أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جٰاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ (آیه 63/سوره الأعراف) 
اَلْعُجَابُ بالضم و اَلْعَجِيبُ بمعنى و هو الأمر الذي يُتَعَجَّبُ منه، و اَلْعُجَابُ بالضم و التشديد أكثر منه، و كذلك أُعْجُوبَةٌ واحدة اَلْأَعَاجِيبِ . و اَلْعَجَائِبُ لا واحد لها من لفظها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بَلْ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ (آیه 2/سوره ق) اَلْعَجَبُ و اَلتَّعَجُّبُ: حالةٌ تعرض للإنسان عند الجهل بسبب الشيء، و لهذا قال بعض الحكماء: اَلْعَجَبُ ما لا يُعرف سببه، و لهذا قيل: لا يصحّ على اللّه التَّعَجُّبُ، إذ هو علاّم الغيوب لا تخفى عليه خافية. يقال: عَجِبْتُ عَجَباً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص547)
العَجَب و التَّعَجُّب: حالتى است كه در موقع ندانستن و جهل به چيزى به انسان دست مى‌دهد، لذا بعضى از حكماء گفته‌اند: «العَجَبُ ما لا يعرف سببه» يعنى: عَجَب و شگفتى چيزى است كه سبب آن شناخته نشود. از اين روى واژه - عَجَب - بر خداى صحيح نيست، زيرا او - علاّم الغيوب - است و هيچ پوشيده و پنهانى از او مخفى نيست، فعل اين واژه - عَجِبْتُ عَجَباً - است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص550)
ابن الأَعرابي: العَجَبُ النَّظَرُ إِلى شيءٍ غير مأْلوف و لا مُعتادٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ عَجِبُوا أَنْ جٰاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ (آیه 4/سوره ص) عجب: شگفت. آن حالتى است كه از بزرگ شمردن يا انكار چيزى بر شخص عارض ميشود. راغب گفته حالتى است كه از جهل بعلت شىء عارض ميشود لذا بعضى حكما گفته‌اند: تعجّب آن است كه علتش غير معلوم باشد و لذا گفته شده كه تعجّب بر خداوند صحيح نيست زيرا او علاّم غيوب است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ (آیه 5/سوره الرعد) اَلْعَجَبُ و اَلتَّعَجُّبُ: حالةٌ تعرض للإنسان عند الجهل بسبب الشيء، و لهذا قال بعض الحكماء: اَلْعَجَبُ ما لا يُعرف سببه، و لهذا قيل: لا يصحّ على اللّه التَّعَجُّبُ، إذ هو علاّم الغيوب لا تخفى عليه خافية. يقال: عَجِبْتُ عَجَباً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص547)
العَجَب و التَّعَجُّب: حالتى است كه در موقع ندانستن و جهل به چيزى به انسان دست مى‌دهد، لذا بعضى از حكماء گفته‌اند: «العَجَبُ ما لا يعرف سببه» يعنى: عَجَب و شگفتى چيزى است كه سبب آن شناخته نشود. از اين روى واژه - عَجَب - بر خداى صحيح نيست، زيرا او - علاّم الغيوب - است و هيچ پوشيده و پنهانى از او مخفى نيست، فعل اين واژه - عَجِبْتُ عَجَباً - است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص550)
العُجْبُ و العَجَبُ: إِنكارُ ما يَرِدُ عليك لقِلَّةِ اعْتِيادِه; و جمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ. . . و قد عَجِبَ منه يَعْجَبُ عَجَباً، و تَعَجَّبَ، و اسْتَعْجَبَ. . . و الاسْتِعْجابُ: شِدَّةُ التَّعَجُّبِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأمر العَجَب: العجيب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4380)
أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اَللّٰهِ (آیه 73/سوره هود) العَجَب و التَّعَجُّب: حالتى است كه در موقع ندانستن و جهل به چيزى به انسان دست مى‌دهد، لذا بعضى از حكماء گفته‌اند: «العَجَبُ ما لا يعرف سببه» يعنى: عَجَب و شگفتى چيزى است كه سبب آن شناخته نشود. از اين روى واژه - عَجَب - بر خداى صحيح نيست، زيرا او - علاّم الغيوب - است و هيچ پوشيده و پنهانى از او مخفى نيست، فعل اين واژه - عَجِبْتُ عَجَباً - است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص552)
يكون عَجِب مستعارا بمعنى أنكر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص547)
بَلْ عَجِبْتَ وَ يَسْخَرُونَ (آیه 12/سوره الصافات) اَلْعَجَبُ و اَلتَّعَجُّبُ: حالةٌ تعرض للإنسان عند الجهل بسبب الشيء، و لهذا قال بعض الحكماء: اَلْعَجَبُ ما لا يُعرف سببه، و لهذا قيل: لا يصحّ على اللّه التَّعَجُّبُ، إذ هو علاّم الغيوب لا تخفى عليه خافية. يقال: عَجِبْتُ عَجَباً. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص547)
يعنى از انكارشان دربارۀ بعث و قيامت متعجّب شدى براى اينكه شناخت و معرفت تو دربارۀ قيامت بشدّت با تحقيق همراه است و برايت محقّق است و چون آنها جاهلند استهزاء مى‌كنند. گفته شده - عَجِبْتَ من إنكارهم الوحي: از اينكه وحى را انكار مى‌كنند به شگفت آمده‌اى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص552)
العَجَب و التَّعَجُّب: حالتى است كه در موقع ندانستن و جهل به چيزى به انسان دست مى‌دهد، لذا بعضى از حكماء گفته‌اند: «العَجَبُ ما لا يعرف سببه» يعنى: عَجَب و شگفتى چيزى است كه سبب آن شناخته نشود. از اين روى واژه - عَجَب - بر خداى صحيح نيست، زيرا او - علاّم الغيوب - است و هيچ پوشيده و پنهانى از او مخفى نيست، فعل اين واژه - عَجِبْتُ عَجَباً - است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص550)
عجب: شگفت. آن حالتى است كه از بزرگ شمردن يا انكار چيزى بر شخص عارض ميشود. راغب گفته حالتى است كه از جهل بعلت شىء عارض ميشود لذا بعضى حكما گفته‌اند: تعجّب آن است كه علتش غير معلوم باشد و لذا گفته شده كه تعجّب بر خداوند صحيح نيست زيرا او علاّم غيوب است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الفراءُ: العَجَبُ، و إِن أُسْنِدَ إِلى اللّه، فليس معناه من اللّه، كمعناه من العباد. قال الزجاج: أَصلُ العَجَبِ في اللغة، أَن الإِِنسان إِذا رأَى ما ينكره و يَقِلُّ مِثْلُه، قال: قد عَجِبْتُ من كذا. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن الأَعرابي: العَجَبُ النَّظَرُ إِلى شيءٍ غير مأْلوف و لا مُعتادٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَجِبَ: من الشيء عَجَباً. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4397)
قال الليث: عَجِبَ يَعجَب عَجَباً، و أمرٌ عجيب و عُجاب . قال: و الاستعجاب: شدّة التعجُّب . و قصّةٌ عَجَب . و يقال أعجبني هذا الشيء و أُعجِبتُ به، و هو شيءٌ معجِبٌ، إذا كان حسناً جدّاً. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
