الهَبْر

العین

, ج4 , ص47)

القَطْعُ‌ في اللَّحْم

المحیط في اللغة

, ج3 , ص482)

قطع اللحم ¦¦

ما اطمأَنَّ من الأَرض

‏لسان اللسان

, ج2 , ص665)

اللحم او بِضَع لحم لاعظم فيها او قطع مجتمعة منهُ مستديرة الواحدة (هَبْرَة). ¦¦

مصدر ¦¦

ما اطماَنَّ‌ من الارضِ‌ و الرملِ‌ (ج) هُبُور و هُبْرٌ

أقرب الموارد

, ج5 , ص578)

گوشت بدون استخوان ¦¦

سرزمين امن.

فرهنگ ابجدی

, ص948)

اللحم او بِضَع لحم لا عظم فيها ¦¦

ما اطمأَنّ من الارض او الرملِ

المنجد فی اللغة

, ص852)

ما انخفض من الأرض و الرمل عما حوله.

المعجم المفصل في الجموع

, ص477)

ما انخفض من الأَرض و الرّمل عما حوله. (ج) هُبور.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص969)

قطع اللحم. ¦¦

الضرب و القطع.

, ج5 , ص247)

يقال: بعير هَبِرٌ وَبِرٌ أَي كثير الوَبَرِ و الهَبْرِ، و هو اللحم. ¦¦

ما اطمأَنَّ من الأَرض و ارتفع ما حوله عنه، و قيل: هو ما اطمأَن من الرمل; قال عدي: فَتَرى مَحانِيَهُ التي تَسِقُ الثَّرَى، و الهَبْرَ يُونِقُ نَبْتُها رُوَّادَها و الجمع هُبُور ; قال الشاعر: هُبُور أَغْواطٍ إِلى أَغْواطِ و هو الهَبيرُ أَيضاً

, ج5 , ص248)

گوشت از استخوان جدا شده،گوشت بى‌استخوان،گوشت لخم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص776)

بالفَتْح: ما اطْمأَنَّ من الأَرْض و ارتفع ما حولَهُ‌ عنه و قيل: هو ما اطمأَنَّ من الرَّمْل؛ قال عَديُّ‌: فتَرَى مَحَانِيَهُ التي تَسقُ الثَّرَى و الهَبْرَ يُورِقُ نبْتُهَا رُوّادهَا كالهَبِير كأَمير قال زُمَيْلُ ابنُ أُم دينار: أَغَرُّ هِجَانٌ خرَّ من بَطْن حُرَّةٍ‌ علَى كَفِّ أُخْرى حُرَّةٍ بِهَبِيرِ ج الهَبْرِ هُبُورٌ و جمْع الهَبِيرِ هُبْرٌ بضمّ فسكون و قد أَعاده المُصَنِّف ثانياً كما سيأْتي

قطع اللحم

الهَبِيرُ : ما اطمأنَّ من الأرض، و كذلك الهَبْرُ ، و الجمع هُبُورٌ . يقال: هى الصُحون بين الروابِى.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص850)

قال الليث: الهَبْر : قَطْع اللَّحم، و الهَبْرَة : نَحْضَةٌ مِن لحم لا عَظْمَ فيها. ¦¦

أبو عبيد، عن الأصمعيّ الهَبْر : ما اطْمَأَنّ من الأرض. ¦¦

شمِرٌ، عن أبي عمرو: الهَبْر من الأرض أن يكون مطمئنّاً و ما حوله أرفعُ منه، و جمعُه هُبْر .

تهذیب اللغة

, ج6 , ص152)

مُشاقة الكَتّان في بعض اللغات.

جمهرة اللغة

, ص332)

هبر الهبْر : ما اطمأن من الرمل،و الجميع هبور .

شمس العلوم

, ج10 , ص6851)

الهبر :قَطْعُ اللحم. ¦¦

و ضِراب هبر : أي يقطع اللحم قطعاً قال:

شمس العلوم

, ج10 , ص6859)

جمل هَبِر و أهبر :أي كثير اللحم.

