الشاهد المعنوی لـ اللِّتَات
فما أبقى منّى إلاّ لِتَاتا
النهایة في غریب الحدیث , ج4 , ص230) 
مداخل لها جذر واحد لـ اللِّتَات
اللام و التاء كلمةٌ واحدة. يقال. لتَّ السّويقَ بالسَّمْن يلُتّه لَتًّا، و الفاعل لاتٌّ. و ذُكر عن ابن الأعرابيّ: لُتَّ فلانٌ بفلانٍ، إذا قُرِن به. فإن صح فهو من باب الإبدال، كأنّ التاء مبدَلة من زاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص200)