المَنِيحَة

[ م ن ح ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای المَنِيحَة

مَنِيحَةُ

فَرسُ‌ دِثارِ بن فَقْعَسٍ‌ الأسَديّ

(

تاج العروس

, ج4 , ص221)

مِنْحَة اللبن كالناقة او الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردُّها عليك (ج) مَنائِح قال ابو عبيد «و للعرب اربعة اسماءٍ تضعها مواضع العارية المنيحة و العريَّة و الافقار و الاخبال» يقال «فلانٌ يعطى المنائِح و المِنَح» (ج) مَمَانِح.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص270)

مَنَحْتُ‌ فلانا شيئا ناقة أو شاة

(

العین

, ج3 , ص253)

مِنْحةُ اللبن كالناقة أَو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردّها عليك ¦¦

فرس دِثار بن فَقْعَس الأَسَدِيّ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص575)

مِنْحَة اللّبَنِ‌، كالنّاقةِ‌ أَو الشاةِ‌ تُعطِيها غيرَك يَحتَلِبها ثم يَرُدّها عليك

المِنْحَةُ.

للشّاةٍ يُعطيها الرّجُلُ آخَر ليحتلبَها ثمَّ‌ يَرُدّها

(

دستور اللغة

, ص712)

اشتر ماده يا گوسفند ماده كه بكسى دهند تا براى خود بدوشد و ديگر بازستانند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1222)

قال الجوهري: و المَنِيحة مِنْحةُ اللبن كالناقة أَو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردّها عليك. ¦¦

قال أَبو عبيد: للعرب أَربعة أَسماء تضعها مواضع العارية: المَنِيحةُ و العَرِيَّةُ و الإِفْقارُ و الإِخْبالُ. ¦¦

قال: و الأَصل في المَنِيحة أَن يجعل الرجلُ لبنَ شاته أَو ناقته لآخر سنة ثم جعلت كل عطية منيحة .

(

لسان العرب

, ج2 , ص607)

فرسِ دثار بن فَقْعَس الأَسَدِيّ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص608)

مَنَحْتُهُ‌ مَنْحاً مِنْ بَابَىْ‌ نَفَعَ و ضَرَبَ أَعْطَيْتُهُ وَ الاِسْمُ اَلْمَنِيحَة

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص580)

مِنْحَةُ‌ اللبن، كالناقة أو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردُّها عليك ¦¦

قال أبو عبيد: و للعرب أربعة أسماء تضعها مواضع العاريَّة: المَنِيحَةُ‌ ، و العَرِيَّةُ‌، و الإفْقَارُ، و الإخْبَالُ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص408)

و ( المِنْحة ) و ( المَنِيحَة ): الناقة الممنوحة، و كذلك الشاةُ . ثم سُمّي بها (255 ب) كلُّ عطيّة.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص276)

قال الليث: مَنَحْتُ فلاناً شاةً ، و تلك الشاة اسْمُها المِنِيحة و لا تكون المَنِيحَةُ إلا عاريةً للَّبَنِ خاصَّةً : أبو عبيد عن الكسائي أمْنَحَت الناقة فهي تُمنِحٌ إذا دنا نِتَاجُها.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص77)

الشاة منيحة ،فسألت أبا حاتم عن ذلك فأنشدني عن الأصمعي(طويل): ¦¦

و الناقة مَنْحَة و مَنيحة ;

(

جمهرة اللغة

, ص573)

منح المنيحة : أصلها أن يعطيَ الرجلُ الرجلَ الناقةَ أو الشاةَ فيشربَ لبنَها و يجتزَّ وَبَرَها و صوفَها،ثم كثر ذلك فصار كل عطيّة منيحة .----...

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1255)

منح المنيحة : الناقة أو الشاة يمنحها الرجل صاحبَهُ .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6389)

و هى المِنْحةُ و المَنيحةُ -قال:و لا تَكونُ إلا المُعارَةَ لِلَّبنِ خاصةً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص391)

فَرَسُ «دِثارِ بنِ فَقْعَسٍ الأسَدِىّ ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص392)

مَنِيحة اللبن، كالنَّاقة أو الشَّاةِ يُعطِيها الرَّجلُ آخَرَ يحتلبُها ثم يردُّها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص278)

- و مَنَحَه الناقةَ : جَعَلَ له وبَرَها و لَبَنَها و ولَدَها، و هي: المِنْحَةُ و المنيحَةُ .

