العِهْدَة

[ ع ه د ]

جمع : العِهَاد

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای العِهْدَة

العِهْدَةُ

مَطَرٌ بَعْدَ مَطَرٍ يُدْرِكُ‌ آخِرُهُ‌ بَلَلَ‌ أَوَّلِه

(

تاج العروس

, ج5 , ص145)

مطرٌ بعد مطرٍ يُدْرِك آخِرُهُ بَلَلَ أَوّله

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص236)

مرادف(اَلْعَهْدَة)است.

اوَّل مطر الربيع

أوّل مطر السَّنة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص322)

المَطْرَةُ التي تكون أولاً لِمَا يأتي بعدها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص323)

كل مطرٍ بعد مطر و قيل مطر بعد مطر يدرك آخرهُ بللَ أولهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص739)

مطرٌ بعد مطرٍ يُدْرِك آخِرُهُ بَلَلَ أَوّله ¦¦

قيل: هو المَطْرَةُ التي تكون أَوّلاً لما يأْتي بعْدها، و جمعها عِهادُ و عُهودٌ ¦¦

قال أَبو حنيفة: إِذا أَصاب الأَرضَ مطر بعد مطر، و ندى الأَوّل باق، فذلك العَهْدُ لأَن الأَوّل عُهِدَ بالثاني ¦¦

قيل: هو كل مطرٍ بعد مطر،

(

لسان العرب

, ج3 , ص314)

مطر أول السنة،و الجمع عِهاد و عُهود .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص668)

و العَهْد و العَهْدة و العِهْدة :مطر بعد مطر،يدرك آخرُه بللَ أوّلِه. و قيل:هو كلّ مطر بعد مطر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص121)

- كالعَهْدَةِ و العِهْدَةِ و العِهادَةِ ، بكَسْرِهما، عُهِدَ المكانُ ، كعُنِيَ ، فهو مَعْهودٌ ،

(

القاموس المحیط

, ص443)

مداخل هم ریشه العِهْدَة

العين و الهاء و الدال أصلُ‌ هذا الباب عندنا دالٌّ‌ على معنًى واحد،قد أومأ إليه الخليل.قال:أصله الاحتفاظُ‍‌ بالشَّىء و إحداثُ‌ العهدِ به.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص167)

اسماء

افعال