الشُّكْد

[ ش ك د ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الشُّكْد

الشُّكْدُ

كالشكر،لغة أهل اليمن

(

العین

, ج5 , ص290)

كالشُّكْرِ،أنا شاكِدٌ لك.و هو العَطَاءُ ابْتِداءً و جَزَاءً.و ما أعْطَيْتَ ‌من الكُدْسِ‌ عِنْدَ الكَيْلِ‌؛و من الحُزَم عند الحَصْدِ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص161)

ما كان مَوْضوعاً في البَيْت من الطَّعامِ‌ و الشَّرَاب ¦¦

الجزاءُ

(

تاج العروس

, ج5 , ص45)

العَطاءُ ¦¦

ما يُزَوَّدُه الإنسان من لبن أَو أَقط أَو سمن أَو تمر ¦¦

ما كان موضوعا في البيت من الطعام و الشراب ¦¦

ما يعطى من التمر عند صرامه ¦¦

الجزاء ¦¦

كالشُّكْرِ

(

‏لسان اللسان

, ص686)

العطاءُ [الشُكْد بمعنى العطاء يمانية] ¦¦

الشكر و في فقه الثعالبيّ «الشُكْد العطاءُ ابتداءً فان كان جزاءً فهو الشكم» ¦¦

ما يزوَّدهُ الانسان من لبن اَو اقط اَو سمن اَو تمر فيخرج بهِ من مَنازلهم ¦¦

ما يعطى من التمر عند انصرامهِ ¦¦

من البرّ عند حصاده ¦¦

ما يكون موضوعاً في البيت من الطعام او الشراب (ج) اَشْكَاد.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص86)

العَطَاءُ بلا جَزَاء،و ما يُمْنَحُ من الثمر عند الحصاد،و ما يُزَوَّدُ به المسافرُ من طَعَامٍ عند الرحيل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص250)

العطاءُ بلا جَزَاءٍ. ¦¦

ما يُمْنَح من الثمرِ عند الحَصادِ. ¦¦

ما يُزَوَّدُ به المسافر من طعامٍ‌ عند الرحيل.

(

المعجم الوسيط

, ص490)

الشُّكْدُ، بالضم: العَطاءُ، و بالفتح: المصدر، شَكَدَه يَشْكُدُه و يَشْكِدُه شَكْداً: أَعطاه أَو منحه، و أَشْكَدَ لغة; ¦¦

ما يُزَوَّدُه الإِنسان من لبن أَو أَقط أَو سمن أَو تمر فيخرج به من منازلهم. ¦¦

و الشُّكْدُ: ما كان موضوعاً في البيت من الطعام و الشراب. ¦¦

ما يعطى من التمر عند صرامه، و من البر عند حَصادِه، و الفِعْلُ كالفِعْل. ¦¦

الجزاء ¦¦

الشُّكْدُ : كالشُّكْرِ، يمانية.يقال: إِنه لشاكر شاكد.قال: و الشُّكْد بلغتهم أَيضاً ما أَعْطَيْتَ من الكُدْس عند الكيل، و من الحُزُم عند الحَصْدِ.يقال: جاء يَسْتَشْكِدُني فأَشْكَدْتُه

(

لسان العرب

, ج3 , ص238)

العيش.و الشكد:شدة القتال.و الشكد:العفّة.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص12)

الشُّكْمُ‌ بالضمِّ‌. قالَ ابنُ سِيْدَه: و أُرَى الشُّكْمَى كبُهْمَى لُغَةٌ‌، قالَ‌: و لا أَحُقُّها: الجَزاءُ‌، نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ عن الأُمويّ‌ و الشُّكْبُ‌ بالباءِ لُغَةٌ فيه. و قيلَ‌: هو العَطاءُ‌، و الشُّكْدُ، بالدَّالِ‌: العَطاءُ بِلا جَزاءٍ‌؛ قالَ الشاعِرُ: أَبْلِغْ قَتادَةَ غَيْرَ سائِلِه جَزْلَ العَطاءِ و عاجِلَ الشُّكْمِ‌ ¦¦

