لَدَّ یلَدّ یلِدّ يلُدّ

معجم الأفعال المتداولة

, ص674)

لَدَّ لِداداً وَ لِدادَةً فهو اَلَدُّ

جنگ كشيد

دستور اللغة

, ص690)

ممّا يؤسف له أنّ زيدا لَدَّ مع جاره

اشتدّت خصومته

معجم الأفعال المتداولة

, ص674)

لَدَّهُ اللَدُودَ لَدّا و لُدُوْدا

عملهُ

لَدَدْتُ الرجل أَلُدُّهُ لَدّاً

إِذا سقيتَه كذلك.

, ج3 , ص390)

... و إنما أخذ اللَّدُودُ من لَدِيدَيِ الوادي و هما جانِباه، و منه قيل للرجل: هو يتلدَّد إذا تلفَّت يمينا و شِمالا، و لَدَدْتُ الرُّجلَ ألُدُّه لَدّاً إذا سقيتَه، كذلك و جمعُ اللَّدود أَلِدَّة .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص48)

لَدَّ الرَّجُلُ خَصْمَهُ لَدًّا

مِنْ بَابِ قَتَلَ شَدَّدَ خُصُومَتَهُ‌ فَهُوَ لَدٌّ تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ و لاَدٌّ عَلَى الْأَصْلِ و لَدُودٌ مُبَالَغَةٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص551)

لَدَدْتُه أَلُدُّه لَدّاً

خصَمْتُه.

خَصَمْتُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص273)

لَدَدْتُ فُلانا أَلُدُّه

إِذا جادَلْتَه فغَلَبْتَه

إِذا جادلته فغلبته.

... يقال رجُلٌ ألَدُّ ، و امرأةٌ لَداء ، و قومٌ لدٌّ و قد لَدِدْتَ يا هذا تَلَد لَدّا ، و لَدَدْتُ فلانا ألُدّه لَدّا إذا جادَلْته فغلبْتَه.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص49)

لَدَّهُ فلانا اللَدُوْدَ

صبَّهُ في احد شقَّي فمهِ فهو (لادٌّ) و ذاك (مَلْدودٌ).

لَدَّ-لَدَداً الشَّخْصُ

اشْتدّت خُصُومتُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1278)

لَدَّ فلاناً عن الشَّيء

حَبَسه عنه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1278)

لَدَّهُ فلانا عن الشيءِ

حبسهُ (هذليَّة)

لَدَّه عن الأَمر لَدّاً

حبَسَه، هُذَلِيَّةٌ.

, ج3 , ص390)

حَبَسَه،هُذَلِيَّةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص272)

لَدَّ يَلَدُّ لَدَداً

مِنْ بَابِ تَعِبَ اشْتَدَّتْ‌ خُصُومَتُهُ فَهُوَ أَلَدُّ وَ الْمَرْأَةُ لَدَّاءُ‌ وَ الْجَمْعُ‌ لُدٌّ مِنْ بَابِ أَحْمَرَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص551)

لَدَّ فلانا اللَدُودَ

صبَّه في أحدِ شِقَّي فمه ¦¦

كان شديد الخصومة فهو ألَدُّ .يقال«هو ألَدُّ بَيِّنُ اللَدَد»اي شديد الخصومة

المنجد فی اللغة

, ص718)

لَدَّ فلانا عن الأَمر

حبَسَه.

قد لَدَّه عَنْ حَقِّه

إِذا ردَّه يلِدُّه لدًّا .

الجیم

, ج3 , ص186)

أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ

أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ‌ ; قال أَبو إِسحق: معنى الخَصِم الأَلَدِّ في اللغة الشديدُ الخصومة الجَدِل، و اشتقاقه مِن لَديدَيِ‌ العنق و هما صفحتاه، و تأْويله أَن خَصْمَه أَيّ وجه أَخَذ من وجوه الخصومة غلبه في ذلك

, ج3 , ص391)

لَدَّه عن الأَمْرِ

حَبَسَه ، هُذَلِيّة

حبَسَه

لَدَدْتُ الرَّجُلَ

خَصَمْتَه و غَلَبْتَه

إذا سقيتَه كذلك

لَدَّ فلانٌ لَدَدا

اشتدَّت خصومتهُ فهو (اَلَدُّ) يقال «هو الدّ بيّن اللَدَد» اَي: شديد الخصومة.

لَدَّهُ عن الشيءِ

او را منع كرد

منعه

لَدَدْتَ لَدَداً

صِرْت أَلَدَّ.

