اليَلْمَعِيّ

[ ل م ع ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای اليَلْمَعِيّ

اليَلْمَعِيُّ

الذكىُّ المتوقِّد الفَرّاسُ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص839)

أَنشد الأَصمعي في اليَلْمَعيّ‌ لِطَرَفةَ‌: و كائِنْ تَرى من يَلْمَعِيٍّ‌ مُحَظْرَبٍ‌، و لَيْسَ لَه عِنْدَ العَزائِمِ جُولُ‌ رجل مُحَظْرَبٌ‌: شديدُ الخَلق مَفتوله ¦¦

حكى الأَزهري عن الليث قال: اليَلْمَعِيُّ و الأَلمِعيُّ الكذّاب مأْخوذ من اليَلْمَع و هو السرابُ . ¦¦

قال الأَزهري: ما علمت أَحداً قال في تفسير اليَلْمَعِيِّ‌ من اللغويين ما قاله الليث، قال: و قد ذكرنا ما قاله الأَئمة في الأَلمعيّ‌ و هو متقارب يصدق بعضه بعضاً، قال: و الذي قاله الليث باطل لأَنه على تفسيره ذمّ‌، و العرب لا تضع الأَلمعي إِلاَّ في موضع المدح ¦¦

قال غيره: و الأَلمَعِيُّ و اليَلمَعيُّ: المَلاَّذُ و هو الذي يَخْلِطُ الصدق بالكذب. ¦¦

اليَلْمَعُ‌ و الأَلْمَعُ‌ و الأَلْمَعِيُّ‌ و اليَلْمَعِيُّ‌ : الدَّاهي الذي يَتَظَنَّنُ‌ الأُمُور فلا يُخْطِئُ‌، و قيل: هو الذَّكِيُّ المُتَوَقِّدُ الحدِيدُ اللسانِ و القَلْبِ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص327)

و كذلك اليَلْمَعِيُّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1281)

لمع اليلمعي : الكذاب. ¦¦

و اليلمعي أيضاً:لغةٌ في الألمعي .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6111)

و اليَلْمَعُ و الألمَعُ و الألمَعِىُّ و اليَلْمَعِىُّ :الدَّاهِى الذى يَتَظَنَّنُ الأُمُورَ فلا يُخْطِئ. و قيل: هو الحَدِيدُ اللِّسانِ و القَلْبِ . ¦¦

المَلاَّذُ،و هو الذى يَخْلِطُ الصِّدقَ بالكذِب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص183)

- و الأَلْمَعِيُّ و اليَلْمَعِيُّ : الكَذَّابُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص108)

قال الليث: اليَلْمَعِيّ‌ و الألمعيّ‌ : الكذّاب، مأخوذ من اليَلْمع و هو الشراب. قلت:ما علمت أحداً قال في تفسير اليلمعي من اللغويين ما قاله الليث.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص257)

الأَلْمَعِيُّ و اليَلْمَعِيُّ

حَكَى الأَزْهَرِيُّ عن اللَّيْثِ‌، قالَ‌: الأَلْمَعِيُّ‌ و اليَلْمَعِيُّ‌ : الكَذَّابُ‌ مَأْخُوذٌ مِنَ اليَلْمَعِ‌ ، و هُوَ السَّرَابُ‌، قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: ما عَلِمْتُ أَحَدًا قالَ في تَفْسِيرِ اليَلْمَعِيِّ‌ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ ما قَالَهُ‌ اللَّيْثُ‌، ¦¦

قال: و قد ذَكَرْنا ما قَالَهُ الأَئِمَّةُ في الأَلْمَعِيِّ‌ ، و هو مُتَقَارِب يُصَدِّقُ بَعْضُه بَعْضاً، قالَ‌: و الَّذِي قالَهُ اللَّيْثُ باطِل؛ لأَنَّه عَلَى تَفْسِيرِه ذَمٌّ‌، و العَرَبُ لا تَضَعُ الأَلْمَعِيَّ‌ إِلاّ في مَوْضِعِ المَدْحِ‌، و قالَ غَيْرُه: الأَلْمَعِيُّ‌ و اليَلْمَعِيُّ‌ : هُوَ المَلاّذُ، و هُوَ الّذِي يَخْلِطُ الصِّدْقَ بالكَذِبِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص442)

اَلْمَعيٌّ وَ يَلْمَعيُّ‌

للذّكى

(

دستور اللغة

, ص134)

و رجل ألْمَعيّ و يَلمَعيّ :فَرَّاس.

(

أساس البلاغة

, ص573)