كَثَّ یکَثّ

كَثَّ‌ الشَّعَرُ - كضَرَبَ - كَثاثةً‌ ، و كُثُوثَةً‌ ، و كَثَّ كَثّاً ، كتَعِبَ‌: اجتَمَعَ و كَثُرَ نَبْتُه في غِلَظٍ و قِصَرٍ. و - الشَّيءُ ثَخُنَ‌، و غَلُظَ، فهو كَثٌّ‌ ، و كَثِيثٌ‌ . الجمع: كِثَاثٌ‌ . و - بسَلْحِهِ‌: رَمَى.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص430)

كَثَّتِ اللحيةُ تَكَثُّ كَثَثاً و كَثاثَةً و كُثُوثةً

كَثُرت أُصولُها، و كَثُفَتْ، و قَصُرَتْ، و جَعُدَتْ، فلم تَنْبَسِطْ، و الجمع: كِثاثٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص179)

كثَّت اللِّحيةُ‌، تَكَثُّ‌ كَثَثا ،و كَثاثة ،و كُثُوثة ،و هى كَثّة ،و كَثَّاء :كثُرت أصولها و كَثُفت و قَصُرت و جَعُدت فلم تَنْبِسط. و الجمع: كِثاث

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص651)

كَثَّ الشَعرُ كَثَاثَة و كُثُوثَة

كَثُفَ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص519)

حينما بلغ زيد كَثَّ شعرُ لحيته

اجتمع و كثر من غير طول و لا رقّة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص642)

شاهد معنایی كَثَّ یکَثّ

لما أُخبر صَلَى اللّٰه عليه و سلِم بشكوى سَعْد بن عُبادة خرج على حِمَاره يَعْفُور و أُسامةُ بن زيد رَدِيفُه فمرَّ بمجلس عبد اللّٰه بن أُبَي و كانت المدينة إنما هي سِبَاخٌ و بَوْغاء فلما دنا من القوم جاءت العَجَاجةُ فجعل ابنُ أُبيّ طَرفَ ردائه على أنفه و قال يذهب محمد إلى مَنْ أخرجه من بلاده فأما مَنْ لم يُخرجه و كان قدومُه كَثَّ مَنْخَره فلا يَغْشَاهُ

كَثَّ‌ مَنخره: أي إرغام أَنفه. قال: و مولاكَ‌ لا يُهْضَمْ‌ لديكَ‌ فإنما هَضِيمة مَوْلى القَوْمِ‌ كَثّ‌ المَناخِرِ و كأنه الإصابة بالكَثْكث، من قولهم: بِفِيهِ‌ الكَثْكَث. و روي: الكَتّ‌ - بالتاء، بمعنى الإرغام، و حكى اللِّحياني عن أعرابي قال لآخر: ما تَصْنَع‌؟ قال: ما كَتَّك و عَظاك! أي ما أرغمك و أغضبك.

(

الفائق

, ج2 , ص382)

أَنّه كانَ كَثَّ الِّلحْيَةِ

أَرادَ كَثْرَةَ‌ أُصولِهَا و شَعَرِهَا،و أَنّهَا ليست برقِيقَةٍ‌ و لا طَوِيلَةٍ‌،و لكن فيها كَثَافَةٌ‌.

(

تاج العروس

, ج3 , ص251)

مداخل هم ریشه كَثَّ یکَثّ

الكاف و الثاء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على تجمُّعٍ‌، و فروعُه تقلُّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص125)

اسماء

افعال

كَثَّ یکَثّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَكَثَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال