البُهْمَى

[ ب ه م ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای البُهْمَى

بُهْمىٰ‌

نبات تجد به الغنم وجدا شديدا ما دام أخضر.فإذا يبس هر شوكه و امتنع

(ن)زُوان مُعمّر.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص127)

نباتٌ يشبه الشعير و لعلَّهُ هو المسمَّى عند بعض عامتنا بالشَيْفُون و الفهُ للتأْنيث فلا يُنوَّن و قيل الفهُ للالحاق واحدته (بُهْمَاةٌ).

نبات يشبه الشعير

نباتٌ‌ تَجِدُ به الإِبِلُ‌ وَجْداً شَديدًا ما دامَ‌ أخْضَرَ

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص11)

نَبْت،و هي خير أَحْرار البُقُولِ رَطْباً و يابساً و هي تَنْبُت أَوَّل شيء بارِضاً، و حين تخرج من الأرض تَنْبت كما يَنْبُت الحَبُّ،ثم يبلُغ بها النَّبْت إلى أَن تصير مثل الحَبّ،و يخرج لها إذا يَبِسَتْ شَوْك مثل شوك السُّنْبُل،فإذا عَظُمَت البُهْمى و يَبِسَتْ كانت كَلًأ يَرْعاه الناس حتى يُصِيبه المطَر من عامٍ مُقْبِل،و يَنْبت من تحتِه حبُّه الذي سقَط من سُنْبُله ¦¦

البُهْمى عُقْر الدارِ و عُقارُ الدارِ،يُريدون أَنه من خِيار المَرْتَع في جَناب الدَّار

(

‏لسان اللسان

, ص114)

درختى كه آن را خار بود

گياهى است

قال الأَزهري: البُهْمَى أَوّل ما يبدو منها البارِضُ‌، فإِذا تحرّك قليلاً فهو جَمِيمٌ‌، فإِذا ارتفع و تَمَّ قبل أَن يَتَفَقَّأَ فهو الصمْعاء ، يقال له ذلك لضُمورة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص207)

قالَ أَبو حَنيفَةَ‌: البُهْمَى مِن أَحْرارِ البُقُولِ رَطْباً و يابِساً و هي تَنْبُت أَوَّل شيءٍ بارِضاً حينَ تَخْرُجُ مِن الأَرْضِ تَنْبُت كما يَنْبُت الحَبُّ‌ ثم تَبْلُغ إلى أَنْ تَصِيرَ مِثْل الحَبّ‌ و يَخْرُجُ لها شَوْكٌ مِثْل شَوْكِ السُّنْبُل و إذا وَقَعَ في أُنُوفِ‌ الغَنَمِ و الإِبِلِ أَنِفَت عنه حتى تَنْزعه الناسُ مِن أَفْواهِها و أُنُوفِها فإذا عَظُمَت البُهْمَى و يَبِسَتْ كانتْ كَلأً يُرْعَى حتى يُصِيبَه المَطَرُ مِن عامٍ مُقْبِل فيَنْبُت مِن تحْتِه حِبُّه الذي سَقَطَ مِن سُنْبُلِه ¦¦

قالَ اللَّيْثُ‌: البُهْمَى نَبْتٌ تَجِد به الغَنَم وَجْداً شَدِيداً ما دامَ أَخْضَر فإذا يَبِسَ هَرَّ شَوْكُهُ و امْتَنَع يُطْلَقُ للواحِدِ و الجَمِيع ¦¦

قالَ سِيْبَوَيْه: البُهْمَى يكونُ واحِداً و جَمْعاً و أَلِفها للتَّأْنِيثِ‌ أَو واحِدَتُه بُهْماةٌ‌ و أَلِفُها للإِلْحاقِ‌. و قالَ المبرِّدُ: هذا لا يُعْرَفُ و لا تكونُ أَلِف فُعْلى بالضمِ‌ لغيرِ التَّأْنِيثِ‌ و أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت: رَعَتْ بارِضَ البُهْمَى جَمِيعاً و بُسْرةً‌ و صَمْعاءَ حتى آنَفَتْها نِصالُها

(

تاج العروس

, ج16 , ص65)

نَبتٌ ، قال سيبويه: تكون واحدةً و جمعاً. و ألفها للتأنيث فلا تنوَّن.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1875)

قال الليث: البُهْمَى : نبتٌ تَجِدِ بِه الغنمُ وَجْداً شديداً ما دام أخضَر، فإذا يَبِس هَرَّ شوكُه و امتَنَع، و يقولون للواحدة: بُهْمَى ، و للجميع; ¦¦

أَبهمَت الأرضُ فهي مُبهِمة : إذا أنبتَتْ البُهمى . ¦¦

قال الأخفش: بُهمَى لا تُصرَف، و الواحدة بُهْماة .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص179)

بهم البُهْمَى : نبت من أحرار البقول،ينبت في السهل،واحدته بُهْماة بالهاء. ¦¦

و قال سيبويه: البُهْمَى :واحدة و جمع.

(

شمس العلوم

, ص646)

نَبْتٌ ،قال أبو حنيفة:هى خيرُ أحرارِ البُقولِ رَطْبا و يابِسا،و هى تَنْبُت أوَّلَ شىء بارِضاً حين تَخرُج من الأرض،تَنْبُتُ كما يَنْبُت الحَبُّ ،ثم يَبلُغُ بها النبْتُ إلى أن تَصير مِثلَ الحَبِّ ،وَ يَخرج لها إذا يَبِسَتْ شَوْكٌ مثلُ شَوْكِ السُّنْبُلِ ،و إذا وَقَعَ فى أنوف الإبلِ و الغَنمِ أَنِفَتْ عنه حتى يَنزِعَه الناسُ مِنْ أفْواهِها و أنُوفِها،و إذا عَظُمت البُهْمَى و يَبِسَتْ كانت كَلأً يَرْعاه الناسُ حتى يُصيبه المَطرُ من عامٍ مُقبلٍ ،و يَنْبُت من تَحتِه حَبُّه الذى سَقط مِنْ سُنْبُلِه،و قال بعضُ الرُّواة: البُهْمَى تَرتفع نحو الشِّبْر... ¦¦

و أبهَمتِ الأرضُ :أنبتَت البُهْمَى .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص340)

و قال سيبويه: البُهْمَى تكون واحدة و جمعا و ألِفُها للتّأنيث.

(

کتاب الماء

, ص161)

الأَخفش: البُهْمَى لا تُصْرَف. و كلُّ ذي أَربع من دوابِّ البحر و البرّ يسمَّى بَهِيمة .

(

لسان العرب

, ج12 , ص57)

الجوهري: و بُهْمى نَبْت، و في المحكم: و البُهْمى نَبْت; قال أَبو حنيفة: هي خير أَحْرار البُقُولِ رَطْباً و يابساً و هي تَنْبُت أَوَّل شيء بارِضاً...

(

لسان العرب

, ج12 , ص59)

و قال الليث: البُهْمى نَبْت تَجِد به الغنَم وَجْداً شديداً ما دام أَخضر، فإِذا يَبِس هَرّ شَوْكُه و امتَنَع، و يقولون للواحد بُهْمى ، و الجمع بُهْمى ; ¦¦

قال سيبويه: البُهْمى تكون واحدة و جمعاً و أَلفها للتأنيث; ¦¦

و قال بعض الرُّواة: البُهْمى ترتفِع نحو الشِّبْر و نَباتُها أَلْطَف من نَبات البُرِّ، و هي أَنْجَعُ المَرْعَى في الحافرِ ما لم تُسْفِ ، واحدتُها بُهْماة ; ¦¦

و أَبْهَمَتِ الأَرض، فهي مبْهِمة : أَنْبَتَت البُهْمَى و كثُر بُهْماها ، قال: كذلك حكاه أَبو حنيفة و هذا على النسب.

(

لسان العرب

, ج12 , ص60)

أبو عُبيد عن الأصمعيّ‌ :الفؤاد الأصمع و الرأي الأصمع :العازم الذكيّ‌. قال:و البُهْمَى أوّلُ ما يبدو منها البارض، فإذا تحرّك قليلاً فهو جَمِيم، فإذا ارتفع و تمّ قبل أن يتفقّأ فهو الصَّمْعاء .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص37)

البُهْمَى در اصطلاح

بُهْمىٰ‌

بالضم نبات له ورق كورق الشعير الا انه اقصر منه و أدق و قضبان قصيرة و سنابل كسنابل الشيلم. قال ابو حنيفة و هى خير احرار البقول رطبا و يابسا و يخرج لها اذا يبست شوك كشوك السنبل و اذا عظمت البهمى و يبست كانت كلاء ترعاه الماشية و فى العام المقبل اذا اصابه المطر نبت من تحته حبه الذى سقط من سنبله. قال سيبويه البهمى تكون واحدة و جمعا و الفها للتأنيث. و قال قوم الفها للالحاق و الواحدة بهماة و قال المبرد هذا لا يعرف و لا يكون الف فعلى بالضم لغير التأنيث انتهى و

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص58)

ديسقوريدوس في الرابعة: هو نبات له ورق شبيه بورق الشعير إلا أنه أقصر منه و أدق و له سنبل شبيه بسنبل الشيلم و قضبان طولها نحو من ستة أصابع ناتئة حوالي الأصل و سبع سنبلات أو ثمار و ينبت في مواضع العمارة، و على السطوح الجديدة التطيين، و هذا النبات إذا شرب بشراب قابض قطع الإسهال و نزف الدم و يقطع كثرة البول، و زعم قوم أنه إذا شد في صوف مصبوغ بحمرة قانية و علق على الإنسان الذي به نزف الدم من أي عضو كان قطع النزف.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص166)

مداخل هم ریشه البُهْمَى

الباء و الهاء و الميم:أن يبقى الشَّىءُ لا يُعْرَفُ‌ المَأْتَى إليه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص311)

اسماء

افعال

اِسْتَبْهَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَبَهَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَبْهَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال بَهَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل