النَّهَر

المحیط في اللغة

, ج3 , ص475)

النَّهَرُ

لغة في النَّهْرِ

واحد الأَنهار

السّعَة. ¦¦

الضِّيَاء. ¦¦

النَّهْرُ. و فى التنزيل العزيز: إِنَّ‌ اَلْمُتَّقِينَ‌ فِي جَنّٰاتٍ‌ وَ نَهَرٍ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

لغةٌ في النَهريقال«نَهرٌ نَهِرٌ »اي واسع ¦¦

السَعَة ¦¦

يقال«نهارٌ نَهِرٌ»اي مضيءٌ جدًّا ¦¦

و يقال«ماءٌ نَهِر»اي كثير

المنجد فی اللغة

, ص841)

بمعناى(النَّهْر)است ¦¦

فراخى

فرهنگ ابجدی

, ص938)

السَعَة. ¦¦

الماءُ الجاري المتسع ثم اُطلِق النهر على الاخدود مجازاً للمجاورة فيقال جرى النَهْر و جفَّ النَهْر كما يقال جرى الميزاب و الاصل جرى الماءُ في النهر و هو فوق الساقية و هي فوق الجدول (ج) اَنْهُر و اَنْهَار و نُهُر و نُهُور (ق) (ل) [(ت) و نُهْر بضمّ فسكون]

أقرب الموارد

, ج5 , ص500)

واحد الأَنْهارِ ، و في المحكم: النَّهْرُ و النَّهَر من مجاري المياه، و الجمع أَنْهارٌ و نُهُرٌ و نُهُورٌ ; أَنشد ابن الأَعرابي: سُقِيتُنَّ‌، ما زالَتْ بكِرْمانَ نَخْلَةٌ‌، عَوامِرَ تَجْري بينَكُنَّ نُهُورُ

, ج5 , ص236)

قيل في قوله: جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ ; أَي في ضياء و سعة لأَن الجنة ليس فيها ليل إِنما هو نور يتلألأُ، و قيل: نهر أَي أَنهار .و قال أَحمد بن يحيى: نَهَرٌ جمع نُهُرٍ ، و هو جمع الجمع للنَّهار .و يقال: هو واحد نَهْرٍ كما يقال شَعَرٌ و شَعْرٌ، و نصب الهاء أَفصح

, ج5 , ص237)

النَّهْرُ الْمَاءُ الْجَارِى الْمُتَّسِعُ و الْجَمْعُ نُهُرٌ بِضَمَّتَيْنِ و أَنْهُرٌ و النَّهَرُ بِفَتْحَتَيْنِ لُغَةٌ‌ وَ الْجَمْعُ أَنْهَارٌ مِثْلُ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ ثُمَّ‌ أُطْلِقَ النَّهْرُ عَلَى الْأُخْدُودِ مَجَازاً لِلْمُجَاوَرَةِ‌ فَيُقَالُ جَرَى النَّهْرُ و جَفَّ النَّهْرُ كَمَا يُقَالُ جَرَى الْمِيزَابُ وَ الْأَصْلُ جَرَى مَاءُ النَّهْرِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص627)

محرَّكةً‌: السَّعَةُ‌ و الضِّياءُ‌ و به فَسّرَ بعضُهم قولَه تعالى: إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ أَي لأَنّ الجَنّة ليس فيها لَيْلٌ‌ إِنّما هو نُور يتلأْلأُ ¦¦

قال ثعْلبٌ‌: نَهَرٌ : جمْع نُهُر و هو جمْع الجَمْع للنَّهار و يُقال: هو واحدُ نَهْر كما يُقال شَعَرٌ و شَعْرٌ و نَصْبُ الهاءِ أَفْصَح

واحد الأَنْهَارِ .

قال اللّيث: النَّهَر لغةٌ في النهر ، و الجميع نُهُر و أنهار . ¦¦

استنهرَ النهرَ : إذا أخَذَ لمجراه موضعاً مَكيناً قال: و المَنْهَرُ : موضع النهر يحتفِره الماءُ . ¦¦

قال: الاسم الواحد يدلّ على الجميع، فيُجتَزأ به من الجميع، و يقال: أَنهَرَ بَطنُه: إذا جاء بطْنُه مِثلَ مَجيء النهَر ، و أنهَرَ دَمُه: أي سال دَمُه.

