أَسْرَى

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص666)

فعل ماضى است يعنى شب رفت كقوله تعالى سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ‌

شبانه سفر كردن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

بشب رفت

جَعَلَهُ الرَّاغبُ مِن السّراةِ و هي الأَرْضُ الواسِعَةُ و أَصْلُه من الواوِ أَسْرَى مِثْلُ أَجْبَل و أَتْهَم أَي ذَهَبَ به في سَراةٍ مِن الأرْضِ و هو غَرِيبٌ

صارَ إلى السَّراةِ كأَنْجَدَ و أَتْهَمَ

, ج19 , ص518)

صارَ في سَراةٍ مِن الأرضِ و أَوَى; عن الرَّاغبِ .

, ج19 , ص522)

قد سَرَى سُرًى ،و سَرْيَةً‌ ،و سُرْيَةً‌ ،فهو سارٍ ،قال: أَتَوْا نارِى فَقُلْتُ مَنُونَ قالوا سُرَاةُ‌ الجِنِّ قُلْتُ عِمُوا ظلاما و أَسْرَى .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص569)

سري سَرى :و أسرَى : ; لم يتكلّم فيه الأصمعيلأنه في القرآن.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1257)

سري الإِسراء : أسرى و سرى بمعنىً :إِذا سار ليلاً.

شمس العلوم

, ج5 , ص3064)

و قال بعضهم: أسرى ،بالهمز:إِذا سار من أول الليل.

شمس العلوم

, ج5 , ص3065)

سَرَى يَسْرِي سُرًى و مَسْرًى و سَرْيَةً ، و يُضَمُّ ، و سِرايَةً ، و أسْرَى و اسْتَرَى و سَرَى به، و أسْراه ، - و - به.

صارَ إلى السَّراةِ .

أَسْرَيْت

إذا سِرْت ليلاً

‏لسان اللسان

, ص597)

سَرَيْت سُرىً‌ و مَسْرىً‌ و أَسْرَيْت بمعنى إذا سِرْت ليلاً، بالأَلف لغة أَهل الحجاز، و جاءَ القرآنُ العزيزُ بهما جميعاً

, ج14 , ص381)

أَسْرَيْت و سَرَيْت إذا سِرْتَ ليلاً

, ج14 , ص382)

و سَرَيْتُ سُرًى و مَسْرًى و أَسْرَيْتُ بمعنًى، إذا سرتَ ليلاً. و بالألف لغة أهل الحجاز، و جاء القرآن بهما جميعا.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2376)

رَوَى أبو عُبَيد عن أصحابه: سَرَيْتُ بالليل، و أَسرَيْتُ ، وَ أنشَد هو أو غيره:

, ج13 , ص37)

قال: معناه: سيَّر عبدَه، يقال: أَسرَيْتُ و سَرَيْت : إذا سِرْتَ ليلا.

, ج13 , ص38)

سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً

و إن كانَ السُّرَى لا يكونُ إلاَّ لَيْلاً أنَّه تَأْكِيدٌ كقَوْلِهم: سِرْتُ أَمْسِ نهاراً و البارِحَة ليلاً كما في الصِّحاحِ‌ أَو مَعْنَاهُ‌: سَيَّرَه كما في التَّهْذِيبِ‌ و قالَ عَلَم الدِّيْن السَّخاوِي في تَفْسيرِه: إنَّما قالَ ليلاً و الإِسْراءُ‌ لا يكونُ إلاَّ باللَّيْل لأنَّ المدَّةَ التي أَسْرى به فيها لا تُقْطَعُ في أَقَل مِن أَرْبَعِين يَوْماً فقُطِعَتْ به في لَيْلٍ‌ واحِدٍ فكانَ المَعْنى سُبحان الذي أَسْرَى بعَبْدِه في لَيْلٍ‌ واحِدٍ من كذا و كذا و هو مَوْضِعُ التَّعجُّبِ‌ و إنَّما عَدَلَ‌ عن لَيْلةٍ إلى لَيْلٍ لأنَّهم إذا قالوا سَرَى لَيْلَةً كانَ ذلكَ في الغالِبِ لاسْتِيعابِ اللّيْلة بالسُّرَى فقيلَ لَيْلاً أَي في لَيْلٍ‌ انتَهى نقلَهُ عبدُ القادِرِ البَغْدادِي في حاِشَيَةِ الكعبية و جَعَلَهُ الرَّاغبُ مِن السّراةِ‌ و هي الأَرْضُ الواسِعَةُ‌ و أَصْلُه من الواوِ أَسْرَى مِثْلُ أَجْبَل و أَتْهَم أَي ذَهَبَ به في سَراةٍ‌ مِن الأرْضِ و هو غَرِيبٌ‌

أَسْرَيْتُ الجلَّ عن الفَرَسِ

يقالُ‌: سَرَوْتُ‌ الجلَّ عن الفَرَسِ و أَسْرَيْتُه و سَرَّيْتُه: إذا أَلْقَيْته عنه

, ج19 , ص520)

اَسْرَى الرجلُ اِسْرَاء

مثل سَرَى و قيل اَسرَى لاول الليل و سرى لآخِر الليل.

, ج2 , ص662)

أسَرَيْتُ اللَّيْلَ

سَرَيْتُ‌ اللَّيْلَ...إِذَا قَطَعْتَهُ بِالسَّيْرِ و أَسْرَيْتُ‌ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ حِجَازِيَّةٌ‌

المصباح المنیر

, ص275)

أسرَاهُ و أسرَى به

سيّره ليلاً

المنجد فی اللغة

, ص332)

و أَسْرَاهُ و أَسْرَى به، مثل أخذ الخطام و أخذ بالخطام.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2376)

أَسْرى الشى ءَ عنه

سراه.

ما أَسْرَى سُرَيٌّ

لا أَفْعَلُ ذاكَ ما عَزَّ اللّهُ فوْقك أَوْ فِى السَّماءِ ،و ما عَزَّ فى السَّماءِ نَجْما، و ما سَمر ابنُ سَمِير،و ما أَسْرَى سُرَيٌّ ، و زَعمَ أَنَّ سُريا النَّسْرُ الواقِعُ .

الجیم

, ج2 , ص88)

أسرَى الثوبَ عنه

القاه

المنجد فی اللغة

, ص332)

أَسْرَيْتُ بِهِ

سَرَيْتُ‌ اللَّيْلَ و أَسْرَيْتُ‌ إِذَا قَطَعْتَهُ بِالسَّيْرِ...و يُسْتَعْمَلاَنِ مُتَعَدِّيَيْنِ بِالْبَاءِ إِلَى مَفْعُولٍ

المصباح المنیر

, ص275)

اَسْرَى اِسْراء

صار في سراة من الأرض و اَوَى (التّاج عن الراغب) و نصّ المفردات التي بيدي «اسرى بعبدهِ اَي: ذهب بهِ في سراة الأرض».

, ج2 , ص780)

أَسْرَى الرجُلُ

صار الى السَرَاة

مهتر و بزرگ قوم شد.

صار الى السراة.

أَسْرَى الليلَ

سَرَى.

أسْرىٰ فلانٌ

صارَ إلى السَّرَاةِ‌ من اليَمَنِ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص368)

أَسْرَى فلانا

سَرَى به.

أَسْرَى بفلان

سَرَى به.

اَسْرَى بهِ

سيَّرهُ بالليل اَي: سيَّرهُ ليلاً و ذكر الليل في الآية للتأْكيد كما في قولهم سرت امس نهاراً و البارحة ليلاً.

سَرَى.

قد سَرَى به،و أَسْرَى به،و أَسْراه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص570)

سَرَى به و أَسْراهُ و أَسْرى به: أَي يُسْتَعْملان مُتعدِّيَيْن بالباءِ إلى مَفْعول

أَسْرَىٰ بـ

شبانه به سفر فرستادن،شب‌هنگام روانه كردن(كسى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص286)

أَسْرَى ب

قطَعَ‌ بالسَّير:«أَسْرَى باللَّيل».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص666)

اَسْرَاهُ

سيَّرهُ بالليل اَي: سيَّرهُ ليلاً و ذكر الليل في الآية للتأْكيد كما في قولهم سرت امس نهاراً و البارحة ليلاً.

, ج2 , ص662)

سَرَى به و أَسْراهُ و أَسْرى به: أَي يُسْتَعْملان مُتعدِّيَيْن بالباءِ إلى مَفْعول

سَرَيْنا سَرْيةً‌ واحدة، و الاسم السُّرْيةُ‌ ، بالضم، و السُّرَى و أَسْراهُ‌ و أَسْرَى به

, ج14 , ص381)

أَسْراهُ‌ و أَسْرَى به: مثلُ أَخَذَ الخِطامَ و أَخَذَ بالخِطامِ‌، و إنما قال سبحانه: سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ‌ بِعَبْدِهِ‌ لَيْلاً ، و إن كان السُّرَى لا يكون إلا بالليل للتأْكيد، كقولهم: سِرْت أَمسِ نهاراً و البارِحةَ ليلاً

, ج14 , ص382)

و تَسَرَّيتُه :أخذت أَسْراه ،قال حُميَدُ بن ثورٍ:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص606)

اَسرَاهُ اسراء

القاهُ عنهُ

, ج2 , ص661)

أَسْرَى در قرآن

سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ إِلَى اَلْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى اَلَّذِي بٰارَكْنٰا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيٰاتِنٰا إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ (آیه 1/سوره الإسراء)

المعنى على ما قِيلَ‌: أَنَّهُ‌ أَسْرَى بِهِ‌ فِي لَيْلَةٍ‌ مِنْ‌ جُمْلَةِ‌ اَللَّيَالِي مِنْ‌ مَكَّةَ‌ إِلَى اَلشَّامِ‌ مَسِيرَةَ‌ أَرْبَعِينَ‌ لَيْلَةً‌، وَ قَدْ عُرِجَ‌ إِلَى اَلسَّمَاءِ مِنْ‌ بَيْتِ‌ اَلْمَقْدِسِ‌ فِي تِلْكَ‌ اَللَّيْلَةِ‌ وَ بَلَغَ‌ اَلْبَيْتَ‌ اَلْمَعْمُورَ وَ بَلَغَ‌ سِدْرَةَ‌ اَلْمُنْتَهَى. و قيل: الإِسْرَاءُ إلى السماوات في المنام لا بجسده، و الحق الأول كما عليه الجمهور، و أحاديث البراق مشهورة.

مجمع البحرين

, ص216)

أسرى و سرى بمعنىً‌: إِذا سار ليلاً. فبالهمزة لغة أهل الحجاز . . و قال بعضهم: أسرى، بالهمز: إِذا سار من أول الليل. و سرى: إِذا سار في آخره.

شمس العلوم

, ج5 , ص3064)

رَوَى أبو عُبَيد عن أصحابه: سَرَيْتُ‌ بالليل، و أَسرَيْتُ. يقال: أَسرَيْتُ‌ و سَرَيْت: إذا سِرْتَ‌ ليلا.

, ج13 , ص37)

اَلسُّرَى: سير اللّيل، يقال: سَرَى و أَسْرَى و قيل: إنّ‌ (أَسْرىٰ‌) ليست من لفظة سرى يسري، و إنما هي من اَلسَّرَاةِ‌، و هي أرض واسعة، و أصله من الواو.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص408)

قیل أي: ذهب به في سراة من الأرض، و سَرَاةُ‌ كلّ‌ شيء: أعلاه.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص409)

السُّرَى: يعنى سير و حركت شبانه، مى‌گويند سَرَى و أَسْرَى: شب رفت و حركت كرد. و گفته شده - اسرى - از لفظ‍‌ سرى، نيست بلكه از سَرَاة است يعنى: سرزمين وسيع و گسترده كه اصلش واوى است (از سرى، يسروا، سروا و سراوه يعنى بالا رفت) ¦¦

گفته شده يعنى او را در فراخناى زمين مرتفعى برد. و سَرَاةُ‌ كُلِّ‌ شىء: بالا و بلندى هر چيز است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص214)

سرى: (بر وزن صرد) رفتن در شب. راغب گويد «اَلسُّرَى: سَيْرُ اَللَّيْلِ‌ يقال: سَرَى وَ أَسْرَى» در اقرب آمده سَرَى اَلرَّجُلُ‌ يعنى تمام شب را راه رفت اسرى نيز مثل سرى است و گويند: اسرى براى اوّل شب و سرى براى آخر آن است. طبرسى ذيل آيۀ 65 سورۀ حجر گويد: اسراء شب رفتن است سرى يسرى سرىّ‌ و اسرى اسراء دو لغت بيك معنى است.

قاموس قرآن

, ج3 , ص260)

قال أبو إسحاق في قوله: سُبْحٰانَ‌ اَلَّذِي أَسْرىٰ‌ بِعَبْدِهِ‌ قال: معناه: سيَّر عبدَه.

, ج13 , ص38)

سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ إِلَى اَلْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى (آیه 1/سوره الإسراء)

جعله يسري

معجم الأفعال المتداولة

, ص334)

وَ لَقَدْ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ مُوسىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبٰادِي (آیه 77/سوره طه)

قرئ قوله تعالى: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ‌ و قوله: أَنْ‌ أَسْرِ بِعِبٰادِي بالقطع و الوصل، فالوصل رأي نافع و ابن كثير و القطع رأي الباقين. ¦¦

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا (آیه 1/سوره الإسراء)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ‌ لَيْلاً . قال: سبحان تنزيه له وحده لا شريك له الذي أسرى محمدا صلّى اللّه عليه و سلّم من المسجد الحرام إلى البيت المقدس، ثم ردّه اللّه إلى المسجد الحرام. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى و هو يقول: قلت له لما علا فخره سبحان من علقمة الفاخر

غریب القرآن في شعر العرب

, ص181)

فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اَللَّيْلِ (آیه 81/سوره هود)

أي سر بهم ليلا.

شاهد معنایی أَسْرَى

أَنَّهُ أَسْرَى بِهِ فِي لَيْلَةٍ مِنْ جُمْلَةِ اَللَّيَالِي مِنْ مَكَّةَ إِلَى اَلشَّامِ مَسِيرَةَ أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَ قَدْ عُرِجَ إِلَى اَلسَّمَاءِ مِنْ بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ فِي تِلْكَ اَللَّيْلَةِ وَ بَلَغَ اَلْبَيْتَ اَلْمَعْمُورَ وَ بَلَغَ سِدْرَةَ اَلْمُنْتَهَى

قيل: الإِسْرَاءُ إلى السماوات في المنام لا بجسده، و الحق الأول كما عليه الجمهور، و أحاديث البراق مشهورة

مجمع البحرين

, ص216)

يا أم عطية إذا خَفَضْت فأَشِمّي و لا تَنْهَكي فإنه أَسْرَى للوجه و أَحْظَى عِنْد الزَّوْج

أَسْرى: من سَرَوْتُ‌ عنه الثوب: إذا كشفتَه، أي أَجْلَى للوَجْهِ‌، و أَصفى للونه

الفائق

, ص333)

لمّا أسري بالنبيّ صلّى الله عليه و آله قال:يا ربّ ما حال المؤمن عندك

سرى يسري إذا مضى،و أسرى بعبده معناه:سيّر عبده(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص163)

أَسْرَى در اصطلاح

أَسْرَىٰ

الليل، و به: سرى. و هو قول أكثر العلماء. و قال الحوفي: أسرى: سار ليلا. و سرى: سار نهارا. و قيل: أسرى: سار من أول الليل، و سرى: سار من آخره. - فلانا: و بفلان: سرى به، و في القرآن الكريم: (سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ إِلَى اَلْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى اَلَّذِي بٰارَكْنٰا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيٰاتِنٰا إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ) (الإسراء: 1) و قوله (ليلا) ظرف للاسراء، و هو للتأكيد. و فائدته رفع توهم المجاز، لانه قد يطلق على سير النهار أيضا. و يقال: بل هو إشارة إلى أن ذلك وقع في بعض الليل. لا في جميعه.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص171)

أَسْرَى الليلَ

و به:سرى.و هو قول أكثر العلماء.و قال الحوفي:أسرى:سار ليلا.و سرى: سار نهارا. و قيل:أسرى:سار من أول الليل،و سرى: سار من آخره. -فلانا،و بفلان:سرى به.و في القرآن الكريم: سُبْحٰانَ اَلَّذِي أَسْرىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرٰامِ إِلَى اَلْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى اَلَّذِي بٰارَكْنٰا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيٰاتِنٰا إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ (1)[الإسراء:1]. و قوله[ليلا]ظرف الإسراء،و هو للتأكيد. و فائدته رفع توهم المجاز،لأنه قد يطلق على سير النهار أيضا. و يقال:بل هو إشارة إلى أن ذلك وقع في بعض الليل،لا في جميعه.