نَقِهَ ینقَه

معجم الأفعال المتداولة

, ص770)

نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ نَقَهاً

فَهُوَ نَقِهٌ‌ مِنْ‌ بَابِ تَعِبَ بَرِئَ لٰكِنَّهُ فِى عَقِبِهِ و نَقَهَ‌ يَنْقَهُ‌ مِنْ بَابِ نَفَعَ لُغَةٌ فَهُوَ نَاقِهٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص623)

نَقِهَ الحديثَ و الخَبَرَ

كسَمِعَ و مَنَعَ نَقْهاً و نُقوهاً و نَقاهَةً‌ و نَقَهاناً : فَهِمَهُ‌، كاسْتَنْقَهَهُ‌ ؛ و يُرْوى بيتُ المُخَبَّل: إلى ذي النُّهَى و اسْتَنْقَهَتْ‌ للمُحَلِّمِ‌ حَكَاهُ يَعْقوب، و المَعْروفُ و اسُتَيْقَهَتْ‌

نَقِهَ فلانٌ من مَرَضِهِ

مرادف(نَقَهَ) است

صحَّ و فيه ضعف

نَقِهَ الكلامَ و الحديثَ

فهمَهُ‌. فهو نَقِهٌ‌، و ناقِهٌ‌، و هى نَقِهةٌ‌، و ناقِهةٌ‌. (ج) نُقَّهٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص949)

نَقِهْتُ الخبرَ و الحديث

نَقِهْتُ الخبرَ و الحديثَ ، مفتوح مكسور، نَقْهاً و نُقُوهاً و نَقاهةً و نَقَهاناً و أَنا أَنْقَهُ .

نَقِهَ زيدٌ من مرضه

برئ و لا يزال به ضعف

معجم الأفعال المتداولة

, ص770)

نَقِهْتُ من الحديثِ

بالكسْرِ: اشْتَفَيْتُ ; كذا في النوادِرِ

نَقِهَ من مَرَضِهِ

أَفاق و هو في عَقِبِ علَّتِهِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص645)

نَقَهاً، و نُقُوهاً:برئ و لا يزال به ضَعْف.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص949)

كسَمِعَ‌ و مَنَعَ‌ الأخيرَةُ عن ثَعْلَب، نَقْهاً بالفتْحِ‌ و في الصِّحاحِ نَقِهَ‌ مِثَالُ تَعِبَ تَعَباً

فلانٌ لا يَنقَهُ

يقالُ : فلانٌ لا يَفْقَهُ و لاَ يَنقَهُ

نَقِهت من الحديث

اشتفيت منه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص949)

نَقِهْتُ الحديث

يقال: نَقِهْتُ الحديثَ مثل فَهِمْتُ و فَقِهْتُ ، و أَنْقَهَهُ الله تعالى.

نَقِهَ نَقَها

صحَّ و فيهِ ضعف و في الصحاح «صحَّ و هو في عَقب علّتهِ فهو (ناقِهٌ) (ج) نُقَّهٌ»

أقرب الموارد

, ج5 , ص479)

نَقِهَ الحديث

نَقِهَ‌ الحديثَ و نَقَهَهُ‌ : لَقِنَهُ‌، و فلان لا يَفْقَهُ و لا يَنْقَهُ‌ .

نَقِهَ‌ الحديثَ و نَقَهَهُ‌ :لَقِنَهُ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص126)

نَقِهَ‌ الحديثَ و نَقَهَهَ‌ : لَقِنَهُ‌

نَقِهَ مِن

-نَقَهًا: بَرِئ و لا يزال به ضُعْف:«نقه من داء السِّلّ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1449)

بهبود يافتن،سلامت بازيافتن(از دردى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

نَقِهَ من مرضه بالكسر نَقَهاً ، مثل تَعِبَ تَعَباً، و كذلك نَقَهَ نُقُوهاً ، مثل كَلَحَ كُلُوحاً، فهو نَاقِهٌ ، إذا صَحَّ و هو فى عقب علّته.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2253)

و نَقِهَ من مرَضه،و نقَهَ يَنقَهُ نَقْهاً و نُقاها فيهما:أفاقَ ،و قال ثعلب: نَقَهَ من المَرض يَنقَه بالفتح نُقوها ،و رجلٌ ناقهٌ من قَومٍ نُقَّهٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص126)

نقه - نَقِهَ من مَرَضِه، كفَرِحَ و منَعَ ، نَقْهاً و نُقوهاً : صَحَّ و فيه ضَعْفٌ ، أو أفاقَ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص311)

نَقَهَ و نَقِهَ من مرضه نُقُوهاً .

