف،و هو خطأ؛ لأنّه لم يأكل منها إلاّ لقمة واحدة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص45)

ما زَالَتْ أُكْلَة خَيْبَرَ تُعَادُّني

الأُكْلَة،بالضم:اللُّقمة التي أَكَل من الشاة،و بعض الرُّواة بفتح الأَلف و هو خطأ لأَنه ما أَكَل إِلاّ لُقْمة واحدة

فليجعل في يده أُكْلَة أَو أُكْلَتَيْنِ

أَي لُقْمة أَو لُقْمتين

وَ فِي كُلِّ أَكْلَةٍ غَصَصٌ

بالضم اللقمة تقول أكلت أكلة واحدة أي لقمة و هي القرصة أيضا و الطعمة أيضا يقال هذا الشيء أكلة لك أي طعمة و الأكلة بالفتح المرة الواحدة حتى تشبع

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص172)

من أَكَلَ بأَخيه أُكْلَة

معناه الرجل يكون صَدِيقاً لرجل ثم يذهب إِلى عدوه فيتكلم فيه بغير الجميل ليُجيزه عليه بجائزة فلا يبارك الله له فيها; هي بالضم اللقمة،و بالفتح المرَّة من الأَكل.

, ج11 , ص20)

وَ أُكْلَةٌ لِآكِلٍ

نام هر چيز خوردنى

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الأكلة كعرفة اللقمة ¦¦

الاكلة كغرفة الطعمة