, ج6 , ص148)

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: النهر : الدَّغْرَةُ ، و هي الخُلسة.

, ج6 , ص149)

و النَّهَر ،بفتح الهاء اللغة الفصيحة العالية،و أصل النَّهر السَّعَة و الفُسحة.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص807)

نَهَر نهراً :إِذا حفر.

شمس العلوم

, ج10 , ص6776)

مِنْ مجارِى المياه،و الجمعُ أنهارٌ و نُهُرٌ و نُهُورٌ ،أنشد ابنُ الأعرابىّ : ¦¦

و المَنْهَر :مَوضعٌ فى النهر يَحتَفِرهُ الماءُ .

, ج4 , ص302)

مَجْرَى الماء، و الجمع أنهار .

کتاب الماء

, ج3 , ص435)

و سمّي النّهر لأنّه ينهر الأرض أي يشقّها.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص362)

كثير الماء،و استنهر النَّهْرُ : اتّسع.

أساس البلاغة

, ص660)

نهر

روشن شدن و فراخ شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1340)

نهر و نهر بسكون و فتح هاء فراخى و روشنى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1341)

و ( نَهَرُ المَلِك): على طريق الكوفة من بغداد و هو يَسْقي من الفرات.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص335)

نهرٌ نَهِرٌ : أي واسعٌ ، و أنشد:

, ج6 , ص149)

- و نَهَرٌ نَهِرٌ ، ككتِفٍ : واسعٌ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص245)

إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ

أَي لأَنّ الجَنّة ليس فيها لَيْلٌ‌ إِنّما هو نُور يتلأْلأُ

, ج7 , ص570)

نَهِرَ الرّجلُ نَهَرَاً

أَغارَ في النّهَار

, ج7 , ص572)

فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ

معناه أَنهار، كقوله عزّ و جلّ‌: وَ يُوَلُّونَ اَلدُّبُرَ أَي الأَدْبَار. و قال أَبو إِسحاق نَحْوَه، و أَنّ الاسم الواحد يَدلّ‌ على الجميع فيُجْتَزأُ به عن الجميع و يُعبّر بالوَاحد عن الجَمْع

, ج7 , ص570)

فُراتٍ نَهَرْ

قال أَبو ذؤيب: أَقامت به، فابْتَنَتْ خَيْمَةً‌ على قَصَبٍ و فُراتٍ نَهِرْ و القصب: مجاري الماء من العيون، و رواه الأَصمعي: و فُراتٍ نَهَرْ ، على البدل، و مَثَّلَه لأَصحابه فقال: هو كقولك مررت بظَرِيفٍ رجلٍ‌، و كذلك ما حكاه ابن الأَعرابي من أَن سايَةَ وادٍ عظِيمٌ فيه أَكثر من سبعين عيناً نَهْراً تجري، إِنما النهر بدل من العين

, ج5 , ص237)

و رواه الأصمعىُّ و فُراتٍ نَهَرْ ،على البدل،و مثَّله لأصحابه فقال:هو كقَولك:مررتُ بظَريفٍ رَجلٍ ،و كذلك ما حكاه ابنُ الأعرابىّ ...

, ج4 , ص302)

نَهَرٌ نَهِرٌ

ككَتِف: وَاسعٌ‌

, ج7 , ص570)

النَّهَر در قرآن

إِنَّ اَلْمُتَّقِينَ فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ (آیه 54/سوره القمر)

اَلنَّهْرُ: مَجْرَى الماءِ الفَائِضِ‌، و جمْعُه: أَنْهَارٌ. ¦¦

جعل اللّهُ‌ تعالى ذلك مثلا لما يَدِرُّ من فَيْضِهِ‌ و فَضْلِهِ‌ في الجنَّة على الناس.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص825)

نَهْر همان بستر رود است كه آبش جارى است جمعش - أَنْهَار - است.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص401)

نهر مثالی است براى ريزش و فراوانى بخشش و فضل خدا در بهشت برای مردم.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص402)

اَلنَّهَرُ واحد اَلْأَنْهَارِ. ¦¦

أي أَنْهَارٍ و قد يعبر بالواحد عن الجمع.

