كَنَدَ يَكْنُدُ كُنوداً كَنَدَ يَكْنُدُ كُنوداً : كَفَرَ النِّعْمَة; و رجل كنَّادٌ و كَنُودٌ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص381) 
كفر النعمة. و رجل كَنّاد ،و كَنُود ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص757) 
كَفَرَ كُفوراً وَ كُفراناً وَ كَنَدَ ستر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص665) 
كَنَدَ النعمةَ كُنُوْدا كفرها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص591) 
كَنَدَ النِّعْمَةَ كُنُوداً ، كقَعَدَ: كَفَرَها و جَحَدَها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص223) 
كَنَدَ الشيءَ كَنْدا قطعهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص591) 
كَنَدَ زيدٌ النّعمةَ جحدها و كفر بها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص660) 
كَنَدَ النِّعْمَةَ كفران نعمت كرد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص738) 
كُنودًا:كفرها و جحدها. فهو و هى كَنُودٌ. و فى التنزيل العزيز: إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص800) 
كَفَرَها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص699) 
كفرها،و منه: كِنْدَةُ :لأنّه كَنَدَ أباه ففارقه،و تقول: فلان إن سألته نَكَد و إن أعطيته كَنَد . و وقع البازي على كُندُرته و هو مجثم مهيّأ له من خشب أو غيره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص552) 
كَنَد : الكنود الكفور، كَنَد النعمة: إِذا كفرها،قال اللّٰه تعالى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5912) 
كَنَدَ الشَّيءَ آنرا قطع كرد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بُريد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص738) 
كنْدًا:قطَعَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص800) 
قطعه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص699) 
كَنَدَه أَي قطَعَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص382) 
و كَنَدَهُ ، أى قطعه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص532) 
كَنَدَ كَفَرَ النِّعْمَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص479) 
-كُنُودًا:كَفَر و جَحَد:«كَنَد نِعْمة» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1251) 
سَتر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص665) 
كَنَدَ كُنُوداً ، أى كَفَرَ النِعمة، فهو كَنُودٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص532) 
و الكَنَد من قولهم: كَنَدَ فلانٌ نعمةَ اللّٰه،إذا كفرها;و فلان كَنود لنعمة اللّٰه عنده; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص680) 
و كَنَدَ النعمةَ : كفرها،و منه: كِنْدَةُ :لأنّه كَنَدَ أباه ففارقه،و تقول: فلان إن سألته نَكَد و إن أعطيته كَنَد . و وقع البازي على كُندُرته و هو مجثم مهيّأ له من خشب أو غيره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص552) 
و وافقه الأشعري في بابه،قال:و إِنما لقب كندة لأنه كند أباه:أي جحده)منهم كانت الملوك و منهم امرؤ القيس بن حِجر الكندي الشاعر... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5906) 
و سمِّي كِندةُ فيما زعموا لأنَّه كَنَد أباه، أي فارَقَه و لَحِقَ بأخواله و رأَسَهُم فقال له أبوه: كَندْتَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص141) 