, ج3 , ص391)

لَدِدْتُ لَدَدًا

صِرْتُ أَلَدَّ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص273)

لَدَّنِي فلانٌ

أكْثَرَ مَسْأَلتي

المحیط في اللغة

, ج9 , ص261)

لَدَّهُ عن كذا

حَبَسَه

المحیط في اللغة

, ج9 , ص260)

قال اللَّيث: هُذَيل تقول: لَدّهُ عن كذا و كذا أي حَبَسه.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص49)

لَدَّنِي حَقّي

مَطَلَنِي و مَنَعَنِي

المحیط في اللغة

, ج9 , ص261)

لَدَّ الرَّجُل

با او دشمنى سخت نمود ¦¦

با او مجادله كرد و بر او چيره شد

فرهنگ ابجدی

, ص752)

خاصمه خصومةً شديدةً ¦¦

جادَلهُ فغلبهُ

المنجد فی اللغة

, ص718)

لَدَدْتُ فلانا

إذا جادلته فغلبته

‏لسان اللسان

, ج2 , ص502)

لَدَّك يلُدَّك

إِذا لقِيك فى طريقك شىْ ءٌ يَحْبِسُك تقُولُ : لَدَّك يلُدَّك .

الجیم

, ج3 , ص187)

لَدَّهُ لَدّا

خصمهُ او شدَّد خصومتهُ فهو (لَدٌّ و لاَدٌّ و لَدُوْدٌ) مبالغةً

جادلهُ فغلبهُ.

و قد لَدَّهُ لَدًّا و لُدوداً ، و لَدَّهُ إياهُ ، و أَلَدَّهُ ، و لُدَّ ، فهو مَلْدودٌ ، - و\\\\وجَعٌ يأخُذُ في الفَمِ و الحَلْقِ .

القاموس المحیط

, ص465)

وَ لَدَّهُ لَدّاً - كَقَتَلَ و ضَرَبَ - وَ لُدُوداً بالضَّمِّ : فَعَلَ بهِ ذلِكَ .

, ج6 , ص239)

و لَدَّهُ لَدّاً ، كَقَتَلَ : شَدَّدَ خُصُومَتَهُ ، وَ غَلَبَهُ في الخُصُومَةِ ، فَهُوَ لَدٌّ ، وَ لادٌّ ، وَ لَدُودٌ .

, ج6 , ص240)

لَدَّ المريضَ

لَدًّا، و لُدُودًا:أَخذ بلسانه فمدَّه إِلى أَحد شِقَّى الفم و صب الدواء فى الشقِّ‌ الآخر. فهو لادٌّ، و ذاك ملدود. و يقال:لَدَّهُ‌ باللَّدود، و لَدّه اللدودَ

لَدَّ فلانا

لَدًّا:شَدَّدَ خُصومته

لُدَّ الرجل

فهو ملدُودٌ ، و أَلْدَدْتُهُ‌ أنا، و الْتَدَّ هو

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص535)

لَدَدْتُه

خصَمْتُه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص502)

لَدَدْتَ

صِرْت أَلَدَّ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص502)

- و لَدَدْتَ لَدًّا : صِرْتَ ألَدَّ.

القاموس المحیط

, ص465)

لَدَّهُ

خَصَمَهُ

تاج العروس

, ج5 , ص238)

جادله فغلبه. فهو لَدٌّ، و لادٌّ، و لَدُود

(لَدّ )‍:كشمكش كردن، ستيزه‌جويى كردن(با كسى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

به خصومت بُرْد او را

و لدَّهُ يَلُدُّهُ : خَصَمَهُ ، فهو لادُّ و لَدُودٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص535)

و من معكوسه: لدَّه يَلُدُّه لدًّا ،إذا أوْجَرَه في أحد شِقَّي فيه.

أي خصمه،قال:

خَصَمَهُ ، فهو لادٌّ و لَدودٌ ، و حَبَسَهُ .

القاموس المحیط

, ص465)

و لَدَّهُ أيْضاً، و بِهِ : سَقاهُ إيّاهُ ، وَ لُدَّ - بالْمَجْهُولِ - فَهُوَ مَلْدُودٌ ، وَ الْتَدَّ هُوَ;

, ج6 , ص239)

لَدَّ

دشمن سرسختى شد.

عمله

أُ-لَدًّا:خاصم خصومة شديدة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1278)

لَدَدًا:اشتدَّتْ‌ خصومتُه. فهو أَلدُّ و هى لدَّاء. (ج) لُدٌّ.