قالَ الأَصْمَعيُّ : الشُّكْمُ و الشُّكْدُ : العَطيَّةُ ¦¦

قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: الشُّكْمُ‌ : الجَزاءُ‌ فإذا كانَ العَطاءُ ابْتداءً‌ فهو الشُّكْدُ

(

تاج العروس

, ج16 , ص390)

قالَ الأَسَدِىّ‌: الشُّكْدُ :أَنْ يَسْأَلَ‌ الحَىَّ فيُعْطونَهُ القَدَح من الطَّعامِ‌،أَو القبْضَةَ و ما أَشْبَه ذٰلِكَ‌ شَكَدَ يَشْكُدُ شُكْداً . و قال بَعْضُ الأَسَدِيِّين: أَكْلُ العُجَى و تَكَسُّبُ‌ الْأَشْكَادِ

(

الجیم

, ج2 , ص142)

ما يُزَوَّده الإنسان من لبن أو أقِطٍ‍‌ أو سمن أو تمر فيخرج به من منازلهم.و- ما يُعطاه من التمر عند صِرَام النخل،الجمع: أشكاد شكَده يشكُده شَكدا و أشكَده و شكّده : أعطاه الشُكد .و جاء يستشكِد :يطلب الشُكد .

العطية ابتداء

الشُّكْدُ بالضم: العَطَاءُ . و بالفتح المصدر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص494)

قال الليث: الشُّكْدُ بلغة أهل اليمن كالشُّكْرِ، يقال: إِنه لشَاكِرٌ شَاكِدٌ. ¦¦

قال: و الشُّكْدُ بلغتهم أيضاً: ما أعْطَيت من الكُدْسِ عند الكَيْلِ ، و من الحُزَمِ عندَ الحصد. ¦¦

(أبو عبيدٍ): سمعتُ الأمويَّ يقول: الشُّكْدُ : العطاء. و قال و شكمالشُّكْمُ الجَزَاءُ ، و قد شَكدْتُه أَشْكُدُهُ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص8)

العطاء; ¦¦

شَكَدَه يشكُده شَكْداً ،فالاسم الشُّكد و المصدر الشَّكْد ،و قيل: أَشْكَدَه ،و ليس بالعالي.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص652)

شكد الشُّكْد : العطاء.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3517)

الشُّكْر،بلغة بعض اليمانيين.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3518)

مثل الشكر،يقال:إِنه لك شاكر و شاكد.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3525)

و الاسم: الشُّكْد ،و جمعه: أَشْكادٌ . ¦¦

ما يُزوَّده الإنسان من لبن أو أقط أو سمن أو تمر فيخرج به من منازلهم. ¦¦

ما كان موضوعا فى البيت من الطعام و الشراب. ¦¦

ما يعطى من التَّمر عند صِرامه،و من البُرّ عند حَصاده،و الفعل:كالفعل. ¦¦

الجزاء. ¦¦

كالشُّكْر،يمانية.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص677)

ما يزوَّد به الانسان من لَبن و أقط أو سمن و أقط أو سمن و تمر فيخرج به من منازل القوم. و ما يُعْطَى من التّمر عند ضِرابه و من القمح عند حصاده.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص352)

يقولون: إنّ الشُّكْد : الشُّكر. ¦¦

و سمعت على بن إبراهيم القطّان يقول: سمعت علىّ بن عبد العزيز يقول: سمعت أبا عبيد يقول: سمعت الأموىّ يقول: الشُّكد : العَطاء، و الشُّكم: الجَزاء... ¦¦

و الأصمعىُّ يقول الشُّكم و الشُّكْد : العطاء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص207)

و الاسم: الشُّكْدُ - بالضّمِّ - و هو العَطاءُ ، و عن اللّيث: هو بلغة اليمنِ : ما أَعطَيتَ من الكُدْسِ عندَ الكَيْلِ ، و من الحُزَمِ عند الحَصْدِ; يقال: استَشْكَدَنِي فأَشْكَدْتُهُ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص11)

شكد

بخشش كردن

بضم شين بخشش