مجمع البحرين

, ج3 , ص507)

أَما قوله عز و جل: إِنَّ‌ اَلْمُتَّقِينَ‌ فِي جَنّٰاتٍ‌ وَ نَهَرٍ، فقد يجوز أَن يعني به السَّعَةَ‌ و الضِّياءَ و أَن يعني به النهر الذي هو مجرى الماء على وضع الواحد موضع الجميع . و قيل في قوله: جَنّٰاتٍ‌ وَ نَهَرٍ ; أَي في ضياء و سعة لأَن الجنة ليس فيها ليل إِنما هو نور يتلألأُ، و قيل: نهر أَي أَنهار . و قال أَحمد بن يحيى: نَهَرٌ جمع نُهُرٍ، و هو جمع الجمع للنَّهار . و يقال: هو واحد نَهْرٍ كما يقال شَعَرٌ و شَعْرٌ، و نصب الهاء أَفصح. و قال الفرّاء: فِي جَنّٰاتٍ‌ وَ نَهَرٍ، معناه أَنهار. كقوله عز و جل: وَ يُوَلُّونَ‌ اَلدُّبُرَ، أَي الأَدْبارَ.

, ج5 , ص237)

النَّهْرُ و النَّهَرُ: واحد الأَنْهارِ، و في المحكم: النَّهْرُ و النَّهَر من مجاري المياه، و الجمع أَنْهارٌ و نُهُرٌ و نُهُورٌ.

, ج5 , ص236)

النَّهَر: لغة في النَّهْر. ¦¦

قيل: هو واحد يؤدي عن جماعة. و أراد به الجنس. و قيل: معنى نَهَرٍ: أي ضياء و سعة و منه اشتقاق و النهار.

شمس العلوم

, ج10 , ص6767)

قال الفرّاء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (إِنَّ‌ اَلْمُتَّقِينَ‌ فِي جَنّٰاتٍ‌ وَ نَهَرٍ) [القَمَر: 54] أي في ضياءٍ و سَعة. ¦¦

قال اللّيث: النَّهَر لغةٌ‌ في النهر، و الجميع نُهُر و أنهار . و استنهرَ النهرَ: إذا أخَذَ لمجراه موضعاً مَكيناً قال: و المَنْهَرُ: موضع النهر يحتفِره الماءُ. ¦¦

قال الفرّاء: و قيل (فِي جَنّٰاتٍ‌ وَ نَهَرٍ) [القَمَر: 54]، معناه أَنهار.

, ج6 , ص148)

قد يجوز أن يُعْنَى بهِ‌ السَّعَةُ‌ و أنْ‌ يُعْنَى بهِ‌ النهرُ الذى هو مَجرَى الماءِ، على وضْعِ‌ الواحدِ مَوْضِعَ‌ الجميعِ‌، كما.

, ج4 , ص303)

النَّهْرُ و النَّهَرُ: مِنْ‌ مجارِى المياه، و الجمعُ‌ أنهارٌ و نُهُرٌ و نُهُورٌ.

, ج4 , ص302)

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ (آیه 54/سوره القمر)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ . قال: النّهر: السعة. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت قيس بن الخطيم و هو يقول: ملكت بها كفّي فأنهرت فتقها يرى قائم من دونها ما وراءها

غریب القرآن في شعر العرب

, ص75)

وَ فَجَّرْنٰا خِلاٰلَهُمٰا نَهَرا (آیه 33/سوره الكهف)

اَلنَّهْرُ: مَجْرَى الماءِ الفَائِضِ‌، و جمْعُه: أَنْهَارٌ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص825)

نَهْر همان بستر رود است كه آبش جارى است جمعش - أَنْهَار - است.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص401)

