شَرَفَ یشرُف

الشَّرَفُ‌ محركة: العلو و المكان العالي. و منه سمي الشَّرِيف شَرِيفاً تشبيها للعلو المعنوي بالعلو المكاني. و وجه التكبير على الأماكن العالية ^ هو استحباب الذكر عند تجدد الأحوال و التقلب في التارات. و قد شَرُفَ‌ بالضم فهو شَرِيفٌ‌ . و شَرَّفَهُ‌ اللهُ‌ تَشْرِيفاً . و أَشْرَفْتُهُ‌ : علوتُه. و أَشْرَفْتُ‌ عليه: اطلعت عليه من فوق. و مَشَارِفُ‌ الأرضِ‌: أعاليها، الواحدة مَشْرَفَةٌ‌ بفتح الميم و الراء. و جبل مُشْرِفٌ‌ أي عال

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص74)

مداخل مترادف شَرَفَ یشرُف

ظَهَرَ يَظْهَر,طَلَعَ یطلُع,بَانَ یبِین یبُون,بدا یبدو,أَطَلَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص320)

ضَاقَ یضِیق,اِكْتَظَّ,غَصَّ يغَصّ,اِزْدَحَمَ,اِخْتَنَقَ,اِمْتَلَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص320)

اعلام

شَرَفٌ

بالتحريك، و هو المكان العالي، قال الأصمعي: الشرف كبد نجد، و كانت منازل بني آكل المرار من كندة الملوك، قال: و فيها اليوم حمى ضرية، و في الشرف الرّبذة، و هي الحمى الأيمن، و الشّريف إلى جنبها يفصل بينهما التسرير، فما كان مشرقا فهو الشريف و ما كان مغربا فهو الشرف، و قال الراعي: أ في أثر الأظعان عينك تلمح‌؟ نعم لا تهنّا، إن قبلك متيح ظعائن مئناف، إذا ملّ‌ بلدة أقام الجمال باكر متروّح تسامى الغمام الغرّ ثمّ‌ مقيله من الشرف الأعلى حساء و أبطح قال: و إنّما قال الأعلى لأنّه بأعلى نجد، و قال غيره: الشرف الحمى الذي حماه عمر بن الخطّاب، رضي اللّه عنه، و قد ذكر في سرف من باب السين، و مشرف من قرى العرب: ما دنا من الريف، واحدها شرف، و هي مثل خيبر و دومة الجندل و ذي المروة، و قال البكري: الشرف ماء لبني كلاب و يقال لباهلة، و الشرف: قلعة حصينة باليمن قرب زبيد بين جبال لا يوصل إليها إلاّ في مضيق لا يسع إلاّ رجلا واحدا مسيرة يوم و بعض الآخر، و دونه حراج و غياض، أوى إليه علي بن المهدي الحميري المستولي على زبيد في سنة 550، و هذا الحصن لبني حيوان من خولان يقال له شرف قلحاح، بكسر القاف. و الشرف الأعلى: جبل أيضا قرب زبيد، و قال نصر: الشرف كبد نجد، و قيل: واد عظيم تكتنفه جبال حمى ضرية، و قال الأصمعي: و كان يقال من تصيّف الشرف و تربّع الحزن و تشتّى الصّمّان فقد أصاب المرعى. و شرف البياض: من بلاد خولان من جهة صعدة باليمن. و شرف قلحاح و الشرف: جبلان دون زبيد من أرض اليمن. و شرف الأرطى: من منازل تميم. و شرف السّيالة: بين ملل و الروحاء، و في حديث عائشة، رضي اللّه عنها: أصبح رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، يوم الأحد بملل على ليلة من المدينة ثمّ‌ راح فتعشّى بشرف السيالة و صلّى الصّبح بعرق الظبية. و الشرف: موضع بمصر، عن الأديبي، ينسب إليه أبو الحسن عليّ‌ بن إبراهيم بن إسماعيل الشرفي الفقيه الشافعي الضرير، روى كتاب المزني عن الصابوني، روى عنه أبو الفتح أحمد بن بابشاذ و أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبّال، و توفي في سنة 408. و الشرف: من سواد إشبيلية بالأندلس، ينسب إليه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الحاكم الحضرمي الشرفي، كان فقيها مقدما في الأيّام العامرية أديبا خطيبا ممدحا صاحب شرطة المواريث و الصلاة و الخطبة بجامع قرطبة، روى عن أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم و غيره، و كان معتنيا بالعلم مكرما لأهله، له رواية و دراية، و مات في شعبان سنة 396، و قال سعد الخير: الشرف بلد بحذاء مدينة إشبيلية يحتوي على قرى كثيرة عليه أشجار الزيتون، و إذا أراد أهل إشبيلية الافتخار قالوا: الشرف تاجها لكثرة خيره. و شرف البعل، ذكر في البعل: صقع بالشام، و قيل: جبل في طريق الحاج من الشام.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص336)

مداخل هم ریشه شَرَفَ یشرُف

الشين و الراء و الفاء أصلٌ‌ يدل على علوٍّ و ارتفاع.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص263)

اسماء

افعال