الوَكْر

[ و ك ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوَكْر

الوَكْرُ

عشّ الطائر

ضرب من العَدو

مرادف(الوَكَر)است ¦¦

آشيانۀ پرنده.

(

فرهنگ ابجدی

, ص995)

موضع[الطائر]يبيض فيه و يفرخ.في الحيطان و الشجر

(

العین

, ج5 , ص402)

مَوْضِعُ‌ الطائرِ ¦¦

المَلْ‌ءُ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص320)

ج أَوْكار و وُكور:عُشّ‌ الطَّائر الَّذي يَبيضُ‌ فيه و يُفرّخ،سَواء أ في جبلٍ‌ كان ذلك أم شجر أو غيرهما:«وَكْر عُقاب» ¦¦

عُشّ‌:«وَكْر نَمْل»،«وَكْر زَنَابير» ¦¦

مغارة،كهف،مَلْجأ يأوي إليه المُجْرِمُون و طَريد و العدالة:«وَكْر لُصُوص» ¦¦

مَسْكِن مَشبوه أَو حَقير يَختبئ به مَن يَتستَّر عن الأَنْظار، مَلجأ:«وَكْر دَعَارة»،«وَكْر قمار» ¦¦

بُؤْرة،مَكْمَن،مركز،مَصْدر:«وَكْر دَسَائس»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1555)

مصدر ¦¦

عشُّ الطائِر اين كان في جبل او شجر و ان لم يكن فيهِ و من المجاز ما دار في فكري نزولك في وَكْرِي (ج) اَوْكُر و اَوْكار و وُكُور. ¦¦

ضرب من العَدْوِ فيهِ نزقة يقال هو يعدو الوَكْر و الوَكَر و الوَكَرَى.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص821)

عش الطائر الذي يبيض فيه و يفرخ أينما كان موضع هذا العش.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص492)

عُشُّ‌ الطائر الذى يبيض فيه و يُفرخ، سواء أَكان ذلك فى جبل أَم شجرٍ أَم غيرهما. (ج) أَوْكُر، و أَوْكار، و وُكُور.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1053)

الأَصمعي: الوَكْرُ و الوَكْنُ جميعاً المكان الذي يدخل فيه الطائر، و قد وَكَنَ يَكِنُ وكْناً. ¦¦

قال أَبو يوسف: و سمعت أَبا عمرو يقول: الوَكْرُ العُشُّ حيثما كان في جبل أَو شجر.

(

لسان العرب

, ج5 , ص293)

ج.أَوْكار ،وُكُور : لانه،آشيانه(پرنده)؛جايگاه،منزل،مسكن،مأوا، خانه؛آشيانۀ هواپيما.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص767)

وَكْرُ الطائر: عُشُّه.ابن سيده: الوَكْرُ عُشُّ‌ الطائر، و إِن لم يكن فيه، و في التهذيب: موضع الطائر الذي يبيض فيه و يُفَرِّخُ‌، و هو الخُرُوقُ‌ في الحيطان و الشجر، و الجمع القليل أَوْكُرٌ و أَوكارٌ ; قال: إِن فِراخاً كفراخِ الأَوْكُرِ تَرَكْتُهُمْ كبيرُهم كالأَصْغَرِ و قال: من دُونِهِ لِعتاقِ الطَّيْرِ أَوكارُ و الكثير وُكُورٌ و وُكَرٌ ، و هي الوَكْرَةُ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص292)

قال الأَصمعيّ : الوَكْرُ و الوَكْنُ جَميعاً: المَكَانُ الذي يَدْخُلُ فيه الطّائرُ ¦¦

قال اليَزيديُّ : الوَكْرُ : أَنْ تضْرِبَ أَنْفَ الرّجُلِ بجُمْعِ يَدِكَ هٰكذا نقله الصاغانيّ عنه و ليس بتَصْحيف الوَكْز بالزّاي و سيَأْتي ¦¦

الوَكْرُ بالفَتْح و الوَكَرُ و الوكَرَى محرّكتيْن: ضَرْبٌ من العَدْوِ، قيل: هو الّذي كأَنّه يَنْزُو ¦¦

عُشُّ الطّائرِ و إِنْ لم يكنْ فيه هٰذا نَصّ‌ المُحْكَم كالوَكْرَة ¦¦

في التَّهذيب: الوَكْر : مَوْضِعُ الطّائرِ الذي يَبيضُ فيه و يُفَرِّخ و هو الخُرُوقُ في الحِيطانِ‌ و الشَّجَرِ ¦¦

قال أَبو يُوسُف: سَمعتُ أَبا عَمْرٍو يقول: الوَكْر : العُشُّ حَيثُما كان في جَبَلٍ أَو شَجَرٍ ج القَليلِ‌ أَوْكُرٌ و أَوْكارٌ، قال: إِنّ فِرَاخاً كفِرَاخِ الأَوْكُرِ تَرَكْتُهُم كَبِيرُهمْ كالأَصْغَرِ و قال: من دُونِه لِعِتَاقِ الطَّيْرِ أَوْكارُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص600)

عُشُّ‌ الطَّائِرِ مَا يَجْمَعُهُ عَلَى الشَّجَرِ مِنْ‌ حُطَامِ الْعِيدَانِ فَإِنْ كَانَ فى جَبَلٍ أَوْ عِمَارَةٍ‌ فَهُوَ وَكْرٌ و وَكْنٌ وَ إِنْ كَانَ فِى الْأَرْضِ‌ فَهُوَ أُفْحُوصٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص412)

قَالَ‌ الْأَصْمَعِىُّ الْوَكْنُ‌ بِالنُّونِ مَأْوَاهُ فِى غَيْرِ عُشٍّ و الوَكْرُ بِالرَّاءِ مَأْوَاهُ فِى العُشِّ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص670)

المكان الذى يدخل فيه الطائر. و قيل: الوَكر فى الجبل:و قيل هو العُشّ‌ حيث كان فى جبل أو شجرة.الجمع أوكُر و أوكار و وُكور . وكَر الطائرُ يكِر وَكرا و وُكورا :أتى وَكره، أو دخله.و اتّكَر وَكرا :اتخذه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص890)

إذا كان مكان الطير على شجر، فهو وَكْر

(

فقه اللغة

, ص315)

(العموم و الخصوص) الوَكْرُ للطير عام. و الأفحوص للقطاة خاص.

(

فقه اللغة

, ص340)

قال أبو يوسف: سمعت أبا عمرو يقول: الوَكْرُ العُشُّ حيثما كان، فى جبلٍ أو شجرٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص849)

قال الليث: الوَكْرُ و الوَكْرَةُ : موضعُ الطائرِ الذي يبيضُ فيه و يُفْرِخُ ، و هي الْخُرُوقُ في الحيطانِ و الشجرِ، و جمعُه: وكورٌ و أَوْكَارٌ . ¦¦

(أبو عبيد عن الأصمعي): الوَكْرُ و وكنالوَكْنُ : المكان الذي يَدْخُل فيه الطائر، و قد وكنوَكَنَ وكنيَكِنُ وكنوَكناً.

ضربُ من العَدْو.

عُشُّ الطائر و إن لم يكن فيه. ¦¦

و وَكرَ الطائرُ وكْرا ،و وُكُورا :أتى الوَكْر .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص139)

ضرب من العَدْو. و قيل:هو العَدْو الذى كأنه ينزو.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص140)

كما أنهن وُكُور ما لم يخرجن من الوَكْر ،و استعاره عَمْرو بن شَأس للنساء فقال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص148)

وكر وكر - الوَكْرُ : عُشُّ الطَّائِرِ و إن لم يكن فيه، - كالوَكْرَة ¦¦

- و الوَكْرُ و الوَكَرُ و الوَكَرَى ، محرَّكتين: ضَرْبٌ من العَدْوِ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص253)

وَكْرُ الطَّائِرِ

عُشُّه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص757)

عُشُّه أَيْنَ كَانَ فِى جَبَلٍ أَوْ شَجَرٍ و الْجَمْعُ وِكَارٌ مِثْلُ سَهْمٍ و سِهَامٍ‌ و أَوْكَارٌ أيْضاً مِثْلُ ثَوْبٍ و أثْوَابٍ

عُشُّهُ .

و الوَكْر : وَكْر الطائر،و الجمع أوكار و وُكور .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص800)

وكر الوكر : وَكْر الطائر: بيته، و جمعه وكار ، و وكور .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7265)

وَكْر نَمْل

مَكان يَعجّ‌ بالحركة و العَمَل و النَّشاط‍‌،خَلِيَّة نَحل:«هذه المَدينة وَكْر نَمْل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1555)

شاهد معنایی الوَكْر

نَهَى عَنْ طُرُوقِ اَلطَّيْرِ فِي وَكْرِهَا

وَكْرُ الطير: عُشُّهُ‌ الذي يأوي إليه، و الجمع وُكُورٌ و أَوْكَارٌ

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص513)

قتله... بالليل في وكرها،أو بالنهار عيانا؟

الوكر:عشّ‌ الطائر و إن لم يكن فيه(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص836)

مداخل مترادف الوَكْر

الوُجَار,العُشّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

الكُنّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

العُشّ,الوَكْن,المَجْثَم,الأُفْحُوص (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص79)

العُشّ,الوَكْن,الأُفْحُوص (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص409)

العُشّ,الوَجَار,الوَكْن,الجُحْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

العُشّ,الوَكْن,المَجْثَم,الأُفْحُوص (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

المَغارَة,الجُحْر,الحُفْرَة,الثُّقْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

الوَكْر در اصطلاح

الوَكْرُ

في الحديث:«نهى عن طروق الطير في وكرها» وكر الطير: عشه الذي يأوى إليه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص658)

عش الطائر الذي يبيض فيه و يفرخ، سواء أ كان ذلك في جبل أم شجر أو غيرهما. و الجمع: أوكر، و أوكار، و وكور. قال أبو البقاء: هو ما يتخذه الطير للتفريخ في جدار أو جبل أو نحوهما. و الوكر: ضرب من العدو، كأنه النزو. فائدة: ذكر أبو البقاء فروقا بين الوكر و بين ما يقاربه، فقال: «العش: هو ما يتخذ من دقاق العيدان و غيرها في أفنان الشجر». و الكناس: للظبى، و العرين: للأسد، و القرية: للنمل، و الجحر - بتقديم الجيم -: لليربوع، و الخلية: للنحل. «المعجم الوسيط (وكر) 1096/2، و الكليات ص 944، و التعريفات ص 227، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 356، 357».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص498)