الإِعْيَاء

- و تَعايا و اسْتَعْيا و تَعَيَّا : لم يَهْتَدِ لِوَجْهِ مُرادِهِ ، أو عَجَزَ عنه، و لم يُطِقْ إحْكامَه، و هو عَيَّانُ و عاياءُ و عَيٌّ و عَيِيٌّ ، و جَمْعُه: أعْياءٌ و أعْيِياءُ . ¦¦

- ج: أعْياءٌ ، على حذفِ الزائِدِ.

(

القاموس المحیط

الكَلال;

قال الليث: الإعياء : الكلال.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص165)

اعياء وَ اعياء

درماندگان در كار و سخن و اعياء دشوارى كار بر كسى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص27)

مداخل مترادف الإِعْيَاء

النَّهَج,اللَّهْث,التَّعَب,الكَلَال,النَّصَب,اللَّغَب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص11)

اللَّهْث,التَّعَب,المُكَابَدَة,الكَلَال,النَّصَب,اللَّغَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص521)

العَنَاء,التَّعَب,الكَلَال,النَّصَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

مداخل متضاد الإِعْيَاء

الاِسْتِطَاعَة,القُدْرَة,التَّمَكُّن,القُوَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص118)

الهُدُوء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص666)

الرَّاحَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص340)

الاِرْتِياح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص75)

الإِعْيَاء در اصطلاح

إِعْيَاءٌ

[في الانكليزية] Fatigue [في الفرنسية] Surmenage، epuisement عند الأطباء كلال مفرط يعرض في المفاصل و العضلات و يسمّى في العرف تعبا و فارسيها ماندگى. و اعلم أنه إن حدث بتوسط الحركة يسمّى الإعياء الرياضي، و إن حدث بذاته بلا واسطة الحركة يسمّى الإعياء الذي لا يعرف له سبب و هذا مقدمة المرض. و إنّ أنواع الإعياء بأي وجه كان أربعة: القروحي و التمددي و الورمي و القشفي. أمّا القروحي فهو الذي يتألم البدن معه بالحركة و إصابة اليد. و التمددي هو الذي يحسّ الإنسان معه كأنّ بدنه يتمدّد و يجد الامتلاء و الحرارة في العروق و المفاصل و يعسر عليها الحركة. و أما الورمي فهو الذي يسخن معه البدن و تمتلئ الأعصاب و العروق و يتألم بمسّ اليد كأنه متورم. و القشفي هو الذي يحسّ معه اليبوسة في البدن كذا في حدود الأمراض.

(

موسوعه کشاف

, ص234)

من أعيا، و أعيا الكلب البعير إذ جعله يتعب و يتوقف عن المسير.

(

القاموس الفقهي

, ص25)

عجز يلحق البدن من المشي [المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص67)

كلال مفرط يعرض في المفاصل و العضلات و يسمّى في العرف تعباً.قال «القرشي»:كل إعياء فحدوثه إما أن يكون بتوسط الحركة و يسمّى الإعياء الرياضي،أوْ لا يكون كذلك و هو الإعياء الحادث من ذاته و يسمّى الأعياء الذي لا يعرف له سبب و هذا هو مقدمة المرض.و قيل الاعياء إذا اشتدّ، وجد قشعريرة و إنْ زاد،عرض نافض و حمّى.

(

بحر الجواهر

, ص41)

حالة من التعب الشديد للجسم، أو الدماغ.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص68)