(

القاموس المحیط

, ص344)

و الاسمُ : المِنْحَةُ ، و المَنيحَةُ - كسِدْرَة و سَفِينَة - و هي العطيَّةُ . ¦¦

و أَعطاهُ مِنْحَةٌ و مَنِيحَةٌ : شاة، أَو ناقة; ليشرب لبنها ثمَّ يرُدَّها إِذا ذهب درُّها.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص59)

و مَنِيحَةٌ ، كسَفِينَةٍ : قرية بغوطة دمشق، منها: الوليد بن عبد الملك المَنِيحِيُّ المحدِّثُ . و بها مشهدٌ يقال إِنَّه قبر سعد بن عُبادة الأَنصاريّ رَضِىَ اللّٰهُ عَنهُ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص60)

و فلان يعطي المنائح و المِنَحَ ،و أعطاني فلان مَنيحةً و مِنحة و كُوفاً و هي النّاقة أو الشاة يمنحك درّها،و ما نحني ممانحة و هي المرافدة بعطاء.

(

أساس البلاغة

, ص605)

ناقة مَنيحَة

مادهشترى كه به كسى دهند تا از كرك و شيرو نوزاد آن استفاده نمايد

(

فرهنگ ابجدی

, ص875)

شاهد معنایی المَنِيحَة

إنّ الخلق منيحة يمنحها اللّه عزّ و جلّ خلقه؛فمنه سجيّة،و منه نيّة

المنحة -بالكسر-في الأصل:الشاة،أو الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها،ثمّ يردّها إذا انقطع اللبن،ثمّ كثر استعماله حتّى أطلق على كلّ عطاء.و منحته منحا: أعطيته.و الاسم:المنيحة(المصباح المنير).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص751)

أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ المَنِيحة تَغْدُو بعِسَاء و تَرُوح بعسَاء

من مَنَح مِنْحَة وَرِق، أوْ منَح لبناً كان له كعَدْلِ‌ رَقَبة أو نَسَمة. مِنْحة الوَرِق: القَرْض، و مِنْحة اللَّبَنِ‌ أن يُعِير أَخاه ناقته أو شَاتَه فيحتلبها مدّة ثم يردّها

(

الفائق

, ج3 , ص261)

أَفضلُ الصدقة المَنِيحةُ تَغْدُو بعِشاء و تروح بعِشاء

قال الجوهري: و المَنِيحة مِنْحةُ‌ اللبن كالناقة أَو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثم يردّها عليك.

(

لسان العرب

, ج2 , ص607)

أفضل الصّدقة اَلْمَنِيحَةُ تغدو بعساء و تروح بعساء

اَلْمَنِيحَةُ‌ : المِنْحَةُ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص364)

إنّ الخلق منيحة يمنحها الله عزّ و جلّ خلقه

المنيحة و المنحة:العطيّة،و جمع المنحة:المنح،و المنح:العطاء،يقال: منحته منحا؛أي:أعطيته عطاء،و مانحني ممانحة:هي المرافدة بعطاء(اللسان،التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص321)

المَنِيحَة در اصطلاح

مَنِيحَةُ

راجع «ذبيحة».

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص209)

كالمنحة هي ما يعطى من النخل و الناقة و الشاة و غيرها ليتناول ما يتولّد منه كالثمر و اللبن و هي عارية و قد تكون تمليكا. و في «المغرب»: ثم سمّي بها كلّ‌ عطيّة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص220)

اعلام

مَنِيحَةُ

بالفتح ثم الكسر ثم ياء، و حاء مهملة، واحدة المنايح، و هو كالهبة و العطية، و المنيحة: اسم لشاة يمنحها الرجل صاحبه عارية للبن خاصة، و المنيحة: من قرى دمشق بالغوطة، ينسب إليها أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنيحي، حدث عن أبي خليد عتبة بن حمّاد، روى عنه أبو الحسن أحمد بن أنس ابن مالك الدمشقي، و بها مشهد يقال إنه قبر سعد بن عبادة الأنصاري، و الصحيح أن سعدا مات بالمدينة.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص217)

بالفتح، ثم الكسر، ثم ياء، و حاء مهملة، واحدة المنايح: من قرى دمشق بالغوطة، يقال إنّ فيها قبر سعد بن عبادة.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1326)

بفتح أوّله، و كسر ثانيه، بعده ياء، و حاء مهملة: حرّة لجسر، مذكورة فى رسم السّتار.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1273)

مداخل هم ریشه المَنِيحَة

الميم و النون و الحاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على عَطِيّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص278)

اسماء

افعال

مَنَحَ یمنَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل مَانَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَمَنَّحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِمْتَنَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال