الشُّكْدُ كالشكر،لغة أهل اليمن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص290) 
كالشُّكْرِ،أنا شاكِدٌ لك.و هو العَطَاءُ ابْتِداءً و جَزَاءً.و ما أعْطَيْتَ من الكُدْسِ عِنْدَ الكَيْلِ؛و من الحُزَم عند الحَصْدِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص161) 
ما كان مَوْضوعاً في البَيْت من الطَّعامِ و الشَّرَاب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجزاءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص45) 
العَطاءُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُزَوَّدُه الإنسان من لبن أَو أَقط أَو سمن أَو تمر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما كان موضوعا في البيت من الطعام و الشراب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعطى من التمر عند صرامه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجزاء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كالشُّكْرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص686) 
العطاءُ [الشُكْد بمعنى العطاء يمانية] ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشكر و في فقه الثعالبيّ «الشُكْد العطاءُ ابتداءً فان كان جزاءً فهو الشكم» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يزوَّدهُ الانسان من لبن اَو اقط اَو سمن اَو تمر فيخرج بهِ من مَنازلهم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعطى من التمر عند انصرامهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من البرّ عند حصاده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يكون موضوعاً في البيت من الطعام او الشراب (ج) اَشْكَاد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص86) 
العَطَاءُ بلا جَزَاء،و ما يُمْنَحُ من الثمر عند الحصاد،و ما يُزَوَّدُ به المسافرُ من طَعَامٍ عند الرحيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص250) 
العطاءُ بلا جَزَاءٍ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُمْنَح من الثمرِ عند الحَصادِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُزَوَّدُ به المسافر من طعامٍ عند الرحيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص490) 
الشُّكْدُ، بالضم: العَطاءُ، و بالفتح: المصدر، شَكَدَه يَشْكُدُه و يَشْكِدُه شَكْداً: أَعطاه أَو منحه، و أَشْكَدَ لغة; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُزَوَّدُه الإِنسان من لبن أَو أَقط أَو سمن أَو تمر فيخرج به من منازلهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الشُّكْدُ: ما كان موضوعاً في البيت من الطعام و الشراب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعطى من التمر عند صرامه، و من البر عند حَصادِه، و الفِعْلُ كالفِعْل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجزاء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشُّكْدُ : كالشُّكْرِ، يمانية.يقال: إِنه لشاكر شاكد.قال: و الشُّكْد بلغتهم أَيضاً ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل، و من الحُزُم عند الحَصْدِ.يقال: جاء يَسْتَشْكِدُني فأَشْكَدْتُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص238) 
العيش.و الشكد:شدة القتال.و الشكد:العفّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص12) 
الشُّكْمُ بالضمِّ. قالَ ابنُ سِيْدَه: و أُرَى الشُّكْمَى كبُهْمَى لُغَةٌ، قالَ: و لا أَحُقُّها: الجَزاءُ، نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ عن الأُمويّ و الشُّكْبُ بالباءِ لُغَةٌ فيه. و قيلَ: هو العَطاءُ، و الشُّكْدُ، بالدَّالِ: العَطاءُ بِلا جَزاءٍ؛ قالَ الشاعِرُ: أَبْلِغْ قَتادَةَ غَيْرَ سائِلِه جَزْلَ العَطاءِ و عاجِلَ الشُّكْمِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الأَصْمَعيُّ : الشُّكْمُ و الشُّكْدُ : العَطيَّةُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الجَوْهَرِيُّ: الشُّكْمُ : الجَزاءُ فإذا كانَ العَطاءُ ابْتداءً فهو الشُّكْدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص390) 
قالَ الأَسَدِىّ: الشُّكْدُ :أَنْ يَسْأَلَ الحَىَّ فيُعْطونَهُ القَدَح من الطَّعامِ،أَو القبْضَةَ و ما أَشْبَه ذٰلِكَ شَكَدَ يَشْكُدُ شُكْداً . و قال بَعْضُ الأَسَدِيِّين: أَكْلُ العُجَى و تَكَسُّبُ الْأَشْكَادِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص142) 
ما يُزَوَّده الإنسان من لبن أو أقِطٍ أو سمن أو تمر فيخرج به من منازلهم.و- ما يُعطاه من التمر عند صِرَام النخل،الجمع: أشكاد شكَده يشكُده شَكدا و أشكَده و شكّده : أعطاه الشُكد .و جاء يستشكِد :يطلب الشُكد . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص137) 
العطية ابتداء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص339) 
الشُّكْدُ بالضم: العَطَاءُ . و بالفتح المصدر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص494) 
قال الليث: الشُّكْدُ بلغة أهل اليمن كالشُّكْرِ، يقال: إِنه لشَاكِرٌ شَاكِدٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و الشُّكْدُ بلغتهم أيضاً: ما أعْطَيت من الكُدْسِ عند الكَيْلِ ، و من الحُزَمِ عندَ الحصد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(أبو عبيدٍ): سمعتُ الأمويَّ يقول: الشُّكْدُ : العطاء. و قال و شكمالشُّكْمُ الجَزَاءُ ، و قد شَكدْتُه أَشْكُدُهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص8) 
العطاء; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَكَدَه يشكُده شَكْداً ،فالاسم الشُّكد و المصدر الشَّكْد ،و قيل: أَشْكَدَه ،و ليس بالعالي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص652) 
شكد الشُّكْد : العطاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3517) 
الشُّكْر،بلغة بعض اليمانيين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3518) 
مثل الشكر،يقال:إِنه لك شاكر و شاكد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3525) 
و الاسم: الشُّكْد ،و جمعه: أَشْكادٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُزوَّده الإنسان من لبن أو أقط أو سمن أو تمر فيخرج به من منازلهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما كان موضوعا فى البيت من الطعام و الشراب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعطى من التَّمر عند صِرامه،و من البُرّ عند حَصاده،و الفعل:كالفعل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجزاء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كالشُّكْر،يمانية. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص677) 
ما يزوَّد به الانسان من لَبن و أقط أو سمن و أقط أو سمن و تمر فيخرج به من منازل القوم. و ما يُعْطَى من التّمر عند ضِرابه و من القمح عند حصاده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص352) 
يقولون: إنّ الشُّكْد : الشُّكر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و سمعت على بن إبراهيم القطّان يقول: سمعت علىّ بن عبد العزيز يقول: سمعت أبا عبيد يقول: سمعت الأموىّ يقول: الشُّكد : العَطاء، و الشُّكم: الجَزاء... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأصمعىُّ يقول الشُّكم و الشُّكْد : العطاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص207) 
و الاسم: الشُّكْدُ - بالضّمِّ - و هو العَطاءُ ، و عن اللّيث: هو بلغة اليمنِ : ما أَعطَيتَ من الكُدْسِ عندَ الكَيْلِ ، و من الحُزَمِ عند الحَصْدِ; يقال: استَشْكَدَنِي فأَشْكَدْتُهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص11) 