أَنْهَار: جمع نهر (بر وزن فلس و فرس) وزن دوّم افصح و مطابق قرآن مجيد است. طبرسى و راغب آنرا رود معنى كرده‌اند نه آب جارى عبارت مجمع چنين است: «اَلنَّهْرُ: المجرى الواسع من مجارى الماء» و راغب گويد: «اَلنَّهَرُ مجرى الماء الفائض» در قاموس گويد «اَلنَّهَرُ مجرى الماء». ولى در مصباح و اقرب الموارد آنرا آب جارى وسيع گفته و اطلاق آنرا بر رودخانه مجاز دانسته‌اند امّا قول اوّل با معناى اوّلى كه وسعت و اتساع است بهتر ميسازد.

قاموس قرآن

, ج7 , ص115)

قرآن كريم در معناى رود صريح است مثل وَ فَجَّرْنٰا خِلاٰلَهُمٰا نَهَراً كهف: 33. تفجير و شكافتن راجع برود است نه آب جارى.

قاموس قرآن

, ج7 , ص116)

اعلام

نهر

[إثنان و ستون] موضعا: و فيه كما في نظايره من أنّا لا نذكر إلا المضاف إليه كما علمت، نهر أبّا بنواحي بغداد، و نهر عمر بالبصرة، و نهر أبي أسد بطريق البصرة، و نهر أبي الخصيب، و نهر أبي فطرس بأرض فلسطين، و نهر الإجّانة بالبصرة، و نهر أرما بنواحي بغداد أيضا، و نهر أزىّ بالعراق، و نهر الأزرق بالثغور، و نهر الأسود مخرجه من المصيصة، و نهر أم حبيب بالبصرة، و نهر أم عبد الله بالبصرة، و نهر الأمير بواسط، و نهر الأيسر كورة و رستاق بين الأهواز و البصرة، و نهر برية، و نهر بشار بالبصرة فرع من الأبلة، و نهر بطاطيا من دجيل بغداد، و نهر بط بالأهواز، و نهر بلال الأشعري بالبصرة، و نهر بوق طسوج بسواد بغداد، و نهر بيل أو بين طسوج بسواد بغداد، و نهر تيرى بلد بنواحي الأهواز، و نهر جطّي بالبصرة بالجانب الشرقي، و نهر جعفر بين البصرة و مطارا بالجانب الشرقي أيضا، و نهر جعفر بالأهواز، كورة و عمل واسع، و نهر جور بين الأهواز و ميسان، و نهر حرب بالبصرة، و نهر حوريث يصب في جيحون، و نهر دبيس بالبصرة، و نهر الدجاج محلة ببغداد، و نهر الدير قرية فوق البصرة، و نهر ذراع النميري بالعراق، و نهر الذهب و هو نهر وادي بطنان عليه بزاعة بين حلب و منبج، و نهر رفيل بأحد نهري عيسى و يصب في دجلة، و نهر زاور متصل بنهر عكبراء، و نهر سابا بتل زيتون بالجزيرة، و نهر سابس فوق واسط، و نهر سعيد بالبصرة ، و نهر سعيد أيضا بالجزيرة، و نهر سورا بالكوفة، و نهر الشادكان، و نهر شيكان بالبصرة، و نهر الصلة بواسط، و نهر طابق محلة ببغداد و نهر عدي بالبصرة، و نهر العلا بالبصرة، و نهر عيسى كورة عظيمة ليس في العراق أحسن منها نضارة و عمارة، و نهر فيروز بالبصرة، و نهر القلاّيين محلة ببغداد، و نهر الكلب بين بيروت و صيدا بساحل الشام، و نهر ماري بين بغداد و النعمانية، و نهر المرأة بالبصرة، و نهر المرج قريب تكريت، و نهر مرة بالبصرة، و نهر مطرف بالعراق، و نهر معقل بالبصرة، و نهر المعلىّ أعظم محلة ببغداد، و نهر مكحول أعظم كور بغداد، و نهر موسى شرقي بغداد، و نهر نافذ بالبصرة، فهذا ما علمناه على الشرط، و بالله سبحانه و تعالى التوفيق و الاستعانة.