الأَغْيَد

الوسنان المائِل العُنُق و منهُ قولهُ «سقوا بصباب الكرى الاَغْيَد» فانما اراد الكرى الذي يعود منهُ الركب غِيداً لان الغَيَد انما يكون في متجسم و الكرى ليس بجسمٍ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص82)

المتمايل و المتثني في لِيْنٍ و نُعُومَةٍ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص65)

نازك و مرد نعاس كننده كه گردنش بطرفى ميل كرده باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص93)

الوَسنانُ المائلُ العنق

(

لسان العرب

, ج3 , ص327)

قال رُؤْبَةُ‌: عَلَوْتُ حِينَ يُخْضِعُ الرَّعُوسَا أَغْيَدُ يَسْقِي سَوْقَهُ النَّعُوسَا؛ أَرادَ بالأَغْيَدِ النَّوْمَ‌ لأَنَّهُ يُلِينُ الأَعْنَاقَ حتَّى تَمِيلَ‌

(

تاج العروس

, ج8 , ص308)

الطويل العنق،و الأنثى غَيداء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص833)

الوسنانُ المائلُ العنق.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص517)

قال الليث: الغادَةُ :الفتاةُ النَّاعمةُ ، و كذلك الغيْدَاءُ ، و الأغْيدُ :الوسنانُ المائلُ العنقِ ، و يقال:هو يتغَايدُ في مشْيهِ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص155)

و غصن أغْيَد :رَخص ناعم،و جمع أغيد و غَيداء غِيد .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1059)

غَيد : الأغيد :الناعم،و امرأة غيداء:ناعمة،و الجميع: غِيْدٌ .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5048)

غَيِد غَيَدًا ،و هو أغْيَدُ :مالت عُنقُه و لانت أعطافُه. و قيل:استَرخت عُنقُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص9)

الوَسْنان المائل العُنق.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص117)

غَيِدَ غَيَداً ، كتَعِبَ : لانَ ، و نَعِمَ ، و رَخِصَت معاطِفُهُ و أَعضاؤُهُ ، فهو أَغْيَدُ ، و هي غَيْداءُ ، و غادَةٌ . ¦¦

و نباتٌ أَغْيَدُ : ناعمٌ يتثنَّى لِيناً.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص131)

و هو أَغْيَدُ ، و هم غِيدٌ من النُّعاسِ : مِيلُ الأَعناقِ .

و نبات أغيد :ناعم.

مكانٌ أَغْيَد

زمين سر سبز و پر گياه.

كثيرُ النّباتِ .

ظبي أَغْيَدُ

مالت عنقُه و لانَتْ أَعْطافُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص288)

غَيِدَ غَيَداً و هو أَغْيَدُ : مالت عنقُه و لانَتْ أَعْطافُه، و قيل: استرخت عنقه.و ظبي أَغْيَدُ كذلك

(

لسان العرب

, ج3 , ص327)

...ثمّ كثر ذلك حتى قالوا:نبت أَغْيَدُ ،إذا تعطّف من نعمته،و ظبي أَغْيَدُ ،و الجمع غِيد . و للدال و الغين و الياء مواضع في الاعتلال تراها إن شاء اللّٰه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص671)