الْأَعْرَابُ سُكّان البادية خاصّةً،و الواحد منهم«أعرَابيّ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص495) 
مردم عرب بويژه عرب بيابان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص95) 
هم سُكَّانُ البَادِيَةِ خَاصَّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يُجْمَعُ على أَعَارِيبَ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَنْ نزل البادِيَةَ أَو جَاوَرَ البَادِين فظَعَن بظَعْنِهم و انْتَوَى بانْتِوَائِهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص214) 
سَاكِنو البادِيَة من العَرَب الّذِينَ لا يُقِيمُونَ في الأَمْصَار و لا يَدْخُلُونها إِلا لِحَاجَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص215) 
فَمَن نَزَل البادية، أَو جاوَرَ البَادِينَ و ظعَنَ بظَعْنِهم، و انْتَوَى بانْتِوائهِم: فهم أَعْرابٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص586) 
ساكنو البادية من العَرَب الذين لا يقيمون في الأَمصارِ، و لا يدخلونها إِلاّ لحاجة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَرَبُ أَهلُ الأَمصار، و الأَعْرابُ منهم سكان البادية خاصة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص587) 
بِالْفَتْحِ فَأَهْلُ الْبَدوِ مِنَ الْعَرَبِ الْوَاحِدُ أَعْرَابِيٌّ بِالْفَتْحِ أَيْضاً وَ هُوَ الَّذِي يَكُون صَاحِبَ نُجْعَةٍ وَ ارْتِيَادٍ لِلْكَلَإِ وَ زَادَ الْأَزْهَرِىُّ فَقَالَ سَوَاءٌ كَانَ مِنَ الْعَرَبِ أَوْ مِنْ مَوَالِيهِمْ قَالَ فَمَنْ نَزَلَ الْبَادِيَة و جَاوَرَ الْبَادِينَ و ظَعَنَ بِظَعْنِهِمْ فَهُمْ أَعْرَابٌ وَ مَنْ نَزَلَ بِلاَدَ الرِّيفِ و اسْتَوْطَنَ المدُنَ و القُرَى الْعَرَبِيَّةَ وَ غَيْرَهَا مِمَّنْ يَنْتَمِي إِلَى الْعَرَبِ فَهُمْ عَرَبٌ وَ إنْ لَمْ يَكُونُوا فُصَحَاءَ وَ يُقَالُ سُمُّوا عَرَباً لِأَنَّ الْبِلاَدَ الَّتِي سَكَنُوهَا تُسَمَّى العَرَبَاتَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص400) 
العرب : جيل من الناس، و النسبة إليهم عَرَبيّ بيِّن العروبة ، و هم أهل الأمصار. و الأعراب منهم سُكّانُ البادية خاصَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص178) 
من نزل البادية أو جاور البادين و ظَعَنَ بظَعنهم و انتوى بانتوائهم فهم أعراب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص218) 
لو أن قوماً من الأعراب الذين يسكنون البادية حضروا القُرَى العربية و غيرها و تَناءوْا معهم فيها سُمُّوا عرباً و لم يسمُّوا أعراباً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص219) 
و الأَعْرابُ ، بفتح الهمزة: أَهل البَدوِ من العَرَبِ ، واحدهم: أَعْرَابيٌّ ، بالفتحِ أَيضاً، و قال الأَزهريُّ : سواءٌ كان من العَرَبِ أَو من مواليهم... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و جمع الأَعْرابِ : أَعارِيبُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص289) 
الأَعْرابيُّ نسبةً الى الأعراب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الجاهل من العَرَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص495) 
البَدوِيُّ؛و هم الأَعْرابُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص152) 
قٰالَتِ اَلْأَعْرٰابُ آمَنّٰا هَؤُلاَء قَوْمٌ مِن بَوَادِي العَرَب قَدِمُوا على النَّبِيّ صلى اللّه عليه و سلم المدينةَ طمعاً في الصَّدَقَات لا رغبَةً في الإِسْلاَم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص214) 
الأَعْرابُ من العربِ سكان البادية خاصَّةً لا واحد لهُ و قيل واحدهُ اَعْرَابيٌّ و جاءَ في الشعر الفصيح اَعَارِيب كقولهِ «اعاريبٌ ذَوُو فخرٍ بافكٍ» و في الصحاح «النسبة الى الاَعْراب اَعرابيٌّ لا واحد لهُ و ليس الاَعْراب جمعاً لعرب كما كان الانباط جمعاً لنَبَط و انما العَرَب اسم جنسٍ» انتهى و في التعريفات «الاَعْرَابيُّ الجاهل من العرب». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص506) 
سُكانُ البادية خاصَّةً يتتبَّعون مساقط الغيْثِ و منابت الكلإِ، الواحد:أَعْرَابِىٌّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص591) 
اعراب عربان صحرانشين كقوله تعالى اَلْأَعْرٰابُ أَشَدُّ كُفْراً وَ نِفٰاقاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص45) 