الأساوِر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأساوِر

أَسَاوِرُ

التهذيب: و أَما قول الله تعالى: أَسٰاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ‌ ، فإِن أَبا إِسحاق الزجاج قال: الأَساور من فضة، و قال أَيضاً: فَلَوْ لاٰ أُلْقِيَ عَلَيْهِ‌ أَسْوِرَةٌ‌ مِنْ ذَهَبٍ‌ ; قال: الأَسَاوِرُ جمع أَسْوِرَةٍ‌ و أَسْوِرَةٌ‌ جمعُ سِوَارٍ ، و هو سِوَارُ المرأَة و سُوَارُها

(

لسان العرب

, ج4 , ص388)

قال أبو عبيد: جمع القَوْس قياس ; قال القُلاخُ بن حَزْن: و وَتَّرَ الأَساوِرُ القِياسا ، صُغْدِيَّةً تَنتزِعُ الأَنْفاسا الأَساوِرُ: جمع أَسوار، و هو المقدَّم من أَساوِرة الفُرْس.و الصُّغْد: جِيل من العجم، و يقال: إِنه اسم بلد.

(

لسان العرب

, ج6 , ص185)

دست برنجها ¦¦

جمع كقوله تعالى يُحَلَّوْنَ‌ فِيهٰا مِنْ أَسٰاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ‌

پرُ

و الإِسْوَارُ ،و الأُسْوَارُ :قائدُ الفَرَس،و قيل:هو الجَيِّدُ الرَّمْى بالسِّهام و قيل:هو الجَيِّدُ الثَّبَاتِ عَلَى ظَهْرِ الفَرَس،و الجَمْعُ أسَاوِرة ،و أساوِر ،قال: ¦¦

و السِّوارُ و السُّوارُ :القُلب و الجمع أسْورةٌ ،و أَسَاورِ ،و الأخيرة جَمْعُ الجَمْعِ ،و الكثيرُ: سُورٌ و سُؤُرٌ ،الأخيرة عن ابن جِنِّى...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص608)

[الزخرف: 53]، فإن أبا إسحاق النحويَّ قال: الأَساوِرَ جمعُ أَسْوِرَة ، قال: و أَسْوِرَة جمعُ سِوار ، و الأَسْوار : من أَساوِرَة الفُرْس، و هو الحاذِقُ بالرَّمْي يُجمَع على أَساوِرَ أيضا;

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص37)

و السِّوار :سِوار المرأة،و الجمع سُور و أسوِرة و أساوِر .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1065)

- ج: أسْوِرَةٌ و أساوِرُ و أساوِرةٌ و سُوْرٌ و سُؤُورٌ . ¦¦

- ج: أساوِرَةٌ و أساوِرُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص118)

الجمعُ : أَسَاوِرُ ، و أَسَاوِرَةُ . و من المجاز

(

الطراز الأول

, ج8 , ص136)

الأساوِر در قرآن

يُحَلَّوْنَ فِيهٰا مِنْ أَسٰاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ (آیه 31/سوره الكهف)

فإن أبا إسحاق النحويَّ‌ قال: الأَساوِرَ جمعُ‌ أَسْوِرَة، قال: و أَسْوِرَة جمعُ‌ سِوار، و الأَسْوار: من أَساوِرَة الفُرْس، و هو الحاذِقُ‌ بالرَّمْي يُجمَع على أَساوِرَ أيضا؛ القُلْبُ‌ من الفضّة يسمَّى أيضا سُوارا، و إن كان من الذّهب فهو أيضا سِوار، و كلاهما لِباسٌ‌ لأهل الجنّة أحَلَّنا اللّٰه تعالى فِيها برَحمتِه. أبو عبيد عن الكسائي: هو سِوار المرأة و سُوارها: و رجلٌ‌ أسوار من أساورة فارس، و هو الفارس من فرسانهم المقاتل.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص37)

فإِن أَبا إِسحاق الزجاج قال: الأَساور من فضة، و الأَسَاوِرُ جمع أَسْوِرَةٍ‌ و أَسْوِرَةٌ‌ جمعُ‌ سِوَارٍ، و هو سِوَارُ المرأَة و سُوَارُها . قال: و القُلْبُ‌ من الفضة يسمى سِوَاراً [سُوَاراً] و إِن كان من الذهب فهو أَيضاً سِوارٌ [سُوَارٌ]، و كلاهما لباس أَهل الجنة، أَحلَّنا الله فيها برحمته.

(

لسان العرب

, ج4 , ص388)

السِّوارُ و السُّوَارُ القُلْبُ‌: سِوَارُ المرأَة، و الجمع أَسْوِرَةٌ‌ و أَساوِرُ، الأَخيرة جمع الجمع، و الكثير سُوْرٌ و سُؤُورٌ ; الأَخيرة عن ابن جني، و وجهها سيبويه على الضرورة، و الإِِسْوَار . كالسِّوَارِ، و الجمع أَساوِرَةٌ. السِّوَارُ من الحُلِيِّ‌: معروف. الزجاج قال: الأَساور من فضة، و الأَسَاوِرُ جمع أَسْوِرَةٍ‌ و أَسْوِرَةٌ‌ جمعُ‌ سِوَارٍ، و هو سِوَارُ المرأَة و سُوَارُها . قال: و القُلْبُ‌ من الفضة يسمى سِوَاراً [سُوَاراً] و إِن كان من الذهب فهو أَيضاً سِوارٌ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص387)

الأَسَاوِر جمع أَسْوِرَة بواو مكسورة جمع سِوَار كسلاح و أسلحة، و سُوَار بالضم لغة، و هو الذي يلبس في الذراع من ذهب، فإن كان من فضة فهو قُلْبٌ‌ و جمعه قِلَبَة و إن كان من قرون أو عاج فهو مَسَكَة و جمعه مَسَك، و جمع الجمع أَسَاوِرَة بالهاء.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص338)

سوار (بكسر س) دستبند بقول راغب آن معرب دستوار است جمع آن در قرآن اسوره و اساور است.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص351)

وَ حُلُّوا أَسٰاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ (آیه 21/سوره الإنسان)

إن أبا إسحاق النحويَّ‌ قال: الأَساوِرَ جمعُ‌ أَسْوِرَة، قال: و أَسْوِرَة جمعُ‌ سِوار، و الأَسْوار: من أَساوِرَة الفُرْس، و هو الحاذِقُ‌ بالرَّمْي يُجمَع على أَساوِرَ أيضا؛ القُلْبُ‌ من الفضّة يسمَّى أيضا سُوارا، و إن كان من الذّهب فهو أيضا سِوار، و كلاهما لِباسٌ‌ لأهل الجنّة أحَلَّنا اللّٰه تعالى فِيها برَحمتِه. أبو عبيد عن الكسائي: هو سِوار المرأة و سُوارها: و رجلٌ‌ أسوار من أساورة فارس، و هو الفارس من فرسانهم المقاتل.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص37)

سِوَارُ المرأة معرّب، و أصله دستوار. ¦¦

استعمال اَلْأَسْوِرَةِ‌ في الذهب، و تخصيصها بقوله: «أُلْقِيَ‌»، و استعمال أَسَاوِرَ في الفضّة و تخصيصه بقوله: حُلُّوا فائدة ذلك تختصّ‌ بغير هذا الكتاب.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص433)

سِوَار المرأة - هم به معنى دست‌بند و دستياره زنان است اصلش دستوار - است و هرچه كه بوده باشد - اسوار را به كار برده‌اند، هرچه باشد اعراب اين واژه‌ها را به كار برده‌اند. ¦¦

به كار بردن واژه - أَسْوِرَةٌ‌ - در آيه فوق و مخصوص گرداندن آن با فعل (أُلْقِيَ‌) و استعمال - أَسَاوِر - در نقره و تخصيص آن با فعل(حُلُّوا - 21 /انسان) نكات مفيدى است كه بحث آن به غير اين كتاب اختصاص مى‌يابد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص277)

مداخل هم ریشه الأساوِر

السين و الواو و الراء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على علوٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص115)

اسماء

افعال

تَسَاوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل سَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل سَاوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَسَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل