نَبَغَ ینبُغ ینبَغ ینبِغ

[ ن ب غ ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای نَبَغَ ینبُغ ینبَغ ینبِغ

نَبَغَ الشيءُ نَبْغا و نُبُوغا

خرج و ظهر يقال نبغت لنَا منكَ امورٌ لم نتوقَّعها اَي: ظهرت

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص334)

نَبَغَتْ علينا منهم نَبَّاغَةٌ

خرجت علينا منهم خوارج.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص335)

مِنَ المَجَازِ: نَبَغَتْ عَلَيْنَا مِنْهُمْ نَبّاغَةٌ ، كشَدّادَةٍ ، أي: خَرَجَتْ مِنْهُمْ خَوَارِجُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص63)

نَبَغَتْ لَنَا مِنْكَ أُمُورٌ

نَبَغَ‌ الشَّيْ‌ءُ مِنَ الشَّيْ‌ءِ‌ كمَنَعَ‌، و نَصَرَ، و ضَرَبَ‌ أي: ظَهَرَ، وَ مِنْهُ‌: « نَبَغَتْ‌ لَنَا مِنْكَ أُمُورٌ»، أي: ظَهَرَتْ‌ و فَشَتْ‌، و هُوَ مَجَازٌ

(

تاج العروس

, ج12 , ص63)

نَبَغَ فى العِلْمِ وَ غيرهِ

در دانش و جز آن نمونه و نيكو شد

أَجاد

نَبَغَ فُلانٌ في الدُّنْيَا

إِذا اتَّسَعَ

(

تاج العروس

, ج12 , ص63)

نَبَغَ الوِعاءُ بالدَّقِيق

إذا كان دَقِيقاً فَتَطايَرَ من خَصاصِ ما رَقَّ منه.

خرج منه لرِقّته.

نَبَغَ فِيهِمُ النِّفَاقُ

إذا ظهر بعدما كانوا يُخْفونه منه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص453)

إذا ظَهَرَ بَعْدَ ما كانُوا يُخْفُونَهُ منهُ

(

تاج العروس

, ج12 , ص64)

نَبَغَ الوعاءُ بالدقيق

آرد در اثر نرمى بسيار از ظرف بيرون آمد

(

فرهنگ ابجدی

, ص897)

خرج منه الدقيقُ لرقَّته

(

المنجد فی اللغة

, ص786)

خرج منهُ لرقتهِ و عبارة اللسان «تطاير من خصاص ما رَقَّ منهُ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص334)

يُقَالُ : نَبَغَ الوِعَاءُ بالدِّقِيقِ : إذا تَطَايَرَ مِنْ خَصَاصِهِ ما دَقَّ كَذٰ في النُّسَخِ ، و صَوَابُه تَطَايَر مِنْ خَصَاصِ ما رَقَّ مِنْهُ ، كما هُوَ في اللِّسَانِ و العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص63)

أي نَقَصَهُ و أذْهَبهُ ، و نَبغَ الوعاءُ بالدقيق إذا كان رقيقاً فتطايرَ من خصاصِ ما رَقَّ منه.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص140)

نَبَغَ الشى ءُ بما فيه

نَضّ‌ به من خلالِ‌ ما رقَّ‌ منه. يقال:نبغ الوعاء بالدقيق.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص898)

نَبَغَ فُلانٌ بتُوسِهِ

إذا خَرَجَ بِطَبْعِه، و قِيلَ : إذا أَظْهَرَ خُلُقَه، و تَرَكَ التَّخَلُّقَ

(

تاج العروس

, ج12 , ص64)

نَبَغَ الماءُ نُبُوغاً

مثلُ نَبَغَ‌ ، بالعَيْنِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص63)

نَبَغَ رأْسُه نَبْغًا

قال ابْنُ دُرَيْدٍ: نَبَغَ‌ رأْسُه نَبْغًا : ثارَ مِنْهُ النُّبَاغَةُ‌ ، وَ هِيَ‌ ككُنَاسَةٍ‌، و تُشَدَّدُ: اسمٌ‌ لِلْهِبْرِيَةِ‌ و كَذٰلِكَ النُّبَاغُ‌ و النُّبّاغُ‌ بالوَجْهَيْنِ‌، بغَيْرِ هاءٍ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص63)

نَبَغَ فلان بِتُوسِه

خرج بطبعهِ اَي: اظهر خلقهُ و ترك التخلُّق و ذلك اذا ظهر لؤمهُ و لم ينفعهُ تخلُّقهُ بغير الخلق الذي طبع عليهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص334)

يقال: نَبَغَ فلان بِتُوسِه إِذا خرَجَ بطَبْعِه. ¦¦

قولهم نَبَغَ‌ فلان بِتُوسِه إِذا أَظْهَرَ خُلُقَه و ترك التَّخَلُّقَ‌، فكان مَعْناها أَنه ظهر لُؤْمُكَ الذي كنت تكْتُمُه و لم يَنْفَعْك تَخَلُّقُكَ بغير خُلُقِكَ الذي طُبِعْتَ عليه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص453)

نَبغَ منهم النفاقُ

خفُّوا في الفتنة و في اللسان «نَبَغَ فيهم النِفاق اذا ظهر بعد ما كانوا يخفونهُ منهُ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص335)

و نبغ منهم النّفاقُ إذا خَفّوا في الفِتْنة. و نبغَ من فلانٍ شِعْرٌ شاعرٌ.

