التَّجْدِيفُ هو الكُفْرُ بالنِّعم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص171) 
الكلام عن اللّٰه بالكفر و الاهانة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص82) 
في بعض التفسير كفر النعمة،و هو التقصير في الشكر ،و هو قريب المعنى من الأول 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص87) 
ناسپاسى و كفر و ناسزاگوئى به درگاه خداوند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص209) 
هو الكُفْرُ بالنِّعم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص23) 
قال الأَصْمَعِيُّ: التَّجْدِيفُ : الْكُفْرُ بِالنِّعَمِ، يُقَالُ منه: جَدَّفَ تَجْدِيفاً ، كذا في الصّحاحِ: يُقَال: لاَ تُجَدِّفُوا بِأَيَّامِ اللّٰه، أَو هو اسْتِقْلاَلُ عَطَاءِ اللّٰه تَعَالَى، قَالَهُ الأُمَوِيُّ، و نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص110) 
قال الأصمعى: التَّجْدِيفُ هو الكفر بالنِعَم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1335) 
قال أبو عبيد: التَّجْدِيفُ : كفر النِّعمة، و استقلال ما أنعم اللّٰه عليك، و أنشد: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص354) 
جَدَّف : التجديف :كفران النعمة و احتقارها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1022) 
الكُفْرُ بالنِّعَمِ ، أو اسْتِقْلالُ عَطاءِ الله تعالى، و أن تقولَ : ليس لي و ليس عندي. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص164) 
تجديف بجيم كافر نعمتى كردن و اندك شمردن نعمتى كه خدايتعالى باو داده باشد كقول النّبىّ ص تجد قوله بنعمة اللّه عزّ و جلّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص374) 
تَجديف كفران،ناسپاسى،كفرگويى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص78) 
تَجدِيف قايقرانى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص78) 
تَجْديف ج تَجاديف:كلام على اللّٰه بالسَّبّ و الكُفْر و الإهانة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص184) 