أساس البلاغة

, ص653)

و نَقِهَ من مرضه، بالكسر، و نَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهاً و نُقُوهاً فيهما: أَفاق و هو في عَقِبِ علَّتِهِ . ¦¦

الجوهري: نَقِهَ من مرضه، بالكسر، نَقَهاً مثالِ تَعِب تَعَباً، و كذلك نَقَهَ نُقُوهاً مثل كَلَحَ كُلُوحاً، فهو ناقِهٌ إذا صَحَّ و هو في عقب علته، و الجمع نُقَّهٌ ، و

, ج13 , ص550)

نَقِهْتُ

في النوادر: انْتَقَهْتُ من الحديث و نَقِهْتُ و أْتَقَهْتُ أَي اشتفيت.

, ج13 , ص550)

نَقِهَ‌

معناه:فَهِمَ‌

العین

, ج3 , ص369)

معناه فَهِمَ يَفْهَمُ،فهو نَقِهٌ سريع الفِطْنَةِ

عَلِمَ‌

(نَقَه ):روبه بهبود نهادن،بهبود يافتن،در دوره نقاهت بسر بردن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

قال الليث: نَقِهَ يَنْقَهُ ، معناه: فهم يفهم، فهو نَقِهٌ : سريعِ الفِطْنَة.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص261)

و نَقِهَ عني،إذا فهم عنك،و أحسبه نَقَهاً أيضاً.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص979)

نَقِهَ الرجلُ نَقَهاً :و استَنقَه :فَهِمَ ،و يُروَى بيتُ المُخَبَّل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص126)

نَقِهَ و نَقَهَ فهو ناقِهٌ ، و الجمع نُقَّه . و اعْلَمْ أنّ أحوال بدن الانسان عند جالينوس ثلاثٌ : صِحّة و مَرَض و حالة ليست بصِحّة و لا مرض...

کتاب الماء

, ج3 , ص429)

نَقِهَ يَنْقَهُ : معناه فَهِمَ يَفْهَمُ ، فهو نَقِهٌ سريع الفِطْنَةِ . ¦¦

و نَقِهَ الكلامَ ، بالكسر، نَقْهاً و نَقَهَهُ ، بالفتح، نَقْهاً أَي فهمه. ¦¦

قال ابن سيده نَقِهَ الرجل نَقَهاً و اسْتَنْقَهَ فَهِمَ ;

شاهد معنایی نَقِهَ ینقَه

لا يفقه و لا ينقه و لا يعقل،يكلّم محمّدا؟!

أي يفهم.يقال:نقهت الحديث،مثل فهمت و فقهت(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص795)

فَانْقَهْ إذا

أى افهم و افقه يقال: نَقَهْتُ‌ نَقِهْتُ‌ الحديث، مثل فهمت و فقهت

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص111)

أَي افهم. يقال: نَقِهْتُ‌ الحديثَ مثل فَهِمْتُ و فَقِهْتُ‌، و أَنْقَهَهُ‌ الله تعالى. و نَقِهَ‌ الكلامَ‌، بالكسر، نَقْهاً و نَقَهَهُ‌ ، بالفتح، نَقْهاً أَي فهمه. و نَقِهْتُ‌ الخبرَ و الحديثَ‌، مفتوح مكسور، نَقْهاً و نُقُوهاً و نَقاهةً‌ و نَقَهاناً و أَنا أَنْقَهُ‌ . قال ابن سيده نَقِهَ‌ الرجل نَقَهاً و اسْتَنْقَهَ‌ فَهِمَ‌