(

أساس البلاغة

, ص615)

نَبَغَتْ لنا شؤون

ظهرت أمور

(

العین

, ج4 , ص425)

نَبَغَ منه شاعِرٌ

خَرَجَ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص453)

نَبَغَ الرَّجُلُ

إذا لم يكن في إرث الشعر ثم قال فأجاد فيقال: نَبَغَ‌ منه شعر شاعر

(

العین

, ج4 , ص425)

إذا لم يكنْ‌ في إرْثِ‌ الشِّعْرِ ثُمَّ‌ أجادَ

شعر سرود و نيكو سرود

قال الشِعر و أَجاده

لم يكن في إرْثِه الشِّعْرُ ثم قال و أَجادَ؛و منه سمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعْديّ و الذُّبْياني و غيرهما

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص589)

نَبَغَ‌ الرجل يَنْبَغُ‌ و يَنْبُغُ‌ و يَنْبِغُ نَبْغاً : لم يكن في إِرْثِه الشِّعْرُ ثم قال و أَجادَ; و منه سمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعْديّ و الذُّبْياني و غيرهما; و قالت ليلى الأَخْيَلِيّة: أَ نابِغَ‌ ، لمْ تَنْبَغْ‌ ، و لم تَكُ أَوّلا، و كنتَ صُنَيّاً بَيْنَ صَدَّيْن مَجْهَلا

(

لسان العرب

, ج8 , ص453)

و نَبَغَ الرجل، إذا لم يكن فى إرثِ الشِعر ثم قال و أجاد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1327)

قال الليث:يقال: نَبَغَ الرَّجل، إذا لم يكن في إرث الشِّعر ثم قال فأجاد...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص139)

و نَبَغَ الرجلُ ينبِغ و ينبُغ ،إذا قال الشعر بعد ما يسنَّ أو يكون مفحَما ثم ينطق.

(

جمهرة اللغة

, ص370)

إِذا لم يكن من أهل الشعر ثم قال الشعر فأحسن،و به سمي النابغة ، و قيل سمي النابغة الذبياني لقوله:

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6470)

و نَبغ الرجل يَنْبَغ و يَنْبُغ نَبْغاً :لم يكن فى إرثه الشعر. ثم قال،و أجاد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص544)

و نَبَغ الرَّجُل، إذا لم يكنْ في إرث الشِّعر ثم قال و أجاد. و كذلك سمِّي النّابغةُ الشَّاعر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص382)

نَبَغَ في الدنيا

اتَّسع ¦¦

يقال«نبغ فيه النِفاق» اذا ظهر بعد ما كانوا يخفونهُ

اتَّسع

نبغ و قال: نَبغَ فى الدُّنيا إِذا اتَّسع.

(

الجیم

, ج3 , ص282)

نَبَغَت المزادةُ

كانت كتوماً فصارت سربةً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص335)

إِذا كانت كتُوماً فصارت سَرِبةً .

(

لسان العرب

, ج8 , ص453)

كانَتْ كَتُومًا فصَارَتْ سَرِبَةً .

(

تاج العروس

, ج12 , ص64)

قال غيره: نَبَغَ الشيءُ :إذا ظَهر، و نَبَغَ فيهم النِّفاق إذا ظهرَ ما كانوا يُخفونه، و نَبَغَتْ المزادَةُ ، إذا كانت كتوماً فصارت سَرِبَةً .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص140)

كانت كَتُوماً فصارت سَرِبة.

(

أساس البلاغة

, ص615)

نَبَغَ الشَّرُّ

فتنه آشكار و پراكنده شد.

فشا و ظهر

فشا و ظهر

فشَا و ظَهَر.

نَبَغَ رأسُهُ

سر او شوره زد

(

فرهنگ ابجدی

, ص897)

انتثرت منه النُبَاعة اي القشر الذي يتناثر من الرأس

ثار منهُ النُبَاغة

نَبَغَ الشيءُ

آن چيز بيرون آمد و آشكار شد

خرج و ظهر

ظَهَرَ

ظَهَرَ.

ظهر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص544)

و نَبغَ الشيءُ ظَهَرَ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص382)

نَبَغَ الماءُ

آب بيرون آمد و روان شد

نبع

و نَبَغَ بمعنى واحد

نبع

نَبَغَ الماءُ و نَبَعَ بمعنى واحد.

(

لسان العرب

, ج8 , ص453)

يقال: نَبَغَ فلانٌ بِنُوسه، إذا خرجَ بطبعه، و نَبَغَ الماءُ و نَبَغَ بمعنى واحدٍ، و يقال لهبرية الرأس: نُباغَهُ و نُبَاغَتُهُ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص140)

نَبَغَ فلانٌ

قال الشعر و اجادهُ و لم يكن في ارث الشعر و يقال «نَبغ في العلم و في كل صناعةٍ اذا اجاد»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص334)

مِنَ المَجَازِ: نَبَغَ‌ فُلانٌ‌: إذا قال الشِّعْرَ و أَجادَهُ و لَم يَكُنْ في إِرْثِ الشِّعْرِ، وَ في اللِّسَانِ‌: في إِرْثِهِ الشِّعْرُ، و مِنْهُ‌ سُمِّيَ النَّوابِغُ‌ مِنَ الشُّعَرَاءِ‌، كَمَا سَيَأْتِي ذِكْرُهُمْ‌

و نَبَغ فلانٌ في الشِّعرإذا لم يكن في إرث الشِّعر ثمّ قال فأجاد، و يقال:إنّ النّابغةَ قال الشِّعر على كِبَر سِنّه فسُمّي النّابغةَ ، و قيل:بل لقوله:

(

أساس البلاغة

, ص615)

نَبَغَ من

(نَبْغ ،نُبوغ ):برخاستن،سربرآوردن(از...)؛به منصه ظهور رسيدن،نمايان شدن،عيان گشتن؛ پخش شدن،منتشر شدن؛از صفات نيكو برخوردار بودن،متمايز بودن،سزاوار توجه و عنايت بودن،درخور اعتنا بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص671)

نَبَغَ فى

درخشيدن،جلوه كردن،شاهكار زدن(در...)؛ برجسته بودن،ممتاز بودن،نبوغ داشتن،نابغه بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص671)

نَبَغَ

أَإِأُ--نَبْغاً و نُبُوغاً:بَرَع و أجاد:«نبغ في العِلْم»،«نبغ في الفَنّ‌» ¦¦

ظهَر ما كان خَفيًّا و غير مَعْروف:«نَبغَتْ‌ عَبْقريَّةٌ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1379)

الأَزهري: قال في النوادر: أَمَحَ‌ الجُرْحُ يأْمِحُ‌ أَمَحاناً و نَبَذَ و أَزَّ و ذَرِبَ و نَتَعَ و نَبَغَ إِذا ضَرَب بوجع.

(

لسان العرب

, ج2 , ص405)

أَنْبَغَ النّاخِلُ : أَخْرَجَ الدَّقِيقَ مِنْ خَصَاصِ المُنْخُلِ فَنَبَغَ ، أي: خَرَجَ

(

تاج العروس

, ج12 , ص64)

النَّوابِغُ‌ : الشُّعَرَاءُ‌ منْ‌ نَبَغَ‌ : إذا لَم يَكُنْ في إِرْثِ‌ الشِّعْرِ، ثُمَّ قالَ و أَجَادَ، و قد تَقَدَّمَ ذٰلِكَ

(

تاج العروس

, ج12 , ص63)

(الخروج و الظهور) نبغَ‌ الشاعر

(

فقه اللغة

, ص341)

قال الليث:يقال: نَبَغَ الرَّجل، إذا لم يكن في إرث الشِّعر ثم قال فأجاد...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص139)

يقال: نَبَغَ علينا من فلانٍ شَرٌّ، أي بدا لنا.

(

جمهرة اللغة

, ص370)

نبغ ،بالغين معجمة:إِذا ظهر.

و نَبغ منه شعر:خرج.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص544)

نبغ - نَبَغَ ، كمَنَعَ و نَصَرَ و ضَرَبَ : ظَهَرَ، - و - الماءُ : نَبَعَ ، - و - فلانٌ : قالَ الشِّعْرَ و أجادَهُ ، و لم يكن في إرْثِ الشِّعْرِ، - و - في الدُّنْيا: اتَّسَعَ ، - و - رأسُه: ثارَ منه

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص152)

و نَبَغَ الرّأسُ :ثارت هِبْرِيّتُه،و إنّه لكثير نُبّاغ الرّأس،مُثَقَّلاً و مُخَفَّفاً و مَحَجّةٌ نَبّاغةٌ :يثور ترابها. ¦¦

و نبغ في العِلم و في كلّ صناعةٍ ،و تقول:الحمد للّه الذي أنعم عليّ النِّعَم السّوابغ و ألهمني الكَلِمَ النّوابغ .

(

أساس البلاغة

, ص615)

ينبغ

قال:و الدَّقيقُ : يَنْبُغُ من الخصاصِ ، تقول: أنْبَغْتُهُ فَنَبَغَ .

(

تهذیب اللغة