كودك را دارو داد.

و حكى الكسائي: لَدَ يا هذا،بإِسقاط النون و فتح الدال.و حكى أبو حاتم لَدْ ، بسكون الدال.

شمس العلوم

, ج9 , ص6034)

لدد لدَّ : أي صبَّ اللَّدُودَ في فمه.

شمس العلوم

, ج9 , ص5971)

لدد لدّ : اللدد :شدة الخصومة،و رجل

شمس العلوم

, ج9 , ص5973)

شاهد معنایی لَدَّ یلَدّ یلِدّ يلُدّ

النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم عاد سعدا فوضعَ يده بين ثَدْييه و قال إنك رجل مَفْؤود فَأْت الحارث بن كَلَدة أخا ثَقيف فإنه يَتَطَبّب فليأخذ سبع تمرات من عَجْوَة المدينة فَلْيَجَأْهُنَّ ثم لْيلُدَّك بهنّ و يروى أنه وَصف له الفريقة

اللدّ ؛ من اللّدود ؛ و هو الوَجُور في أحد لَدِيدَيِ‌ الفم، و هما شِقَّاه

الفائق

, ج3 , ص3)

أنَّهُ لُدَّ في مَرَضِهِ - وَ هُوَ مُغْمىً عَلَيهِ - فَلَمّا أَفاقَ قالَ: لا يَبْقَى في البَيْتِ أحَدٌ إلاَّ لُدّ إِلاَّ عَمِّيَ - العَبّاسُ

أي سُقِيَ اللَّدُودَ فَعَلَ ذلِكَ‌ عُقُوَبةً لهم لِأنَّهم لَدُّوهُ‌ بِغَيْرِ إذنِهِ‌ و استِثْناءُ العَبّاسِ لِأنَّهُ لم يَحْضُرْ حالَةَ‌ اللَّدُودِ . قيلَ الَّذي كانَ لُدَّ بِهِ العُودُ الهِنْديُّ و الزَّيْتُ‌.

, ج6 , ص241)

إنه لُدَّ في مَرَضِه و هو مْغْم ى عليه فلما أفاق قال لا يَبْقَى في البيت أَحدٌ إلاّ لُدّ إلاّ عمِّي العباسُ

خير ما تَدَاوَيْتُمْ‌ به اللَّدُودُ و السَّعوط‍‌ و الحِجَامة و المَشِيّ‌. هو الدواء المُسْقى في أحد لَدِيدَي الفَمِ‌؛ و هما شِقّاه، و قد لَدّه يُلدّه . ¦¦

فعل ذلك عقوبةً‌ لهم؛ لأنهم لدُّوه بغير إذْنِه.

الفائق

, ج3 , ص198)

أنه لد في مرضه و هو مغمى عليه فلما أفاق قال لا يبقي بالبيت أحد إلا لد إلا عمي العباس..

قال أبو عبيد: فنرى - و الله أعلم - أنه إنما فعل ذلك عقوبة لهم لأنهم فعلوه من غير أن يأمرهم به. قال الأصمعي: اللدود ما سقي الإنسان في أحد شقي الفم. و إنما أخذ اللدود من لديدي الوادي و هما جانباه و منه قيل للرجل: هو يتلدد - إذا التفت عن جانبيه يمينا و شمالا و يقال: لددت الرجل ألده لدا - إذا سقيته ذلك.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص235)

أنّه لُدَّ فى مَرَضِه فلمّا أفاق قال لا يبقى فى البيت أحدٌ إلاّ لُدّ

ففعل ذلك عقوبة لهم لأنّهم لَدُّوهُ‌ بغير إذنه. اللَّدُود : ما يُصَبّ‌ بالمسعط من الدّواء فى أحد شِقَّي الفم فيمرّ على اللَّديد ، و وجع يأخُذ فى الفم و الحلق فيوضع عليه شيء من الأدوية، و يُوضع على الجبهة شيءٌ‌ من دمه.

کتاب الماء

, ج3 , ص299)

أنه لُدَّ فى مرضه فلما أفاق قال لا يبقى فى البيت أحد إلاّ لُدَّ

فعل ذلك عقوبة لهم؛ لأنهم لَدُّوه بغير إذنه

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص245)

اشتكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله... فأمر فلدّ بصبر

قال الفيروز آبادي:اللّدود:ما يصبّ بالمسعط من الدواء في أحد شقّي الفم،و قد لدّه لدّا و لدودا،ولدّه إيّاه،و ألدّه ولدّ فهو ملدود(المجلسي).