أَمِينَ كلمةٌ تقال في إِثْرِ الدُّعاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم فعل معناهُ استجب أو كذلك يكون أو كَذلك فافعَلْ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص73)
آمينَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص28)
بفتح همزه كه بعد از دعا گويند يعنى چنين باد و مستجاب گردان اين دعا را تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص232)
أَمينَ بالقصر فِى لُغَةِ الحِجَازِ و بالْمَدِّ فى لُغَةِ بَنِى عَامِرٍ و الْمَدُّ إِشْبَاعٌ بدَلِيلِ أَنَّهُ لاَ يُوجَدُ فى العَرَبِيَّةِ كَلِمَةٌ على فَاعِيلٍ و مَعْنَاه اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ و قَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَعْنَاهُ كَذلِكَ يَكُونُ و عَنِ الحَسَنِ البَصْرِىِّ أَنَّه اسمٌ من أَسْمَاءِ اللّهِ تَعَالَى. و الْمَوْجُودُ فى مَشَاهِيرِ الأُصُول الْمُعْتَمَدةِ أَنَّ التَّشْدِيدَ خَطَأَ و قال بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ المتَّشْدِيدُ لُغَةٌ و هُوَ وَهَمٌ قَدِيمٌ و ذلك أَنَّ أبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ ابن يَحْيى قال و آمِينَ مثالُ عَاصِينَ لُغَةٌ فتوَهَّم أَنَّ المُرَادَ صِيغَةُ الْجَمْعِ لأَنَّهُ قَابَلَهُ بالْجَمْعِ و هو مَرْدُودٌ بقَوْلِ ابنِ جِنّى و غَيْرهِ أَنَّ المُرَادُ مُوَازَنَةُ اللَّفْظِ لاَ غَيْرُ قال ابنُ جِنّىِ و ليسَ المُرَادُ حقيقة الْجَمْعِ و يُؤَيِّدُهُ قولُ صَاحِبِ التَّمْثِيلِ فى الفَصِيحِ و التَّشْديدُ خَطَأَ ثمَّ الْمَعْنَى غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ على التَّشْدِيدِ لأن التَّقْدِيرَ و لا الضَّالِّينَ قَاصِدِينَ إِليكَ و هٰذَا لا يَرْتَبِطُ بما قَبْلَهُ فافْهَمْه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص24)
عند الدعاء: أَمِينَ ،بقصر الهمزة، و أنشد. تَبَاعَدَ مِنَّا فُحْطُلٌ و ابْنُ أُمِّهِ أَمِينَ فَزَادَ اللّٰهُ ما بَيْنَنا بُعْدا قال:و إِن شئت مددت فقلت آمِينَ ، و أنشد: يا رَبِّ لا تَحْرِمَنِّي حُبَّها أَبَداً و يَرَحْمُ اللّٰهُ عَبْداً قَالَ آمِينا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص325)
كلمةٌ تقال في إثْرِ الدُّعاء; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَمينَ وَ آمينَ -مقصوراً و ممدوداً اى اَللّهم استجبْ چنين بادْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص135)
