الكِنْدَة

[ ك ن د ]

معنای الكِنْدَة

هُوَ حَسَن الكِنْده

اى:اللّحْم

(

دستور اللغة

, ص663)

كِنْدَةُ

أبو قبيلة من العرب

القطعة من الجبل.

القِطْعَةُ‌ من الجَبَل

قسمتى از كوه.

القطعة من الجبل. ¦¦

لقب ثور بن عُفَير و هو ابو حيٍّ من اليمن لانهُ كَنَد اباهُ النعمة و لحق باخوالهِ.

القطعة من الجَبَل

لقب شخصى است

أَبو قبيلة من العرب ¦¦

قيل: أَبو حيّ من اليمن و هو كَنْدَةُ‌ بن ثَوْرٍ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص382)

أبو حىٍّ من اليمن، و هو كِنْدَةُ بن ثَوْرٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص532)

و منه اشتقاق اسم كِندة أبي قبيلة من العرب.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص680)

كند كِندة : حي من اليمن،(و هم ولد كندة ،و اسمه عقير بن ثور بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن عمرو ابن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبأ. ¦¦

و قال ابن ماكولا في«إِكماله»: كندة لقب ثور بن عفير بن عدي. ¦¦

و وافقه الأشعري في بابه،قال:و إِنما لقب كندة لأنه كند أباه:أي جحده)منهم كانت الملوك و منهم امرؤ القيس بن حِجر الكندي الشاعر...

أبو قبيلة من العرب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص757)

- و كِنْدَةُ ، بالكسر، و يُقالُ : كِنْدِيٌّ : لَقَبُ نَوْرِ بنِ عُفَيْرٍ أبو حَيٍّ من اليَمَنِ ، لأِنَّه كنَدَ أباهُ النِّعْمَةَ ، و لَحِقَ بأخْوالِه.

(

القاموس المحیط

, ص462)

و الكِنْدَةُ ، بالكسرِ: القطعةُ من الجَبَلِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص223)

و كَنَدَ النعمةَ : كفرها،و منه: كِنْدَةُ :لأنّه كَنَدَ أباه ففارقه،و تقول: فلان إن سألته نَكَد و إن أعطيته كَنَد . و وقع البازي على كُندُرته و هو مجثم مهيّأ له من خشب أو غيره.

(

أساس البلاغة

, ص552)

اعلام

كِنْدَةُ

بالكسر، مخلاف كندة: باليمن اسم القبيلة.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص482)

بالكسر: مخلاف كندة باليمن، و هم القبيلة.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1181)

