تایپوگرافی قاموس

لَتَّ یلُتّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای لَتَّ یلُتّ

لَتَّ السَّوِيقَ و الأَقِطَ و نحوَهما، يَلُتُّه لَتًّا

جَدَحَه، و قيل: بَسَّه بالماء و نحوه
(
لسان العرب
, ج2 , ص82) sourceLink

يَلُتُّ عِنْدَهُ السَّوِيقَ بالسَّمْنِ

بالسَّمْنِ‌ أَي يَخلِطُه به ثم خُفِّفَ‌ و جُعل اسماً للصّنم
(
تاج العروس
, ج3 , ص124) sourceLink

لَتَنُّ السَوِيقَ أَلُتُّهُ لَتّاً

إذا جَدَحْتَه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ص264) sourceLink

لَتَّ الرَّجُلُ السَّوِيقَ لَتًّا

مِن بَابِ قَتَلَ‌ بَلَّهُ بِشَيءٍ مِنَ الْمَاءِ وَ هُوَ أَخَفُّ مِنَ البَسِّ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص549) sourceLink

لَتَّ الْمَاءُ الثّيابَ و غيرَها

در زبان متداول به معناى سخنان پوچ وبيهوده بسيار گفت مى‌باشد ¦¦
آب جامه‌ها و جز آن را خيس كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص749) sourceLink

بلَّها ¦¦
و العامّة تقول«لَتَّ»اذا تكلّم كلاماً كثيراً لا طائل تحته
(
المنجد فی اللغة
, ص712) sourceLink

بلّها (الاساس) فهو (لاتّ).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص26) sourceLink

لَتّ و عَجَنَ فى مَسْأَلَةٍ

مسئله‌اى را كش داد،دائماً دربارۀ يك مسئله بحث كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص611) sourceLink

لَتَّ السَّوِيقَ و الأَقِطَ

جَدَحَه ¦¦
و قيل: بَسَّهُ‌ بالماءِ و نحوْهِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص124) sourceLink

لَتَّ الشئَ يَلُتُّه لَتّاً

الأصمعى: لَتَّ الشئَ يَلُتُّه لَتًّا ، إذا شدَّه و أوثقه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ص264) sourceLink

لَتَّ السَّوِيقَ و نحوَه

لَتًّا:خلطه بسمن أَو غيره.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص814) sourceLink

فلان يلُتُّ و يعجِنُ

إذا كان ثرثارًا يبدئ و يعيد فيما يقول
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص814) sourceLink

لَتَّه بالعَصَا لَتاًّ

لتت و اللَّتُّ ،تقول: لَتَّه بالعَصَا لَتاًّ أَو بالحَجَرِ.
(
الجیم
, ج3 , ص206) sourceLink

لَتَّ ثِيابَنَا لَتّا

أَي بَلَّها
(
تاج العروس
, ج3 , ص125) sourceLink

قد لُتَّ فلاَنٌ بفلان

قد لُتَّ فلاَنٌ بفلانٍ إِذا لُزَّ به و قُرِنَ معه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص83) sourceLink

لُتَّ فلانٌ بِفُلانٍ

إِذا لُزَّ بِه أَي شُدَّ و أُوثِقَ‌ و قُرِنَ‌ معه
(
تاج العروس
, ج3 , ص125) sourceLink

لُزَّ بهِ و قُرِنَ معهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص712) sourceLink

لزَّ بهِ و قرِن معهُ و هو مأْخوذ من لَتّ السويق.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص26) sourceLink

إذا لُزَّ به و قُرِن معه
(
الصحاح (للجوهري)
, ص264) sourceLink

قال ابن الأعرابي:و يقال: لُتَّ فلان بفلان:إِذا قُرن به و جمع معه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5971) sourceLink

و ذُكر عن ابن الأعرابيّ : لُتَّ فلانٌ بفلانٍ ، إذا قُرِن به. فإن صح فهو من باب الإبدال، كأنّ التاء مبدَلة من زاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص200) sourceLink

لُزَّ بِهِ ، و قُرِنَ معه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص211) sourceLink

هو يَلُتّ و يَعْجن

أي يتكلَّم كثيرًا و تكرارًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1271) sourceLink

لَتَّ السويقَ بالسمن

خلطهُ بهِ (التاج)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص26) sourceLink

لَتَّ العجينَ و نحوه

بلَّه بشىء من الماء. [و هو أَخف من البَسِّ‌].
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص814) sourceLink

لَتَّ السَّوِيقَ

جدحهُ اَي بلَّهُ بشيءٍ من الماءِ قيل هو اخفُّ من البسّ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص26) sourceLink

يقال: لَتَّ السَّوِيقَ أَي بَلَّه، و لَتَّ الشيءَ يلُتُّهُ إِذا شَدَّه و أَوثَقَه
(
لسان العرب
, ج2 , ص83) sourceLink

خلَطه، من باب طلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص241) sourceLink

و استُعمل من معكوسه: لَتَّ السويقَ و غيرَه يَلُتُّه لَتًّا ،إذا بَسَّهُ بالماء أو غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص80) sourceLink

لتت لتَّ السويق بالماء و الدهن لتّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5971) sourceLink

لتَّ السّويقَ بالسَّمْن يلُتّه لَتًّا ، و الفاعل لاتٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص200) sourceLink

لَتَّ السّويقَ بالسَّمنِ أو الماءِ لَتّاً ، كقَتَلَ : جَدَحَهُ . و - الشَّيءَ : شدَّهُ ، و أوثَقَهُ ، و فَتَّهُ ، و سَحَقَهُ ، و دَقَّهُ . و - المطرُ ثيابَهُ : بَلَّها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص295) sourceLink

لَتَّ السّويق بالسَّمن:جَدَحه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص558) sourceLink

آرد را با آب يا روغن مخلوط نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص749) sourceLink

بلَّه بشيءٍ من الماء او خلطه بالسمن
(
المنجد فی اللغة
, ص712) sourceLink

أَي بَلَّهُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص124) sourceLink

لَتَّ الحَصىٰ

رَمىٰ‌ بها
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص411) sourceLink

دقه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص814) sourceLink

لَتَّ الشى ءَ

آن چيز را كوبيد و آرد كرد ¦¦
آن را بست و پيچيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص749) sourceLink

أوثقه و شدَّه ¦¦
دَقَّهُ و فتَّهُ و سحَقهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص712) sourceLink

إِذا شَدّه و أَوْثَقَهُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص124) sourceLink

شدَّهُ و اوثقهُ و فتَّهُ و سحقهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص26) sourceLink

فتَّه و سحقه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص814) sourceLink

يقال: لَتَّ السَّوِيقَ أَي بَلَّه، و لَتَّ الشيءَ يلُتُّهُ إِذا شَدَّه و أَوثَقَه
(
لسان العرب
, ج2 , ص83) sourceLink

لَتَّهُ لَتّا

دقَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص26) sourceLink

لَتَّهُ بـ

غلتاندن (چيزى را در...)،پوشاندن،روكش كردن(چيزى را با...)؛(مصر:)بيهوده‌گويى كردن،پرگويى كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص611) sourceLink

لَتَتُّه

أَى كَتَمْتُه.
(
الجیم
, ج3 , ص204) sourceLink

تَلُتُّ

أَي تَدُقُّ‌ بحوافِرَ سُمْرٍ،و ذلك أَصْلَبُ‌ لها، و الكُزْمُ‌ القِصَار
(
تاج العروس
, ج3 , ص124) sourceLink

قال إمرؤ القيس يصف الحُمُر: تَلُتُّ‌ الحَصَى لَتّاً بسُمْرٍ رَزينةٍ‌ مَوارِنَ‌، لا كُزْمٍ و لا مَعِراتِ‌ قال: تَلُتُّ‌ أَي تَدُقُّ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص83) sourceLink

لَتَّهُ

(لَتّ‌ )‍:خرد كردن،كوبيدن، ساييدن و نرم كردن(چيزى را)؛خمير كردن(آرد را)؛ورز دادن(خمير را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص611) sourceLink

لَتَّ‌

ثَرثَرَ، هَذَرَ ¦¦
أُ-لَتًّا:دَقّ‌ و سَحَن: «لتّ‌ أعْشابًا» ¦¦
بلّ‌ بالماء و خلط‍‌: «لَتّ‌ طحينًا» ¦¦
تكلَّم كلامًا لا طائِل تَحْتَه،ثرثر،هَذَر:«هو يلتُّ‌ و لا يتعب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1271) sourceLink

الفأس العظيمة. من الفارسية: «لَتْ».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص409) sourceLink

بَلَّ‌
(
دستور اللغة
, ص687) sourceLink

(مصر)سخن بيهوده،حرفِ مفت، جفنگ‌گويى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص611) sourceLink

لتت و اللَّتُّ تقول: لَتَّ بخَرْئه،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص207) sourceLink

لَتَتُّ الشَّيْءَ

إذا أوْثَقْته
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص411) sourceLink

شاهد معنایی لَتَّ یلُتّ

قوله تعالى : أَ فَرَأَيْتُمُ اَللاّٰتَ وَ اَلْعُزّٰى ؟ قال: كان رجلٌ يَلُتُّ السويقَ لهم، و قرأَ: أَ فرأَيتم اللاَّتَّ و العُزَّى ؟ بالتشدي

لَتَّ‌ السَّوِيقَ و الأَقِطَ و نحوَهما، يَلُتُّه لَتًّا : جَدَحَه، و قيل: بَسَّه بالماء و نحوه: أَنشد ابن الأَعرابي: سَفَّ العَجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا و اللُّتَاتُ‌ : ما لُتَّ به. الليث: اللَّتُّ‌ بَلُّ السَّوِيق، و البَسُّ أَشَدُّ منه. يقال: لَتَّ‌ السَّوِيقَ أَي بَلَّه، و لَتَّ‌ الشيءَ يلُتُّهُ‌ إِذا شَدَّه و أَوثَقَه; و قد لُتَّ‌ فلاَنٌ بفلانٍ إِذا لُزَّ به و قُرِنَ معه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص82) sourceLink

رُوي أن ابن عباس و مجاهداً و أبا صالح قرؤوا أ فرأيتم اللاّتّ و العزّى بتشديد التاء،و يقال:إِنه رجل كان يلُتّ‌ السويق للحاج فلما مات عبدوه.

[لتَّ‌] السويق بالماء و الدهن لتّا . قال ابن الأعرابي:و يقال: لُتَّ‌ فلان بفلان:إِذا قُرن به و جمع معه.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5971) sourceLink

في قوله تعالى : أَ فَرَأَيْتُمُ اَللاّٰتَ وَ اَلْعُزّٰى قال: كان رَجُلاً يَلُتُّ السَّوِيقَ لَهُم

قال الفَرّاءُ‌:و القراءَةُ‌ اَللاّٰتَ‌ بتخفيف التاءِ‌ قال:و أَصْلُه اللاَّتُّ‌ بالتشديد و قرأَ بِها ابنُ‌ عَبّاسٍ‌ و مَوْلاهُ‌ عِكْرِمَةُ‌ و مُجَاهِدٌ و جَمَاعةٌ‌،كمنصورِ بنِ‌ المُعْتَمِر و الأَعْمَشِ‌ و السِّخْتِيَانيّ‌،و نقله الفَرَّاءُ‌ عن البَزِّيِّ‌ و يَعْقُوبَ‌.سُمِّيَ‌ بالذي كان يَلُتُّ‌ عِنْدَهُ‌ السَّوِيقَ‌ بالسَّمْنِ‌ أَي يَخلِطُه به ثم خُفِّفَ‌ و جُعل اسماً للصّنم.
(
تاج العروس
, ج3 , ص124) sourceLink

فى قوله تعالى أَ فَرَأَيْتُمُ اَللاّٰتَ وَ اَلْعُزّٰى قال كان رجل يَلُتُّ السّويق لهم

يريد أنّ‌ أصله. اللاَّتُّ‌ بالتشديد؛ لأنّ‌ الصّنم سمّى باسم الذى كان يَلُتُّ‌ السّويق عند الأصنام: أى يخلطه، فخفّف و جعل اسما للصّنم. و قيل: إنّ‌ التّاء فى الأصل مخفّفة للتأنيث، و ليس هذا بابها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص230) sourceLink

كان رجلٌ يَلُتُّ السَّويقَ بالطَّائف و كانوا يَعْكُفُونَ على قبره فجَعَلُوه وَثَناً.

اَللاّٰتَ‌ مؤنّثةٌ‌، كانَت صَنَماً لثقيفٍ بالطّائفِ أو بنَخْلَةَ و كانت قريشٌ‌ تَعبُدُها، قال الفرّاء: أصلُها «اللاّتُّ‌» بالتَّشديدِ، و به قَرَأ ابنُ عبّاسٍ و مجاهدٌ سُمِّيَتْ برجلٍ كان يَلُتُّ‌ عندها السَّويقَ‌ بالسَّمن و يُطعِمُهُ الحاجُّ‌، فخُفِّفَ و جُعِلَ‌ اسماً للصَّنمِ‌. و قيل: هي بالتَّخفيف فَعْلَةٌ من لَوى يَلْوي؛ لأنَّهم كانُوا يَلوُونَ عليها و يَعكفونَ‌ للعبادة، أو يَلتَوُونَ عليها و يَطُوفُونَ‌. و أصلُها: لَوْيَةٌ فحُذِفَتِ الياء تخفيفاً و حُرِّكَتِ الواو فانقلَبت ألفاً. و الوقف عليها بالتّاءِ‌؛ لئلاّ يُشبِهُ اسمَ‌ اللّه تعالى. و قيلَ‌: أصلُها: اللاّه، فحَذَفوا الهاء و أدخَلوا التّاء و أنّثَوهُ تنبيهاً على قصورها عن اللّه تعالى
(
الطراز الأول
, ج3 , ص295) sourceLink

إنّ السّويق الجافّ إذا أخذ على الريق أطفأ الحرارة...و إذا لتّ ثمّ شرب لم يفعل ذلك

على بناء المجهول،أي خلط بسمن أو زيت و نحوهما...و في الصحاح:لتّ فلان بفلان:إذا لزّبه و قرن معه،و لتتّ السّويق ألتّه لتّا:إذا جدحته.و في المصباح:لتّ السويق:بلّه بشيء(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص706) sourceLink

كان رجلٌ يَلُتّ السويق لهم و قَرَأَ أَ فَرَأَيْتُمُ اَللاّٰتَ وَ اَلْعُزّٰى

و لَتُّ‌ السويقِ‌: جَدْحُه، و الذي يُجْدَح به من سَمْنٍ‌ أو إهالة يقال له اللُّتَات .. و حكى أبو عبيدة عن بعض العرب: أصابنا مطَرٌ مِنْ‌ صَبِير لَتَّ‌ ثيابَنا لَتّاً ، فأرْوَضَت منه الأرضُ‌ كلُّها؛ أي بَلَّها
(
الفائق
, ج3 , ص189) sourceLink

كَانَ رَجُلٌ يَلُتُّ اَلسَّوِيقَ عِنْدَ اَلْأَصْنَامِ

أي يخلطه، فخفف و جعل اسما للصنم، و قيل هي تاء التأنيث .
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص218) sourceLink

الرجل يطلي بالنّورة،فيجعل الدقيق بالزيت يلتّه به

يلته:يخلطه،و لتّ السّويق بالزّيت:إذا حاسه به و خلط بعضه في بعض،و اللّتّ‌: هو إلزاق الشيء بالشيء،و خلط بعضه في بعض،و دقيق ملتوت بالزّيت،أي:مخلوط به(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص228) sourceLink

مداخل هم ریشه لَتَّ یلُتّ

اللام و التاء كلمةٌ‌ واحدة. يقال. لتَّ‌ السّويقَ‌ بالسَّمْن يلُتّه لَتًّا، و الفاعل لاتٌّ‌. و ذُكر عن ابن الأعرابيّ‌: لُتَّ‌ فلانٌ‌ بفلانٍ‌، إذا قُرِن به. فإن صح فهو من باب الإبدال، كأنّ‌ التاء مبدَلة من زاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص200)sourceLink

اسماء

اللَّتّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّتْلَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّاتاللَّاتّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اللِّتَاتمصدر ثلاثی مجرد اللَّتّاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّتَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

أَلَتَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعاللَتَّ یلُتّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.