شمس العلوم

, ج10 , ص6860)

ما اطمَأنَّ من الأرضِ و ارتفعَ ما حولَه عنه،و قيل:هو ما اطمأنَّ من الرَّملِ ، قال عَدِىٌّ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص309)

فالأولى: الهَبْر : قَطْع اللَّحم.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص29)

الهَبْرُ في القِراءةِ مَكْرُوهٌ

هو أنْ‌ يَقِفَ‌ على رأْسِ‌ الآيَة

المحیط في اللغة

, ج3 , ص483)

الهَبْرُ فى القراءَة

آنكه در خواندن قرآن در ابتداى آيه وقف كند(و اين كار مكروه است)

فرهنگ ابجدی

, ص948)

أَن يقف القارئ على رأس الآية(و هو مكروهٌ) ¦¦

يقال«ضربٌ هَبرٌ و هَبِيرٌ »اي هابِرٌ يقطع اللحم قطعاً

المنجد فی اللغة

, ص852)

وقوفُ‌ القارئ على رأس الآية.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص969)

أَن يَقِفَ على رَأْسِ الآيَةِ و هو مَكْرُوهٌ كما نقلَه الصاغانيّ

, ج7 , ص604)

أن يَقِفَ على رأسِ الآيةِ و هو مَكْرُوهٌ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص255)

ضَرْبٌ هَبْرٌ

اَي: يلقي قطعةً من اللحم وُصِف بالمصدر و الهَبْر في القراءَة ان يقف القارىءُ على راس الآية و هو مكروهٌ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص578)

ابن سيده و ضَرْبٌ هَبْرٌ يَهْبُرُ اللحم، وصف بالمصدر كما قالوا: دِرْهَمٌ ضربٌ. ¦¦

ابن السكيت: ضرب هَبْرٌ أَي يُلْقِي قِطْعَةً من اللحم إِذا ضربه، و طعنٌ نَتْرٌ فيه اختلاسُ، و كذلك ضربٌ هَبِيرٌ و ضربَةٌ هَبِيرٌ

, ج5 , ص247)

في المُحْكَم: ضَرْبٌ هَبْرٌ يَهْبُر اللحمَ ، وُصِفَ بالمَصْدَر، كما قالوا: دِرْهَمٌ ضَرْبٌ ¦¦

أَي يُلْقِي قِطْعَةً‌ من اللَّحْم إِذا ضَربَه، قاله ابنُ السِّكّيت ¦¦

في الأَساس: ضَرْبٌ هَبْرٌ يُسْقِط الهَبْرَ

, ج7 , ص604)

ضَرْبٌ هَبْرٌ و هَبِيرٌ كأَمير هابِرٌ أَي قاطِعٌ من اللَّحْم

, ج7 , ص602)

قال ابنُ‌ السِّكّيت: يُقَال رَمْيٌ سَعْرٌ و ضَرْبٌ هَبْرٌ و طعْنٌ نَتْرٌ

, ج7 , ص503)

الحَرّانيّ ، عن ابن السكيت: ضَرْبٌ هَبْرٌ : أي يُلقِي قطعةً من اللَّحْم إذا ضَرَبه. و طَعْنٌ نَتْرٌ: فيه اختلاس.

تهذیب اللغة

, ج6 , ص152)

يَهْبِرُ اللحمَ ،وُصِفَ بالمصدر،كما قالوا:دِرْهَمٌ ضَرْبٌ ،و كذلك ضَرْبٌ هَبيرٌ ،و ضَرْبَةٌ هَبِيرٌ ،قال المُتنَخِّل:

المحکم و المحیط الأعظم

هابِرٌ .

يُلْقِي قِطْعَةً من اللحمِ ، وُصِفَ بالمَصْدَرِ.

يُسقِط الهَبْرَ .

شاهد معنایی الهَبْر

انْظُروا شَزْراً و اضْرِبُوا هَبْراً

اَلْهَبْرُ : الضّرب و القطع. و قد هَبَرْتُ‌ له من اللّحم هَبْرَةً‌ : أى قطعت له قطعة

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص239)

الهَبْرُ:الضرب و القطع.

, ج5 , ص247)

ضَرْبٌ هَبْرُ أَي يُلْقِي قِطْعَةً‌ من اللَّحْم إِذا ضَربَه، قاله ابنُ السِّكّيت، و في الأَساس: ضَرْبٌ هَبْرٌ يُسْقِط الهَبْرَ

, ج7 , ص604)

و اطعنوا شزرا،و اضربوا هبرا

الهبر:الضّرب و القطع.و قد هبرت له من اللحم هبرة:أي قطعت له قطعة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص843)

طعن بتر،و ضرب هبر

الهبر:الضّرب و القطع.و قد هبرت له من اللحم هبرة:أي قطعت له قطعة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص843)

هبرته بالسيف هبرا

الهبر:الضّرب و القطع.و قد هبرت له من اللحم هبرة:أي قطعت له قطعة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص843)

اعلام

الهَبْرُ

بفتح أوله، و إسكان ثانيه، بعده راء مهملة: موضع تلقاء جفاف، مذكور فى رسمه.