تایپوگرافی قاموس

الأَنَق

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای الأَنَق

الأَنَقُ

الإعجاب بالشيء
(
العین
, ج5 , ص221) sourceLink

الإِعجابُ‌ بالشَّيْ‌ءِ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص37) sourceLink

الإِعْجابُ بالشيء ¦¦
حُسْن المَنْظر و إعْجابه إياك ¦¦
الفَرَحُ و السُّرور ¦¦
النباتُ الحَسن المعجب ¦¦
اطِّراد الخُضْرة في عينيك لأَنها تُعجِب رائيها
(
‏لسان اللسان
, ص48) sourceLink

النبات الحسن المعجب سمّي بالمصدر قالت اعرابيَّةٌ: يا حبَّذا الخلاء آكُلُ اَنقِي و اَلْبَسُ خَلَقي (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص129) sourceLink

بفتح نون شاد شدن و بغايت خوب شدن و خوش‌آينده شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص171) sourceLink

حُسْن المَنْظر و إعْجابه إياك ¦¦
قيل: الأَنَق اطِّراد الخُضْرة في عينيك لأَنها تُعجِب رائيها ¦¦
الفرَحُ و السُّرور، و قد أَنِقَ‌ ، بالكسر، يأْنَقُ أَنَقاً ¦¦
النباتُ الحسَن المعجب، سمِّي بالمصدر; قالت أَعرابية: يا حبذا الخَلاء آكلُ أَنَقي و أَلبَس خَلَقي و قال الراجز: جاء بنو عَمِّك رُوّادُ الأَنَقْ
(
لسان العرب
, ج10 , ص10) sourceLink

الإِعْجابُ بالشيء.تقول: أَنِقْت به و أَنا آنَق به أنَقاً
(
لسان العرب
, ج10 , ص9) sourceLink

الفَرَحُ و السُّرُورَ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌ ¦¦
الكَلَأُ الحَسَنُ المُعْجِبُ‌، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، قالَتْ أَعْرابِيَّةٌ‌: يا حَبَّذا الخَلاءُ‌؛ آكُلُ أَنَقِي ، و أَلْبَسُ خَلَقِي، و قالَ الرَّاجِزُ: جاءَ بَنُو عَمِّكِ رُوّادُ الأَنَقْ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص11) sourceLink

حُسْنُ المَنْظَرِ و إِعْجابُه إِيّاكَ‌، و قِيلَ‌: هو اطِّرادُ الخُضْرَةِ في عَيْنَيكَ‌؛ لأَنَّها تُعْجِبُ رائِيَها
(
تاج العروس
, ج13 , ص13) sourceLink

الفرح و السرور. و قد أَنِقَ بالكسر يَأْنَقُ أَنَقاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1447) sourceLink

قال الليث: الأنَقْ : الإعجاب بالشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص244) sourceLink

الفرَح و الإِعجاب بالشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص342) sourceLink

حُسْن المَنظر،و إعجابُه إيّاك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النبات الحَسن المُعْجب،سُمى بالمصدر،قالت أعرابية:«يا حبَّذا الخلاءُ ،آكل أنَقِى ،و ألبَس خَلَقِى».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص475) sourceLink

و قيل: الأنق :اطّراد الخُضرة فى عينيك،لأنها تُعْجب رائيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص476) sourceLink

قال الخليل: الأَنَق الإعجاب بالشَّئ، تقول أنِقْت به، و أنا آنَقُ به أَنَقاً ، [و أنا به أَنِقٌ ] أى مُعْجَبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص148) sourceLink

أنق - الأَنَقُ ، مُحرَّكةً : الفَرَحُ و السُّرورُ، و الكَلأُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص283) sourceLink

ما مِنْ عاشِيَةٍ أَشَدُّ أَنَقاً و لا أَبْعَدُ شِبَعاً من طالِبِ عِلْمٍ

كذلك قول عُبيد بن عمير: ما من عَاشيةٍ أشدُّ أَنَقاً و لا أبعَد شِبَعاً مِن طالبِ عِلْم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص244) sourceLink

شاهد معنایی الأَنَق

ما من عاشية أشد أنقا و لا أبعد شبعا من طالب علم طالب العلم جائع على العلم أبدا.

قيل: منظر أنيق إذا كان حسنا معجبا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص94) sourceLink

ما مِنْ عاشِيَةٍ أَشَدُّ أَنَقاً و لا أَبْعَدُ شِبَعاً من طالِبِ عِلْمٍ

أَي أَشد إعجاباً و استحساناً و محَبَّة و رَغْبة. و العاشِيةُ من العَشاء: و هو الأَكل بالليل.
(
لسان العرب
, ج10 , ص10) sourceLink

أَي أَشَدُّ إِعْجاباً و اسْتِحْساناً، و رَغْبَةً و مَحَبَّةً‌، و العاشِيَةُ من العَشاءِ‌، و هو الأَكْلُ باللَّيْلِ‌، يُرِيدُ أَنَّ العالِمَ مَنْهُومٌ مُتمادِي الحِرْصِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص11) sourceLink

ما من عاشِيَةٍ أشَدّ أَنَقاً و لا أَبْعَدَ شِبَعاً من طالبِ العِلْمِ

أراد بالأَنَقِ التأنُّقَ‌
(
أساس البلاغة
, ص23) sourceLink

ما مِنْ عاشيةٍ أطْول أنَقا و لا أطول شِبَعا من عالم من عِلْم

الأنَق : الإعجاب بالمرعى يقال: أنِق الشيء، فهو آنق و أنِق إذا أعجب. و أنِقْت الشيء أنقاً ؛ إذا أحببته و أُعجِبت به.
(
الفائق
, ج2 , ص367) sourceLink

ما من عاشية أطول أَنَقا و لا أبعد شبعا من طالب العلم

أى أشد إعجابا و استحسانا و محبة و رغبة. و العاشية من العشاء و هو الأكل في الليل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص76) sourceLink

الأَنَق در اصطلاح

الأَنَقُ

(بفتح النون) الفرح و السرور، و تأنق في الأمر:عمله بإحكام. ¦¦
(بكسر النون) أنق الشيء:راع حسنه و أعجب، و أنقني: أعجبني، و الشيء الأنيق:المعجب.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص40) sourceLink

قال النسفي: «أنقت الإبل»: أي سمنت فصار فيها، نقي - بكسر النون -: أى مخّ‌. قال البستي: قوله: «أطول أنقا»: أى إعجابا به، و أصله من قولك: «آنقنى الشيء»: أي أعجبني. و روض أنيق و أنقه: أى ناضر يعجب الناظر. قال رؤبة: من طول تعداء الربيع في الأنق و قال آخر: و لمّا نزلنا منزلا طلّه الندى أنيقا و بستانا من النور خاليا «طلبة الطلبة ص 230، و غريب الحديث 10/3».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص319) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.