النُّكْد

[ ن ك د ]

جمع : الأَنْكَد

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النُّكْد

النُّكْدُ

قلَّة العطاء ¦¦

الإبل التي لا لبن لها ¦¦

الإبل الغزيرات اللبن(ضدّ) ¦¦

ماءٌ نُكدٌ: قليل

بخشش كم و اندك

قلة العطاء

الغَزِيْرَاتُ‌ الألْبَانِ‌ من الإِبِل،و قيل:القَلِيلاتُ‌ الألْبَانِ‌،و هو من الأضداد.و قيل:هي اللَّواتي ماتَ‌ أولادُها

قِلّةُ العَطاء

قِلَّةُ‌ العَطَاءِ و أَن لا يَهْنَأَه مَنْ‌ يُعْطَاهُ ¦¦

الغَزِيراتُ‌ اللَّبَنِ‌ من الإِبلِ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص285)

الابل الغزيرات اللبن ضدّ يقال لها ذلك لئلاَّ تُعان ¦¦

التي لا يبقى لها ولدٌ [(ل) و قيل التي لا يبقى لها ولد] فيكثر لبنها لانها لا تُرضِع الواحدة (نَكْدَاءُ). ¦¦

قلَّة العطاءِ و يُفتَح. ¦¦

التي لا لبن لها

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص484)

جمع ناكد و هي التي لا يعيش لها ولدٌ و في قصيد كعب: «قامَتْ تُجاوِبُها نُكْدٌ مَثاكِيلُ» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص564)

قِلْةُ العَطاء و أَن لا يَهْنَأَه مَن يُعْطاه

(

لسان العرب

, ج3 , ص427)

جمع ناكد ، و هي التي لا يعيش لها ولد

(

لسان العرب

, ج3 , ص428)

قلة العطاء،و عطاء منكودٌ : نَزر قليل. نَكِد الشىءُ ينكَد نَكَدا و نَكاداً : قلّ‌ و نزَر.و-فلانٌ‌:قلّ‌ عطاؤه،أو لم يعط‍‌ البَتّة. و-بحاجتنا:بَخِل بها فهو نَكِدٌ .و الجمع: أنكاد ،و هو أنكَدُ ،و هى نَكداء ،و الجمع: نُكدٌ .و النَكِد :الشحيح القليل النفع.و أنكَد فلان فيما طلب:لم يظفر به.و يقال:جاء فلان مُنكِدا :أى غير محمود المجىء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص137)

قال الليث: النَّكَدُ : الشُّؤمُ و اللؤمُ ، و كلُّ شيءٍ جَرَّ على صاحبه شرّاً فهو نَكَدٌ ، و صاحبه: أَنكد نكِدٌ ، و النكدُ : قِلّةُ العطاء و ألا يهنأَه من يعطاه و أنشد: ¦¦

(أبو عبيد عن أبي عمرو): النُّكْدُ : النوقُ : الغزيراتُ اللبنِ . ¦¦

قال في موضع آخر: النُّكْدُ : التي لا يبقى لها ولد. ¦¦

قال بعضهم: النكْدُ : النُّوقُ التي ماتت أولادُها فَغَزُرَتْ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص72)

نكد النُّكد : قلة العطية. ¦¦

جمع نكداء من النوق.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6739)

نكِد : النكد :الشدة. ¦¦

الشؤم.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6750)

قلة العطاء،و فى الدعاء: نَكْدًا له و جَحْدا،و نُكْدًا و جُحْدًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص758)

- و النُّكْدُ ، بالضم: قِلَّةُ العَطاءِ ، و يفتحُ ، و الغَزيراتُ اللَّبَنِ من الإِبِلِ ، و التي لا لَبَنَ لها، ضدٌّ، عن ابنِ فارسٍ ، و التي لا يَبْقى لها ولَدٌ، فَيَكْثُرُ لَبَنُها، لأنَّها لا تُرْضِعُ ...

(

القاموس المحیط

, ص474)

الجمعُ : نُكْدٌ أيْضاً كحُمْرٍ في أحْمَرٍ وَ حَمْراءَ . ¦¦

و الاسمُ : النُّكْدُ ، كَقُفْلٍ ;

(

الطراز الأول

, ج6 , ص292)

فيه نَكادَةٌ و نَكَدٌ و نُكْدٌ ،و هو نَكِد و أنْكَدُ ، و قوم أنْكاد و نُكْدٌ ،و قد نَكِد و تَنكَّد .

(

أساس البلاغة

, ص654)