من قبائل اليمن من ولد كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. و من بطون كندة: السكاسك و السكون و الصدف و تجيب و غيرهم. قال في نثر الدر المكنون: وفد منهم على رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم في سنة عشر ثمانون راكبا و قيل ستون و قيل سبعون فيهم الأشعث بن قيس الكندي، و كان وجيها مطاعا في قومه و هو أصغرهم فلما أرادوا الدخول على رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم سرحوا شعورهم و تكحلوا و لبسوا جبب الحبرة و قد سجفوها بالحرير فدخلوا على رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم و قالوا له: أبيت اللعن فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: لست ملكا أنا محمد بن عبد اللّه قالوا: لا نسميك باسمك قال: أنا أبو القاسم قالوا: يا أبا القاسم إنا خبأنا لك خبيئا فما هو؟ و كانوا خبأوا لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم عين جرادة في ظرف سمن فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: سبحان اللّه إنما يفعل ذلك بالكاهن و إن الكاهن و الكهانة و التكهن في النار قالوا: كيف نعلم أنك رسول اللّه‌؟ فأخذ كفا من حصباء فقال: هذا يشهد أني رسول اللّه فسبح الحصى في يده فقالوا: نشهد أنك رسول اللّه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: إن اللّه بعثني بالحق و أنزل علي كتابا لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه قالوا: أسمعنا منه فتلا رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم (و الصافات صفا... حتى بلغ و رب المشارق) ثم سكت بحيث لا يتحرك منه شيء و دموعه تجري على لحيته فقالوا: إنا نراك تبكي! أمن مخافة من أرسلك‌؟ قال: خشيتي منه أبكتني بعثني على صراط مستقيم في مثل حد السيف إن زغت هلكت ثم تلا وَ لَئِنْ شِئْنٰا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنٰا إِلَيْكَ‌ الآية، ثم قال لهم: أ لم تسلموا؟ قالوا: بلى قال: فما بال هذا الحرير فعند ذلك شقوه و ألقوه و لعل سجفهم جاوزت الحد الجائز. و قال الأشعث بن قيس لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: نحن بنو أكلة المرّار و أنت ابن أكلة المرّار يعنون جدته أم كلاب من كندة و آكل المرار هو الحارث بن عمرو لقب بذلك لأكله شجرا يقال له المرّار في غزوة غزاها فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: لا، نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمّنا و ننتفي من أبينا أي لا ننتسب إلى الأمهات و نترك النسب الى الآباء، فقال الأشعث بن قيس: يا معشر كندة و اللّه لا أسمع رجلا يقولها إلا ضربته ثمانين. و الأشعث هذا هو ممن إرتد في أيام أبي بكر رضي اللّه عنه ثم أسر و جيء به أسيرا و عاد إلى الإسلام و زوجه أبو بكر أخته أم فروة. و قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم للأشعث: هل لك من ولد؟ قال: لي غلام ولد عند خروجي إليك و ودت أن لي به سبعة قال: إنهم مجبنة مبخلة و إنهم لقرّة العين و ثمرة الفؤاد. انتهى ما ذكره الأهدل باختصار. و من قبائل كندة في جهة حضرموت أهل ريدة الصيعر و بنو تجيب بهينن، و بنو مرتع و آل محفوظ و آل عفيف و آل الفخر بالمنيظرة، و آل سعيد بالهجرين، و الصدف بريدة الدوم، و آل مهدي بقبضين و منهم المشايخ آل الشيخ علي باراس بدوعن، و حجر و الجبال و آل باسودان و آل بافقي بدوعن، و الشحر و اليمن و آل دغار بحجر، و آل مخاش بالقارة، و باجمال و باكثير و باحنين و ابن حميد تريس و باقيس بدوعن، و زاهر و باصعر بدوعن، و باكرمان بالخربة، و باسبيت بنمخوب، و بابحير و بايومين و إلياس بريدة الدين. و من بطون كندة المخازمة منهم الفقيه أبو بكر بن الفقيه العالم أحمد بن أبي بكر بن ابراهيم الرنبول الأبيني ثم المخزمي ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن، و ممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ من كندة: الأشج أبو سعد عبد اللّه بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي توفي سنة 257 و نصرك أبو محمد نصر بن محمد بن نصر الكندي البغدادي نزيل بخارى توفي سنة 293 رحمه اللّه. و ممن ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة من كندة: ابراهيم بن قيس بن حجر بن معد يكرب الكندي أخو الأشعث قال هشام بن الكلبي: وفد على النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فأسلم و هو والد إسحق الأعرج النسابة. و عمير بن جابر بن غاضرة بن أشرس الكندي. و جرول بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر الكندي. و ترجم ابن خلكان لأبي أمية شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن عامر بن الرايش بن الحارث بن معاوية بن ثور و هو كندة بن مرتّع بضم الميم و فتح الراء المهملة و كسر التاء المشددة و آخره عين مهملة الكندي توفي سنة 87 رحمه اللّه. قلت: و هو القاضي شريح و أهل الأنساب يقولون: إن ثور هو ابن مرتع ابن كندة. و بنو كندة: من مخلاف جعر في وصاب.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج4 , ص666)

مداخل هم ریشه الكِنْدَة

الكاف و النون و الدال أصلٌ‌ صحيحٌ‌ واحد يدلُّ‌ على القَطْع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص140)

اسماء

كَنْدَة كَنَّاد الكُنُدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الكِنْدَة الكَنَّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل الكُنْد الكِنْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل كُنادةُ الكَنودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

كَنَدَ یکنُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل